1樓：崽紫陌
會意。從止，從婦省。本義：女子出嫁 又指出嫁女兒返回孃家 返回，回來 歸槽(回家);歸升(迴歸天界);歸朝(回朝);歸本(返回農耕);歸沐(回家洗沐)
2樓：仁碧曼典添
第一個，也是歸字的本義——女子出嫁
歸,女嫁也。——《說文》
帝乙歸妹。——《易·泰》
桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。——《詩·周南·桃夭》(之子:這個女子)
女有歸。——《禮記·禮運》
婦人謂嫁曰歸。——《公羊傳·隱公二年》
生女有所歸,雞狗亦得將。——杜甫《新婚別》
後五年,吾妻來歸,時至軒中,從餘問古事。——明·歸有光《項脊軒志》
第二個——
返回,回來
歸,返也。——《廣雅》
明公歸自王。——西周金文《矢(
zhé)令彝》
分兵斷其歸津。——《資治通鑑》
冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。——《論語·先進》
歸來見天子,天子坐明堂。——《樂府詩集·木蘭詩》
大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉。——《史記·高祖本紀》
主人忘歸客不發。——唐·
白居易《琵琶行(並序)》
第三個——歸還
久假而不歸。——《孟子·盡心上》
臣請完璧歸趙。——《史記·廉頗藺相如列傳》
則其讀書也必專,而其歸書也必速。——清·
袁枚《黃生借書說》
第四個——
辭官回家
開荒田野際,守拙歸園田。——晉·
陶淵明《歸園田居》
第五個——
死汝生於浙而葬於斯,離吾鄉七百里矣,當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?——清·
袁枚《祭妹文》
第六個——合併;歸依;歸屬;歸到一處
微斯人,吾誰與歸?——宋·
范仲淹《岳陽樓記》
樊將軍以貧困來歸
丹,丹不忍以己之私,而傷長者之意。——《戰國策·燕策》
我以天下之利盡歸於己,以天下之害盡歸於人,亦無不可。——清·黃宗羲《原君》
第七個——趨向;歸向
況劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士慕仰,若水之歸海。——《資治通鑑》
今毆民而歸之農,皆著於本。——漢·
賈誼《論積貯疏》
文言文翻譯的方法
3樓：w易梓涵
古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。
1、對譯
對譯是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯。
2、移位
移位是指古代漢語某些詞序與表達方式與現代漢語不同，翻譯時要按現代漢語表達習慣移動詞語位置。
3、增補
增補是指古代漢語省略或表達過於簡古的地方，今譯時要作必要的增補。
4、刪減
與「增補」相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達方式和某些虛詞，現代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結構和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個別詞語可以不譯。
5．保留
保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞彙，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯。
擴充套件資料：
古文今譯常見的錯誤有以下幾種：
一、因不瞭解字詞含義造成的誤譯
由於不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與複音詞等字詞問題而造成的誤譯，在文言文今譯的錯誤中佔很大比重。
二、因不瞭解語法修辭造成的誤譯
例如：1、孔子登東山而小魯。（《孟子·盡心上》）
2、少時，一狼徑去，其一犬坐於前。（《狼》）
例1「小」是形容詞的意動用法，如果不理解，就會譯為無法理解的「小了魯國」。這句應譯為「孔子登上東山而覺得魯國變小了」。
例2的「犬」是名詞用作狀語，不理解就會誤譯為「其中一條狗坐在前面」。
三、因不瞭解古代生活與典章制度而誤譯
缺乏古代文化常識，不瞭解古代社會生活，也會造成誤譯。
例如：1、故有所覽，輒省記。通籍後，俸去書來，落落大滿。（袁枚《黃生借書說》）
2、董生舉進士，連不得志於有司。（韓愈《送董邵南序》）
4樓：翡伊伊
名師指導
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到儘量符合原文意思，語句儘可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如「沛公之參乘樊噲者也」－－沛公的侍衛樊噲。「者也」是語尾助詞，不譯。
「補」，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、餘、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。如「波瀾不驚」，可活譯成「（湖面）風平浪靜」。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，蒐集資訊，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯絡後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯絡緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""餘"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
5樓：
使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。
「與」文言文翻譯
6樓：帥氣的小宇宙
與字在文言文中的翻譯有以下6種：
1、與：給予。
例句：有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。—— 清·袁枚《黃生借書說》
白話譯文：只不過我把書公開（給予），和姓張的吝惜書籍，（不肯給予）似乎並不相同。
2、與：黨與；朋黨；同類。
例句：民吾同胞，物吾與也。——宋·張載《西銘》
白話譯文：人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而萬物皆與我為同類。
3、與：跟；和；及。
例句：孰與君少長。——漢 司馬遷《史記·項羽本紀》
白話譯文：他和你年齡誰大誰小？
4、與：通「舉」，推舉，選舉。
例句：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。——先秦 孔子《禮記》
白話譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。
5、與：多用於輕微的疑問：嗎。
例句：求之與？抑與之與？——春秋 孔子《論語》
白話譯文：是孔子向他們提出了請求呢?還是他們向孔子提出了請求呢?
