1樓：匿名使用者
一、處理人際關係
一、妙語幾束：
1、溝通多一點，問題少一點。
2、瞭解多一點，朋友多一點。
3、心平氣和點，問題解決點。
二、換角思考：
多站在別人的角度去考慮問題，感受別人的感覺如何，你就會知道該如何行事而不會把事情搞砸，這就是換角思考的好處了。
現在補充：特別是多站在客戶的角度去想問題，把自己當做客戶來思考，就知道對方的一些想法了。
三、兩人相處：
兩個人相處在一起，除了基本的真誠相待以外，更重要的是：理解（理解對方的處景或難處或苦衷或表現），然後要做自我調整和改善（就是調整心態，改善行為哦），接著是關心和照顧（多點關心可拉近彼此，多點照顧更加深彼此的會意吧）。
現在補充：就如蓮枝所說的，當出現矛盾時：
1、凡事要先在自己身上找問題，不要先抱怨人，把問題推到別人身上。
2、要讓事情改變，先改變自已；要讓事情變得更好，先讓自己變得更好！
3、想要別人尊重你，就要你先尊重別人。
06年初有位在供銷社做了幾十年的姓樑的前輩，聊天時送了蓮枝這句話：事理通達，心氣和平！要蓮枝多領悟，真的講得非常有哲理，在此也送給大家來思考領悟一翻噢。
四、先要付出：
每個人都希望能夠得到別人的理解、關心和愛護，那如何得到呢？嘻嘻，就一句話啊：希望得到別人對你好，你就要先對別人好。
也就是說先付出你的理解、關心和愛護，你就會得到相應的更好的回報，相信嗎？！
現在補充：大家理解「捨得」的觀念嗎？先舍後得噢。
只要理解到「施比受更幸福」這句話就明白的了。蓮枝/蓮花一直在這樣做著，捨出去了自己的知識、經驗、經歷和案例，幫到有緣的朋友，讓他們得到學習相關方面的知識、包括健康方面學到知識，和幫助他們一步步的改善健康，而蓮枝得到的是別人的瞭解、認識、認同和產生小小業務的機會。就算沒有業務產生，幫到人就是快樂，這不好嗎！
為今世積德嘛，哈哈。。。
五、做人做事：
有賢者對我說：學做事就得先學做人。做人就是要搞好人與人之間的關係（包括家人、親人、朋友、同學、同事、鄰居、其他組織其他人等），亦就是人際關係，人脈啊。
人脈好的可助你發展助你成功；人脈搞砸了會一無所有，獨自承受.
2樓：徘憂閣
距離，是一面保護我們內心世界的盾牌。
3樓：小花豹
人心都是相互的 你若玩心眼 你要玩套路 再好的朋友 也會離你 越來越遠 與人相處 真心點 用心點
4樓：匿名使用者
微笑（ 不但）能給人bai溫暖，給人幸福和力量，（du而且 ）使人與人之間zhi友好相處呢
dao！
微笑（不版僅 ）能給人溫暖權，給人幸福和力量，（ 還能）使人與人之間友好相處呢!
微笑（不止）能給人溫暖，給人幸福和力量，（更能）使人與人之間友好相處呢！
5樓：匿名使用者
人與人間要相處好,就要相互包容,互相幫助,互相關心,不拘小節,不記恨.
