1樓：手機號
曾記新學伊始，四人八方而聚.習性不同，鄉音各異.然日久情生，遂結金蘭，版約為姐妹。
或埋頭權寒窗，或血拼市井,同喜而同悲，同住而同行，由來情深不減。至汝迷風月之事，簡訊不通，離眾而夙夜遊於外者，忘姐妹之情也。花前月下固美，然金蘭之情亦深,望延續姐妹之情。
不知道你的情況，按自已的來寫。也當娛樂一下，練練手。呵呵。
關於友誼的古文，三個！
2樓：雪月森林
1、《黃
鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐代：李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 (唯 通：惟)
譯文：友人在黃鶴樓與我辭別，在柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠遊。
孤船帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見滾滾長江向天際奔流。
2、《送杜少府之任蜀州》
唐代：王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海記憶體知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
譯文：三秦之地護衛著巍巍長安，透過那風雲煙霧遙望著蜀川。
和你離別心中懷著無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。
四海之內有知心朋友，即使遠在天邊也如近在比鄰。
絕不要在岔路口上分手之時，像小兒女那樣悲傷淚溼佩巾。
3、《別董大二首》
唐代：高適
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
六翮飄颻私自憐，一離京洛十餘年。
丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。
譯文：千里黃雲遮天蔽日，天氣陰沉，北風送走雁群又吹來紛揚大雪。
不要擔心前路茫茫沒有知己，天下還有誰不認識你呢？
就像鳥兒四處奔波無果只能自傷自憐，離開京洛已經十多年。
大丈夫貧賤誰又心甘情願，今天相逢可掏不出酒錢。
4、《臨江仙·送錢穆父》
宋代：蘇軾
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。(尊 通：樽)
譯文：京城一別我們已是三年未見，你總是遠涉天涯輾轉在人世間。相逢歡笑時依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風亮節似秋天的竹竿。
心中惆悵你連夜就要揚帆出發，送行之時雲色微茫月光淡淡。不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我只是匆匆過客。
5、《玉樓春·尊前擬把歸期說》
宋代：歐陽修
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。
譯文：餞行的酒席前就想先把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自悽哀低咽。人的多愁善感是與生俱來的，這種情結和風花雪月無關。
餞別的酒宴前，不要再按舊曲填新詞，清歌一曲就已讓人愁腸寸寸鬱結。一定要將這洛陽城中的牡丹看盡，因為這當初我們共有的春風很快會消逝。
關於朋友感情的文言文
3樓：誠石巖鷹
文言文：
朋可放四海
愛僅適繅穴
愛確不可失
友能失之乎
花前柳樹下
惟在月昱時
李白送汪倫
古今同仰視
俊男與姊妹
孰輕和孰重
望君細掂量
勿使枰杆傾
譯文：朋友可以在五湖四海
所愛的人在較小範圍
所愛的人確實不可少
朋友難道可以失去嗎？
花前柳下的卿卿我我
只是在月升明亮時候
而李白《贈汪倫》的詩句
是古今人都需拜讀的
俊秀的戀人和好姐妹
哪邊輕來哪頭是重？
希望你仔細地掂量著
不要把桿秤放得太斜
胡言亂語，見笑了。
4樓：湯聲傑
友如酒，處過醉過，方知情酒濃。友如刃，鋒走兩面，勿棄弊從利。友如金，不經烈火，安能辨真假。
友如茶，濃淡自知，旁言安能斷。友如皿，若視用輕，盛物取水難。友如樹，盼果而植，心培所圖前。
友如鏡，當肝膽照，非爾虞我詐。友如史，楚霸漢賢，雖弱亦勝強。友如影，交則不棄，良伴益終身。
友如時，逝者如斯，舍友悔不來。友如己，爾彼相知，為知己慎惜。友如典，擇利遇友，當棄璧負嬰。
5樓：手機號
曾記新學伊始，四人八方而聚.習性不同，鄉音各異.然日久情生，遂結金蘭，約為姐妹。
或埋頭寒窗，或血拼市井,同喜而同悲，同住而同行，由來情深不減。至汝迷風月之事，簡訊不通，離眾而夙夜遊於外者，忘姐妹之情也。花前月下固美，然金蘭之情亦深,望延續姐妹之情。
不知道你的情況，按自已的來寫。也當娛樂一下，練練手。呵呵。
6樓：必不敗
為什麼要文言文啊,看起來都費勁.還不如直接說來得好,要知道,她如果連跟朋友談心的時間都沒有,就更不會有時間看文言文了.
本來一個人一天就24小時,除去吃喝睡覺的10小時和正常學習的8小時,剩下的也就不多了.
在情人身上花的時間多了,朋友處少了也很正常.
只要是還有來往,也不算太疏遠吧!
直接說好了,怎麼選擇是她的事.
