1樓：匿名使用者
任何制度都是有利與弊的，至於是利還是弊，那要看所在的立場。
科舉制度是中國古代一種選才的制度，用這種制度使政治的貴族化變成了政治平民化。從而打破了魏晉時期門閥與軍閥政治的傳統，過度到了平民政治。如果從這點來看，科舉制度是一個偉大的進步。
科舉制度始於隋唐興於宋，唐朝前期，可以說科舉制度還不成熟，從選舉、從人數、從考生髮揮，從對作弊制度的監管都不及宋朝。北宋時期就有的完善的科舉制度與文官選拔的制度，大大的促進了宋朝經濟與文化的發展，故宋朝雖然疆域不大，西面與北面皆有強敵，但是不影響他文化的發達與經濟的興盛。
隨著時間的推移，等科舉制度到明朝時，對考人數非常龐大，社會各個階層也接受了這種選官的方式。那樣就會有很多問題出現了。
其中就包括了，監考的難度與作弊問題。作弊問題可以是兩個方面的，一者，是出題的人洩露題目或與之相近的思想內容。二者，賄賂教官及評選**。
要想克服第一個問題，那就得把題目的內容限制在一定的範圍之內。想克服第二個問題，那就得把文章的格式限制成一定的形式，就是八股文。
也包括評選的難度。宋朝由於文章制式不一樣，不同的考官可以選出不同的優秀文章來，那就存在不公平，那麼為了公平性，就得加入一些發揮的限制，如文章格式，避諱的字眼，從而把考生的發揮限制在一定的範圍內。從而簡化與標準了評選問題，也增強了公平性。
這樣做就官場的公平性，選舉的公證性，選官的合理性以及評選的方便性，都得到了一定程度的解決，但是弊端也是非常大的。
其一，禁固了文人的思想。從明初定八股為科舉考試之制式以來，文化就劃分為兩種，一種以考官為目的的學問，而且在民間大行其道。一種以落魄生員，落榜人才為代表的非考官文化，像文徵明，唐伯虎，徐霞客這些皆是。
前者重功力，就像今日之高考與國考，後者才是真正的傳承了中華文明。所以，明以後再難出現像蘇東坡《留候論》那樣優秀的考試文章，也沒有像蘇東坡這樣的大學者同時是大**的。
其二，對政治思潮之打壓。中國古代社會宋朝以前文人論政是非常盛行的。像范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！
」就是例證。清朝以後，以外來政權統治漢人，所以對論政思潮的打壓最為嚴重，一則借科舉考試之選題，二者借大興***。讓文人沒有膽量，沒有時間去考慮政治問題，更不能出書論述。
所以，明清以後多**，而沒有像《過秦論》這樣的文章了。就是哲學體系，也變得隱晦難懂。
其三，限制社會的發展，當一個社會的文人都是以考官為目的的時候，這個社會就會變得近功利。從而影響到社會的各個層面。於是社會上形成了，各種各樣的陋習，這些陋習在明清**《官場現形記》《二十年目睹之怪現狀》這裡有很生動的描寫。
其四，限制了科學創造與發展。文人只有考官這一條出路時，科學就不會在中國產生了。中國明清以後，凡是有點文學成就，科學成就的，大凡是考官失敗者，這些人用了人生前三十年考官，結果考不上，才去創造與發明一些東西。
這與西方比，從小就探險航海，發明東西來比，實在是差的太遠。所以中國清代以後，科學落後於世界，實在是受這種考官制度影響。
其五，對中國官僚制度之形成，有很大的影響。明清之時代，往往以考生與考官之間的關係為體系形成中國官場之利益集團。從而形成了以官場利益爭端的各種官僚文化。
這種文化，甚至影響到中國當代之社會。
明清科舉制度對文化之禁固，對社會風氣之影響，對科學之發展，對政治官僚的影響，著實深遠，影響至今，其中有部分形式，在今日之社會，依然可見。時間有限，篇幅有限，難以詳述材料出處與文字**。然上面所述實為各家學者考據之結合。
2樓：張
到了明清時期，科舉制度雖選拔出了大批**，維護了封建統治， 這種呆板的標準化和程式化的考試形式及考試內容，束縛了人們的思想，壓抑了人們的創新，引導著應試者向酸腐迂拙、不學無術的方向發展，還浪費了大量人才， 明清的科舉制，是導致近代中國社會發展緩慢、科技落後、中外差距拉大的重要因素之一。制度的落後，題材的侷限，壓制社會的開放。
參考資料： 唐、明清時期科舉制度的比較
3樓：匿名使用者
它逐步成為僵化模式，特別是到晚清時成為嚴重束縛知識分子的枷鎖，暴露出種種弊端。因此，吳敬梓才寫出了《儒林外史》這部諷刺科場的不朽名著。
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