人與人之間怎樣才能和睦相處？
6樓：匿名使用者
人與人相處就像照鏡子一樣，你希望別人怎樣對待你，你就去怎樣的對待別人；人與人之間的距離也是很重要的，就像刺蝟們為了取暖擠在一起，太近了會扎到對方，太遠了又取不到暖，有一個恰當的距離是最重要的；有一顆寬容的心，和以處眾，寬以接下，恕以待人；誠信，不輕易承諾，但承諾的事要全力以赴；還有就是儘量不要有利益上的瓜葛，某位名人曾經說過，不要借錢給朋友，否則你會失去這筆錢和這個朋友。
7樓：匿名使用者
人與人之間要互相尊重，如果你看不起別人，或別人不尊重你，彼此就不能和諧相處。人與人和諧
相處之道有四:
第一、彼此尊重 - 有一天，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴在開會，眼睛、鼻子、嘴巴都認為眉毛
最沒有用，怎麼可以高高在上?大家你一言我一句，說得眉毛招架不住，只好自願移到
下面來。但是不管移到眼睛、鼻子或嘴巴的下面，都不**形，最後只好還是讓眉毛
高居上位。所以人與人之間要彼此尊重，才能互相幫忙，互得利益。
第二、樂善好施 - 佛教講「無緣大慈，同體大悲」。我們對於任何人，都要給人幾句好話的
佈施，給人一個微笑的佈施，給人一個點頭的佈施，因為唯有對人尊敬，給人一點助
力，才能獲得友誼。
第叄、心理健康 - 人和人相處，如果常常心存懷疑，別人講一句，你就認為是在批評你；別
人做一件事，你就擔心可能對自己不利。如此多疑、善嫉，將會失去很多的友誼。因
此，要心理健康，要對人信賴，對人友好，對人放心，才能和人相處愉快。
第四、互相幫助 - 有一個趣談指出天堂和地獄的不同:地獄的人吃飯用的筷子有叄尺長，夾了
菜還來不及送到自己嘴裡，便給鄰座的人搶去吃了，因此便互相責怪對方。天堂裡的
人吃飯用的筷子也是叄尺長，不過他們夾了菜以後是互相送給對方吃，對方也是如此。
由於彼此互相尊重、互相幫助、互相友愛，因此，天堂裡永遠充滿和諧、快樂的氣氛。
所以，人和人如何相處呢? 第一，彼此尊重。 第二，樂善好施。 第叄，心理健康。 第四，互相幫助。
8樓：匿名使用者
黑格爾說：「沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。」人與人之間任何事情的發生和情緒的轉變都是有原因的，只不過很多時候我們完全意識不到，於是就出現了許多看似莫名其妙的事情。
作家楊大俠表達，互相體諒是相處之道。
9樓：叔一呂驪美
其實人和人相處並不難！！！和
別人相處最重要的就是「信任、理解」你信任別人那別人也會尊重你，信任你，有什麼事就會主動和你交流！兩個人門交流得多了就不會覺得有陌生和距離感了，還有一點就是要學會「理解」多理解別人！！有些事情他「她」做得可能會讓你有點不高興，多想想多理解別人也許他「她」也有難處呢？？
不過在社會上人不能太單純了！！這是一個現實的社會！！什麼事情都得要有點「防備心理」不然很會被人利用！！！
我想做到了這幾點那就沒有什麼會比較難的了！！「信任、理解」是相處的最重要也是最基本的條件。。。。
10樓：匿名使用者
要懂得，我們要家庭和睦，眾生沒有爭鬥，實際上靠的就是無我。沒有「我」，怎麼跟人家打官司啊？沒有「我」，怎麼跟人家吵架？
你連「我」都沒有了，跟誰吵架啊？對方跟自己去吵架啊？所以，無我就沒有爭鬥。
佛 陀講過一句話，佛教本身就是無爭的。學佛人學佛 學到後來，絕對不能跟人家爭，如果有爭議爭鬥，那你不是學的正 法。其實無爭的宗 教就是從無我當中產生的，因為沒有自己，才不會產生爭鬥，你沒有自己了，你會去跟人家爭鬥嗎？
