1樓：匿名使用者
若要說文化的影響，那得從歷史說起。歷史上，除中國外,東亞的主要國家包內
括滿蒙、高麗容，日本等。總的來說，中國是這些國家文化的發源地。從一些風俗和歷史資料上看，朝鮮和日本是在中國文化的基礎上形成了現在的文化，而滿蒙在入關後，基本上被漢族同化，而他們之前的遊牧生活，最多說是一種生活形態，還不能說是一種文化。
造成的影響就是這些國家在中國文化的基礎上取其精華，快速完成了社會轉型，步入了現代化社會，而中國由於各種原因，在目前看來，文化上的早熟讓優勢變成了劣勢，反而令社會進入了迷茫期，傳統文化也丟得差不多了，如何來傳承，是我們這一代應該思考的問題。
-----問題太廣，非一兩句話能說清楚的。
2樓：匿名使用者
這個問題太泛了，詳細點！
簡述古代中國的文化對東亞及東南亞的影響
在東亞國家和地區中，哪個繼承了更多的中華文化？
3樓：西西子子
建立在所謂文化血統純正的前提（但這種前提是無謂的、不可能的）上，日本的確傳承了較多唐代的文化內涵，比如相當數量和品質的唐代式樣的建築，雖融合了很多日本本土的內容，但基本上還是體現了唐代的風格，反之中國大陸，唐構不過區區四處而已，而且多不成建築群落，
4樓：大哥都知道
東亞國家和地區中，有很多的國家，文化畢竟是一直在變化發展的，在遭遇別種文化的過程中，有更新、融合、同化
5樓：大哥都知道
文化畢竟是一直在變化發展的，在遭遇別種文化的過程中，像韓國，日本也繼承了很多的電影中華文化
6樓：匿名使用者
最後說大陸，無疑20世紀的深重災難給文化傳統帶來十分慘重的打擊，而這種文化的災難有時不是外敵強加的，而更多是自身的愚昧、衝動、落後所致。文革時對傳統不遺餘力的破壞，改革開放後一切以經濟發展為主的政策導向，以及全球化背景下的文化融合（但更多是體現為西方文化的強勢入侵）等等都導致了中國大陸本土在文化上迷失了方向，不僅大批歷史遺存、物質被人為地毀壞而消失，更無可挽回的是我們放棄了對自身傳統的學習、理解，也就無從談堅守或傳承。但大陸畢竟是這一文化的母體，文化的復興或說改革後的重新崛起，這裡都將是最為重要也最受人矚目的試驗田。
當然，對於中華文化核心部分的認識，每個學者可能都會有不一樣的看法，比較有代表性的如費孝通，就把農民（佃農）-地主（士紳）-君主的傳統作為中國文化的重要紐帶，按這樣的觀點，缺少了原有的經濟/政治的運作的方式，其相關聯的文化也就皮之不存，毛將焉附了。
7樓：
日本應該說是繼承中國文化最多的國家了吧，日本在唐朝時期，就吸收了大量的唐代文化。
8樓：熊熊佳秉
我覺得是日本吧，日本確實繼承了大唐時期的很多文化。
9樓：
文化畢竟是一直在變化發展的，在遭遇別種文化的過程中，有更新、融合、同化，所以要定義中華文化本身就是一個很複雜的事情。
10樓：胖苑圓滾滾
主要是中華文化的定義問題。
目前看來，大陸佔領了高地，說他的文化就是中華文化，佔了一個冠名權，導致別的國家沒法用了。
11樓：匿名使用者
建立在所謂文化血統純正的前提上，日本的確傳承了較多唐代的文化內涵。
12樓：匿名使用者
最後說大陸，無疑20世紀的深重災難給文化傳統帶來十分慘重的打擊，而這種文化的災難有時不是外敵強加的，而更多是自身的愚昧、衝動、落後所致。
13樓：匿名使用者
應該是曰本繼承中華文化最多的園家。在大唐時期大量中華文化被帶到曰本以至影響至今。所以日本是最多的。
論述中國儒家文化對東亞和東南亞國家,地區的影響.
14樓：故園籬笆
在日本，儒家從bai來沒有獨尊
du過，原因是
1、神道教才是人家zhi的主流文化
2、除了dao神道教神聖不可版侵犯權外，儒家在日本一直還受到別的文化的挑戰和競爭，最早是佛教，後來是道教和道家，再後來是蘭學（蘭指荷蘭）和西學
3、武士道文化只接受了儒家忠誠的一面，仁義道德幾乎沒有什麼影響
15樓：傀儡男爵
日韓是儒家文化傳播最好的。韓國就不用說了，他們祭孔比我們還勤；日內本武士道等主流思想都有很容重的儒學痕跡，這也不用再說了。雖然日本是泛西方化文化的陣地，但骨子裡還是遵循儒術的。
至於東南亞，這幫孫子受宗教的影響太大，基本上都是狂熱的佛教、或印度教徒，對儒術沒什麼瞭解。
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