1樓：欲溺之魚
現今沒有足夠的證據證明這類動物有痛覺神經，但是 這就牽扯到另一個問題。很多動物，比如軟體動物，比如昆蟲，它們是否能夠感覺疼痛這個問題可能會在很長一段時間裡難以有定論。軟體動物也會把殼子緊緊地閉起來，但是彼得辛格並不認為它們有痛覺。
那麼我們可以待珍珠嗎？可以吃牡蠣嗎？可以穿絲綢嗎？
可以吃蜂蜜嗎？我們要在**劃分界線呢？我聽說有人以是否有眼睛劃界線，有人以是否會逃走劃界線，也有人以脊椎動物劃界線。
我們曾經問起動物權利論的首倡者湯姆雷根，他回答說：「你並不需要無所不知，也可以知道一部分事情。比如，我並不知道到底一個人要有多高才算高，或者要有多老才算老，但是我知道籃球明星奧尼爾 shak o'neal 很高，而摩西奶奶很老。
類似的，我並不覺得我們一定要知道應該在**劃分界線。... 我的觀點一向都是，在不確定時我們應該假設這類動物是有感覺的。雖然我們不確定它們是否應該擁有權利，但我們並不需要吃它們才能活下去；既然如此為什麼要去吃它們呢？
」我個人的意見是，對於還沒有定論的這些動物，每個人都可以在自己覺得心安的地方劃界線。關鍵是我們必須掌握準確的訊息，並且在自己不確定的時候儘量保守一點。也就是說在沒有必要的時候儘量不要傷害它們，就算我們並不確定它們是否會感覺疼痛。
2樓：不停飄來飄去
神經是在腔腸動物以後才分化出來的，故單細胞的原生生物和多細胞的海綿動物沒有。
但痛覺這種東西，看理解吧……
3樓：
有,比如說草履蟲等原生動物.
昆蟲類生物有沒有痛覺神經的
4樓：興志谷爾
一、痛覺是有機體受到傷害性刺激所產生的感覺。痛覺是由中樞神經系統對外周神經系統發來的電訊號產生的一種反應，周圍神經系統只負責傳遞電訊號。所以說任何一個外周的器官都不能單獨產生痛覺。
從周圍神經系統產生電訊號到傳遞通路再到中樞處理痛覺的細胞，這中間任何一個環節出問題都可能導致痛覺的部分或全部喪失。痛覺是人類的重要保護機制。
二、在昆蟲中有體節的無脊椎動物都有神經節（所以不能說沒有神經中樞），都能夠感知外界刺激，都會趨利避害。但是好像目前普遍認為它們沒有痛覺神經，這一點沒什麼爭議；
問題在於，沒有痛覺神經就一定可以判斷它們沒有痛覺嗎？痛覺是人類主觀的感受，也許低等生物自身也會有難受的感覺，但是並不依賴我們高等生物所具有的痛覺神經和痛覺傳遞機制；斷去它們的肢體後它們也會蜷縮、掙扎（而這樣的掙扎對於趨利避害本身並沒有直接作用，卻類似於高等動物疼痛時肌肉收縮、尖叫甚至在地上打滾的行為），它們雖然沒有痛覺神經，但是依然有疼痛的不良感受。
死海為什麼沒有生物？為什麼死海里沒有生物
死海真的就沒有生物存在了嗎？美國和以色列的科學家，通過研究終於揭開了這個謎底 但就在這種最鹹的水中，仍有幾種細菌和一種海藻生存其間。原來，死海中有一種叫做 盒狀嗜鹽細菌 的微生物，具備防止鹽侵害的獨特蛋白質。眾所周知，通常蛋白質必須置於溶液中，若離開溶液就要沉澱，形成機能失調的沉澱物。因此，高濃度的...
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有！任何一門學科，學到深處 就是哲學 完全掌握了生物學現有的理論和邏輯既是生物哲學，這些邏輯遷移到其他學科也是一樣一樣符合的。有沒有將生物學跟哲學結合的人。我正在研究人的意識究竟產生了什麼樣的力量，與時間和空間的關係 達爾文啊。生物學，一是隻個體，二是指群體，連個方面都可以入手的。生物本身就是哲學的...
關於生物的生命現象的詩句有沒有，生物具有哪些生命現象
1 月黑雁飛高，單于夜遁逃。新月 2 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。月初蛾眉月 3 月落烏啼霜滿天 夜半鐘聲到客船，上弦月 4 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲玉盤。滿月 5 更深月色半人家，北斗闌干南鬥斜。下弦月 6 今宵灑醒何處，楊柳岸，曉風殘月。月末蛾眉月 7 月上柳梢頭,人約黃昏後 滿月 8 坐地...