不會。媽媽沒有自己，永遠不會跟孩子去爭鬥，因為是她生出來的孩子啊。不為自己的人，就不會有爭執，這個人良心很好，整天為別人，從來不為自己， 這種人一定是無我的人， 他跟誰去爭執啊？
你一為自己，馬上就會有爭執了，「我吃虧了，我難過了，我煩惱了，他欺負我了，我受到不公平的待遇，我這口氣咽不下來，我、我、我……」就開始爭鬥了，一有「我」字，你就有爭執，人人為自我，所以你就爭執不休。
為什麼**說這個世界有共業？因為人的自私心在這個世界上已經造成了共業，這個共業比原子彈的威力還大。因為這個共業是人人自私，就知道為自己，所以人人都會為自我而爭執，這個世界只要不停地爭執，它就不停地結成惡 果，善良就會離我們越來越遠，惡 果離我們越來越近。
打仗就是爭執而起，兩伊戰爭打了幾十年，不就是因為大家有爭執嗎？
人和人在一起，如果整天地為自我所爭，實際上他就在我執當中。**講了半天，就解釋了佛法的一個常用語「我執」，你們現在知道什麼叫「我執」了吧？我認為，我覺得，這個事情我不想 做，我執著，我就是認為這個事情一定要這麼做……這就叫「我執」。
**告訴你們，有我執，整天講「我」，你就可能跟人家合不來，人和人合不來，都是因為有「我執」。試想一下，如果一個人整天笑嘻嘻的，沒有我，就聽人家的，你說這個人會跟人家有爭執嗎？「你憑什麼叫我啊？
我為什麼要跟你好啊？」這種人就愛跟人家爭執，對不對？
所以，人和人之間用無我來相互對待，就會用慈悲造就圓 滿。「我對你好，我尊敬你，你也尊敬我，大家沒有自己，我想著你，你想著我」，這不就是慈悲嗎？夫 妻在一起，他想著你，你想著他，對不對啊？
佛友在一起，我想著你，你想著他，這不就是慈悲的圓 滿嗎？怎麼會有爭吵呢？
你們今天一起在電視臺工作，主持人想著儘量不要念錯，唸錯了，要其他攝製人員在那裡陪半天。腦子裡老替人家著想，就不會念錯，下面的人老想著他，多給他一點機會，「沒關係的，我們無所謂」。大家怎麼會有矛盾呢？
如果攝像的人員覺得他總是念錯很討厭，好了，心中有芥蒂，矛盾就出來了。主持人說：「你這麼沒耐心，還做什麼攝像師啊？
誰會不念錯啊？」**的白話 佛法就是講你們生活當中的這些事情，大家明白嗎？
人間所謂的是是非非，什麼叫「是」，什麼叫「非」啊？「是」是根據特定環境你個人的理解和所有人對當時這個環境的理解認為是對的，可能就是「是」，它是沒有根據的。「非」也是你個人或者眾生、所有人的理解這個事情是錯的， 那就形成了在特定環境當中的 「非」 。
中世紀被 判死刑的人，現在根本不該死，那麼你說說看，當時是「是」，現在就是「非」了。過去皇帝可以娶那麼多的女人，那個時候是合理合法的，那麼現在看起來就是觸犯法 律了，就是「非」。那麼這些東西就是依靠特定環境來制 造的一個人心中的是非，實際上這就是一個假相體。
**講給你們聽，人間所謂的是是非非就是我執的緣故。因為我認為對的，你就產生「是」了；我認為不對的，你又產生「非」了，這不就是因為你認為而產生的因緣、而產生的果報嗎？**有什麼是非啊？
爸爸媽媽鬧離 婚，在法庭上，爸爸講的話，法 官說對，很有道理；媽媽講的話，法 官也說對。到底是誰對啊？有是非嗎？
因為在這個環境當中，媽媽所處的環境媽媽所講出來的話肯定是對的，因為她老公這個時候所處的環境當中，他講出來的話也對。你拿對的和對的來促成一對矛盾，那什麼叫對、什麼叫錯啊？不就是因為你的執著——「我認為」才造成的這個是非嗎？
公說公有理，婆說婆有理，連法 官都判不了。所以為什麼現在要有一個陪審團，因為法 官不能判斷這個事情怎麼樣，只能靠陪審團，陪審團如果有三十個人，就有三十個人的智慧，大家投票看誰是對的。其實這個也是一種不合理的東西，這個世界有什麼對錯啊？