7樓：匿名使用者
呃。。。。。人家戀愛了，當然疏遠朋友了，正常現象啊，
8樓：子非魚
城闕輔三秦,風煙望五津.
與君別離意,同是宦遊人.
海記憶體知己,天涯若比鄰.
無為在歧路,兒女共沾巾.
李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲 .
桃花潭水深千尺 ,不及汪倫送我情.
詩比文言好!
9樓：北方蒼狼獨行
你怎麼想的就怎麼來啦。
有關「朋友」的文言文
10樓：楓夜橋風雨
一、管鮑之交（《史記·管晏列傳》）管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。
管仲既用，任政於齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。
吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽⒁死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯於天下也。
生我者父母，知我者鮑子也。」鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。
天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
二、伯牙絕弦（《呂氏春秋》）伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
三、 《於易水送人一絕》 駱賓王此地別燕丹，壯士發衝冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
四、《別薛華》 王勃
送進多歧路，遑遑獨問津。悲涼千里道，悽斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人。
五、《送別杜審言》 、宋之問 臥病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠含情。
別路追孫楚，維舟吊屈平。可惜龍泉劍，流落在豐城。
「朋友」古文是怎麼說的？
11樓：要當技術宅
莫逆之交。
莫逆之交是一個成語，拼音是mò nì zhī jiāo，指非常要好或情投意合的朋友，簡單地說就是志同道合。出自《莊子·大宗師》。
原文「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」
譯文四個人相視一笑，好像彼此的心都連在一起，於是就成為了朋友。
12樓：116貝貝愛
布衣之交、刎頸之交、莫逆之交
一、布衣之交
讀音：[ bù yī zhī jiāo ]
釋義：老百姓間的貧賤之交。
出處：《戰國策·齊策三》：「衛君與文布衣交，願君以此從衛君遊。」（君與文雖是貧賤之交，但是希望能夠和衛君一起遊覽。）
二、刎頸之交
讀音：[ wěn jǐng zhī jiāo ]
釋義：指同生死共患難的朋友。
出處：《史記·廉藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」（二人終於相互交歡和好，成了生死與共的好友。）
三、莫逆之交
讀音：[ mò nì zhī jiāo ]
釋義：莫逆：沒有牴觸，感情融洽；交：交往，友誼。指非常要好的朋友。
出處：《莊子·大宗師》：「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」（心心相契卻不說話，於是相互交往成為朋友。）
刎頸之交的近義詞：管鮑之交
讀音：[ guǎn bào zhī jiāo ]
釋義：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常以「管鮑之交」比喻交誼深厚的朋友。
出處：《列子·力命》：「生我者父母，知我者鮑叔也。」（生我的是父母,瞭解我的是鮑叔啊!）
13樓：37℃的心情
中國古代人對於「朋友」的解釋是：「同門（同一個老師）曰朋，同志曰友。」並且對朋友之間不同的友誼關係都有特殊的稱謂。
布衣之交：指普通老百姓相結交的朋友。《史記•廉頗藺相如列傳》中有：「臣以為布衣之交尚不可欺，況大國乎？」
刎頸之交：哪怕砍頭也不背叛友誼的朋友。《史記•廉頗藺相如列傳》中有：「卒相與歡，為刎頸之交。」亦可稱之為生死之交。
莫逆之交：指彼此心志相通，情投意合的朋友。《莊子•大宗師》中有：「三人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」
杵臼之交：指不嫌對方貧賤而結交的朋友。《後漢書•吳佑傳》：「時公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客墉，為佑賃舂。與語大驚，遂共定交於杵臼之間。」
車笠之交：「指不因貴賤易位而改變友誼關係的朋友。《太平御覽》引周處《風土記》記載了吳越一帶的風俗：若兩人心意相同，結為朋友時，「祝曰：卿雖乘車我戴笠，後日相逢卿當下」。
忘年之交：指年齡差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。《南史•何遜傳》：「弱冠，州舉秀才，南鄉範雲見其對策，大相稱讚，因結忘年交。」
總角之交：指幼年時結交的朋友。總角為古代兒童的髮式。《晉書•何劭傳》：劭字敬祖，少與武有總角之好。」亦稱竹馬之交。
關於友誼的文言文五則，關於友誼的名人典故五則
吾日三省吾身，與朋友交而不信乎？來自於 論語十則 高山流水 來自於典故 伯牙鼓琴 人物 伯牙，鍾子期 浮雲遊子意，落日故人情。來自於 李白的 送友人 海記憶體知己，天涯若比鄰 送杜少府之任蜀州 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。高適 別董大 桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。李白 贈汪倫 關於友誼的名人...
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陳太丘與友期 原文 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方 尊君在不？答曰 待君久不至，已去。友人便怒曰 非人哉！與人期行，相委而去。元方曰 君與家君期日中，日中不至，則是無信 對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之。元方入門，不顧。出自南朝劉義慶 世說新...