1樓：
潮汕婚俗
古時潮俗婚禮的「六禮」是指：
一，納采。俗稱作「定親」，由媒人為男女兩家通言，女家已許，男家才納采(取)女之禮；
二，問名。俗稱「合八字」，即問女之名及她的生辰八字；
三，納吉。合「八字」得吉後，由媒人復告女家；
四，納徵。俗稱「壓定」或「下財禮」，即納聘金；
五，請期。男家擇定結婚吉日，以告於女家之禮；
六，親迎。吉期至，婿親往女家迎新婦。如上是婚禮，與俗禮略有不同，俗禮也有因地而異。
六禮中的「親迎」，是指婿親自至女家迎回新婦，在古代具有一定的含義和禮節。《公羊傳·隱公二年》注：「禮，所以必親迎者，所以示男先女也」。
《白虎通·嫁娶》：「必親迎授綏者何，以陽下陰也，欲得其歡心，示親之心也」。「綏」是上車時挽手所用的繩索。
在禮節上，還有騎馬前往、御輪三週及至婦家的諸多繁文縟節。
潮俗六禮中的前五禮，與古禮基本相同，唯第六項的「親迎」卻一變而為「迎親」，即婿不親往迎娶，而是請有名望有福氣的婦女坐轎前往女家迎親。《潮州的習俗》載：「迎親的手續，是由男家備了一乘花轎，花轎前有兩人提著一對大燈籠並幾個吹嗩吶和打鼓的，花轎後跟著一兩乘轎子，轎子裡坐著男家請往迎親的人(請往迎親的人，要有名望而且有福氣的)，到女家去迎娶新娘」。
當然，其中的儀注配備，有因官民、貧富以及因地而異。
這種由婿「親迎」到請人前去「迎親」婚俗的嬗變，是由繁到簡的一種革新。
今天的潮俗，既儲存有「迎親」之俗(已不坐花轎)，也有「親迎」之舉，即由婿親自至女家和新娘一起雙雙步行到男家，或由婿用自行車、摩托車以至汽車載回，故俗有「腳車尾拗(讀歐2)了就行」之語。這便是刪繁就簡、婚事從儉的新俗，是一種新風象婚俗
2樓：後梓
潮陽女子出嫁，也保留著一些古老習俗，如「吊豬朥」。過去，新郎家前來迎娶的花轎，轎前必須掛一塊肥豬肉。
傳說此俗始於明代。當時任江西提學的縣城人李陵告假在家，一日見到鄰居抬著花轎要去娶新娘，李 陵說此日是「羅猴」（民間傳說中凶煞的一種動物）弄食日，不吉利。但花轎已經出門，鄰居請教李陵有何解救方法，李陵便建議在轎前吊一塊豬朥。
如果遇「羅猴」，豬膀可為食物，新娘便可保平安。鄰人照辦，果然無事。此後，其他人家要娶新娘，也依法在轎前「吊豬朥」，以避煞驅邪， 逐漸形成習俗，沿傳至今。
現在雖然沒有花轎；但仍然有人將一塊肥豬肉掛在載新娘的自行車把上。當新娘豔妝濃抹、將上花轎的時候，新娘孃家的人，便要端一盆清水， 向花轎潑灑，邊潑邊念：「缽水潑上轎，新娘變新樣。
」寄寓對出嫁新娘 的祝願。不過，現在潑灑的當然不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車了。
海豐陸豐一帶人家，新娘在出嫁前，要穿上「嫁衣裳」，「嫁衣裳」通常由五件上衣組成（也有三件或七件的）。上面一件由夫家送來，多為禮服；第二件為苫麻衫,必須反面穿上；第三件為白衫，俗有「死人打扮」之說。穿好出嫁衣裳之後，這才哭辭父母上轎。
另一習俗是「鏢青」。「青」是用榕樹枝葉做成的，在轎子抵達新郎門口時，由陪轎的「好命人」把從新娘家帶來的「青」鏢上新郎的屋頂， 並念四句雲：
青鏢上去，五男二女。白頭到老，美滿如意。
新郎新娘首次同桌用膳，由「好命人」喂之，各自吃半碗飯後，交換剩餘的吃下。合巹時，夫婦坐在床的兩端吃「合房圓」，仍由「好命人」喂之，也在吃一半之後將剩餘的交換著吃。
新房的床頭要放置一對油上漆的枕頭，暗喻夫妻感情「如膠似膝」。「果事先瞭解到新人對漆過敏，可改用竹製枕頭，則是取「同心同德」之意（潮語「竹」與「德」同音）。有的眠床的紗櫥頂上還放上一支竹扁擔，意味夫妻倆將共同肩負新家庭生活擔子。
新娘的嫁妝中，過去還必須備有兩雙木履，除方便日常生活外，也取「同偕老」或「亦步亦趨」之意。
新娘過門後，隔一天清早就要起床下廚，親自做一碗甜米飯，待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床後，請他們各嘗一點。據說，這碗甜飯，糖要從孃家帶來，做飯時還必須將一口自己的唾液摻進米湯中。當然，唾液摻米湯得悄悄進行，吃的人也不必多問。
這一習俗意味著夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米飯，新娘和全家大小就能融洽相處，生活和睦。
新婚三夭內，新娘子與公婆應避免相見。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由孃家帶來的泥土投入井中。
這是為使新娘此後不致「水土不服」，且能和鄰里和諧相處。
3樓：甄濱海
潮陽人結婚門床上二個竹盤要放什麼東西
4樓：讀書中的小白
沒那麼複雜啦，現雜都是發請貼擺宴請客，頂多結婚後回門而已，更多人選擇出去旅遊結婚
5樓：林加林
不用說得這麼複雜吧?
還不都是發請帖擺宴席請客..
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