6、與：盟國，友邦。
例句：王奪之人，霸奪之與，強奪之地。——戰國 荀子《荀子》
白話譯文：要稱王天下的和別國爭奪民眾，要稱霸諸侯的和別國爭奪同盟國，只圖逞強的和別國爭奪土地。
7樓：最愛浩瀚林海
「與」字的用法
（一）「與」字作介詞的用法：
1、介詞。和，跟，同。
①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）②而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
2、給，替。
①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）
②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）3、比，和……比較。
①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（《六國論》）（二）「與」字作連詞的用法：
1、連詞。和，跟，同。
①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）②勾踐載稻與脂於舟以行。（《勾踐滅吳》）
（三）「與」字作動詞的用法：
1、給予，授予。
①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）②則與一生彘肩（《鴻門宴》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）2、結交，親附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）②合從締交，相與為一（《過秦論》）
③與嬴而不助五國也（《六國論》）
3、對付。
①龐煖易與耳。
4、參加，參與。
①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）
5、讚許，同意。
①吾與點也。
②朝過夕改，君子與之。
（四）「與」字作通假的用法：通「歟」。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。
①無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
②虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與（《季氏將伐顓臾》）③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）
「孰與」「與……孰」表示比較與選擇，譯為：「跟……比較，哪一個……」
①謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②沛公曰：「孰與君少長？」（《鴻門宴》）
③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）
「孰若」「與其……孰若」表示選擇（舍前取後），譯為：「哪如」「與其……哪如……」
①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）②與其殺是童，孰若賣之（《童區寄傳》）
8樓：匿名使用者
yǔ①《動》給予。《鴻門宴》：「則與一生彘肩。」
②《動》結交；交好。《六國論》：「與嬴而不助五國也。」
③《名》朋友；同類者。《原毀》：「其應者，必其人之與也。」
④《動》通「舉」。整個；都。《涉江》：「與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。」
⑤《連》和。《愚公移山》：「吾與汝畢力平險。」
⑥《介》介紹動作行為所涉及的對方，相當於「跟」、「同」等。《岳陽樓記》：「微斯人，吾誰與歸？」
⑦《介》介紹比較物件，相當於「跟……相比」。《柳毅傳》：「洞庭之與京邑，不足為異。」
⑧《介》為；替。《兵車行》：「去時里正與裹頭。」
yù①《動》贊同。《中山狼傳》：「固君子之所不與也。」
②《動》參與；參加。《餚之戰》：「蹇叔之子與師。」
yú《助》表示疑問、反詰或感嘆，相當於「嗎」、「吧」、「啊」。這個意義後來寫作「歟」。《齊桓晉文之事》：「王之所大欲，可得聞與？」br>
【與國】友好的國家。
【與手】施毒手殺之。
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出自善良的本意引導他人稱作教導，出自善良的本意附和他人稱作順從 不是出自善良的本意引導他人稱作奉承，不是出自善良的本意附和他人稱作諂媚。對的就承認是對的 不對的就承認是不對的稱作智慧，部隊的認為對 對的認為不對稱為愚笨。損害賢善的叫誹謗，殺害賢良的叫殘忍。對的就說是對的 部隊的就說是不對的叫正直。竊...
文言文翻譯，文言文翻譯
天下有不順從的人，黃帝和 一起討伐他，直到討平了就結束了。你這句話不應該是單獨出現的，因為從字的意思是跟從，可以是跟從一個人一個事或一個道理。比如 黃帝下令不許偷盜。那麼天下有不服從的人，那麼黃帝就根據這個命令去討伐他，直到討平後歸去。以上是我個人理解，也許不對。請後面的朋友指正。這裡的 從 的意思...
文言文翻譯，文言文翻譯的方法
就是 把這個養馬的人殺掉 的意思 希望能幫到你 唐太宗聽了皇后這番話怒氣就消了意 神情 神色。解 舒解 緩解。太宗聽到這就打消了殺養馬人的意圖 文言文翻譯的方法 古文直譯的具體方法主要有對譯 移位 增補 刪除 保留等。1 對譯 對譯是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯。2 移位 移位是指古代漢語某些詞序...