懂佛法佛理的人為什麼不爭？因為他知道，這個世界上沒有什麼對錯，有什麼好爭的。
菩薩跑到人間來弘 法，看看你們不開悟還爭什麼？在農村，你們看見家裡養了一窩雞，看見其中兩隻雞在打架，結果小雞跑到主人那裡，圍著主人的腿在轉，有時候還「咯咯」地叫，這主人就知道它受委屈了，剛剛被老雞趕出來了。 那你說， 菩薩看我們不就是這樣的嗎？
人爭鬥到最後，問菩薩：「菩薩啊，你說我錯了嗎？他為什麼欺負我？
」就像我們現在看小雞一樣，小雞打了半天，跑到主人邊上說：「你救救我，你看這隻老雞欺負我。」你看誰對啊？
你說你會不會笑？菩薩看我們就是這樣的。人為什麼搞不清楚啊？
人間沒有對錯，明白了嗎？
必須去除我執，沒有什麼我執著的東西，才能活在當下。去除我執是什麼意思啊？就是什麼事情都沒有我的觀點，什麼事情都沒有我的意見。
去除我執，你才能活在當下，你才能活得好。你嘴巴今天說你是對的，明天說他不對，過兩天你就被人家罵你是錯的，你活得了嗎？你的煩惱就來了。
如果你不去講別人的不好，誰來講你啊？你不就活在當下了嗎？你今天講老婆「你做錯了」 ， 明天老婆一定找理由來講你錯了， 你還活得了嗎？
這就叫道理，學佛人要學道理啊。
去除我執，才能看破，才能放下。看穿了，「你別跟我講，你都是對的，我都是錯的」，對方就沒話講了。如果老婆跟你吵架，你說「我都是錯的，我活了幾十年，我現在學佛，我知道我都做錯了，你對」。
如果你不講你是對的，你的境界就更高了。如果你說老婆是對的，她馬上就說：「你看，諷刺我。
」你又錯了，你最好就是一副很沉痛的樣子，覺得自己怎麼做錯了，說不定老婆還衝著你的臉說：「你看，假惺惺的。」你還是錯。
所以，說也錯，做也錯，表情都錯。我什麼都沒有，發呆了，實際上就是看穿了，看穿這個世界就是這麼回事，老婆娶回來總歸要被她罵的，不罵的話就不叫老婆了，好了，放下了。錢丟 了，被人家騙了，想想，總歸被騙的，哪個人不被人家騙錢？
頭髮掉了，想想年紀大了，頭髮總歸要掉的；眼睛看不見了，想想眼睛總歸要壞的，看破了，放下了。為什麼我找的這個男人欺負我？你以為人家的老婆不被老公欺負啊？
那你反過來想想，哪個老婆還不欺負男人啊？現在陰陽顛倒，誰欺負誰都不知道的，想穿一點，看破放下。
人與人之間該怎樣相處，人與人之間應該怎麼相處
與人相處，豁達 很重要，它意味著風度，胸懷和氣質。是學問和才能的象徵，也是知識淵博的體現，遇事存一分豁達，可以使人彼此認同和理解，也會使人自責和懺悔，豁達是斤斤計較，心胸狹窄的天敵，對來自無意間的傷害它是寬厚，對竊竊私語給予鄙視，對敵意的攻擊他是忍讓，對相左的意他是理解。豁達從來就是這樣一尊善意的包...
人與人之間應該如何相處，人與人之間應該如何相處，才能做到坦誠相待
待人，就要兩個字 真誠。你對朋友，一定要真誠，不要看對方是如何回你的，你只管做就好了。很多人都在試了一段時間後，看沒有成效就放棄了，那是不行的。真誠沒有任何一個地方行不通，關鍵是你是否真的讓對方感覺到了你的真誠。相信對方，相信自己，一定會感動對方，畢竟，人心都是肉長的。對於夫妻有種方法叫做 換位思考...
人與人之間是不是很難相處，人與人之間為什麼那麼難相處？
我覺得人和人之間的相處是一門學問，不能簡單的用難不難來進行界定。首先，每個人的生活環境，成長環境，讀書條件，家庭條件都不是一樣的，所以，每個人都有自己的不同個性和不同的三觀，不是說找不到志同道合的朋友，而是很難找到。第二，人際交往是每個人在社會群體生活中必須要面對的一件事情。群居動物都需要自己去適應...