1樓：假蘇更生
中國曆代均設定專門記
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錄和編撰bai歷史的官職，統稱史官。各朝對史du官的稱謂與分類多zhi不相同，dao但主要的可以分類記錄類和編纂類兩者。史官剛剛出現的時候以及發展過程中的很長時間，這兩者是不大分別的，後來演化出專門負責記錄的起居注史官和史館史官，前者隨侍皇帝左右，記錄皇帝的言行與政務得失，皇帝不能閱讀這些記錄內容，後者專門編纂前代王朝的官方歷史。
上古時期：口耳相傳，結繩記事，巖畫，竹簡等
商周時期：出現史官，甲骨文中有"作冊"、"史"、"尹"等字。金文有"作冊內史"、"作冊尹"的記錄。
據王國維在《觀堂集林》中考證，"作冊"和"內史"是同樣的官職，其長官稱"尹"，都是掌管文書、記錄時事的史官。
春秋時期，史官，"君舉必書"，有**、小史、內史、外史、左史、右史等史官。"**掌國之六典，小史掌邦國之志，內史掌書王命，外史掌書使乎四方，左史記言，右史記事。"(劉知幾：
《史通·史官建置》)。《禮記·玉藻》說是"動則左史書之，言則右史書之"。可見，史官的分工和職責是十分細緻、明確的。
封建王朝時期歷史的記錄同時包括對**事務的記載和對地方事務的記載（例：各地地方誌，縣誌等） ，同時歷史細節還**於歷代文學作品和各行政機關的記錄。
2樓：春日聽雨
有記錄當時歷史的
也有撰寫過去歷史的
古代史官是怎麼詳細記錄歷史到當朝的每一件事情的？
3樓：匿名使用者
就比如。早年的歷史教材是由"郭沫若"主編.現在的歷史教材是由"翦伯贊"先生主編.不同的主編,歷史的觀點也是不同的.
歷史上一些事件的細節,就象夫妻吵架一樣,事後誰也說不清.我們知道事件結果就可以了，看史書,別叫真兒,太較真兒就是跟自己過不去.
我們知道《史記》是反映那一段歷史的最好的一部作品就足夠了.
祝你好運
4樓：匿名使用者
這跟漢語古文和現代語言的文體表現形式有關,"x曰"和譯成白話文後就給人的感覺不一樣了,x曰不僅僅是說,更重要表現的是形式或文體格式,譯成現代漢語
給人感覺寫得那麼詳細，直到每個人公開的和私下的話都出現,身臨其境一樣.
古代的史官所記錄歷史，是真實發生過得的歷史嗎？
5樓：陝西的男孩
如果是二十四史的話，那麼大部分記載是比較靠譜的，或者說是基本可信的。當然也有相對不那麼靠譜也就是說整體編纂質量就比較差的，但都有途徑鑑別或校正。
中國的歷史傳統中，無論實踐中還是道德要求上，都不認為史官應該拿誰家的錢就替誰擦粉洗地；很多有操守的史學家也不這麼認為，比如司馬遷。同時具體制度上也有一些約束，比如當朝皇帝不得看當前的起居注等等；
以二十四史來說的話，裡面有相當一部分都是後人修前朝史，目的一在給本朝正名位明統緒，二在為本朝的實踐總結可資借鑑的經驗教訓。而既然要總結經驗教訓，那麼寫的太離譜是不行的，容易坑到自己。所以很多可能涉及新舊朝立場分歧的政治問題，可以爭論和適當存疑的是對人和事的評價或一些事件細節，而不是說整個過程的描述都必然不可信。
這點其實在現在也還是這樣，而且不分中外——譬如戰爭史，對一場戰爭或戰役最靠譜、廢話也最少的記載，往往是針對部隊內部或者體制內部讀者寫的那些總結匯報，所謂內部資料。這種給自己看的東西，注水注多了或者寫的太花哨既無必要也沒意思~
還是以二十四史為例，其實其中大部分史書所用的材料，並不全是官方欽定記敘，而是或有意或無意的蒐集了多方資料考訂彙集而成的。有意主動多方採信的，典型如司馬遷，官方圖書檔案和非官方、私家著述甚至訪談和實地考察都用上了才寫出來一部史記；無意中多方採信了的如元人修的《宋史》，其實是把北宋南宋時期各種歷史資料（絕大部分是私家著述）東抄抄西抄抄抄到了一塊兒。
最後稍微發散一下，絕對客觀的歷史記載，無論過去還是現在都是不存在，將來也不可能存在的。因為人本身不可能沒有自己的情緒、立場和價值判斷。很多時候有些記敘者說自己沒有立場，僅僅是為了表示反對或不屑另一種立場罷了。
甚至可能更糟糕——比如記敘者為了某種不可告人的目的要撒謊忽悠人，故而宣告自己「沒有立場」「我是客觀中立的」。
6樓：匿名使用者
一般來說的話，史官所記錄的大部分都應該是真實的，其主體的方向還是比較可信的。
有一個比較現實的問題就是，皇帝是大權獨攬的。涉及到皇帝人為干預的一些事情的時候，並不是每一個史官都能做到尊重歷史，畢竟能夠像司馬遷一樣無畏皇權的人還是少數。
往往有個很傳統說法就是，歷史是由成功者所書寫的。像秦始皇的焚焚書坑儒，清朝的***都是一個典型的證據。
7樓：匿名使用者
古代的史官他們的職責就是記錄本朝本代發生的事件，多數是真實的歷史事件，但記錄的人物有虛誇張的成份，有的不嚴肅的事有杜撰的成份。歷史上的大事件決對是真實的
8樓：匿名使用者
古代的史官所記錄歷史，應該是真實發生過的歷史，因為史官的職責就是記錄真實發生的事件，存檔以備後人查閱，只有在記載皇家所發生的事件上會有所改動，但大方向上是對的噢。
9樓：卿可緩緩歸矣
不全是，人都是有主觀能動性的，很難客觀的去看待一件事情，只要是人記錄，總會新增自己的主觀情緒，人非草木。另外所有的事情都是能被記錄的嗎？帝王家是否允許所有的事情被記錄嗎？
答案可想而知。畢竟大家都想名留青史而非遺臭萬年！只能說正史裡面絕大部分是真實的，野史就不必說了
10樓：匿名使用者
每個朝代都有專門負責記錄的**，第一是記錄本朝一些重要事件，第二是研究古代一些歷史事件，估計皇帝會要求**只能記載好的事情，而影響本朝評價的事件只能他們悄悄記錄
11樓：回憶壁虎
有些是真實的但是有些是經過皇家粉飾過後的。真實的歷史到底是什麼樣子的，未知……
12樓：留下一路光
估計都經過一些加工的，執筆記錄的是人，
13樓：
嗯嗯，大多數都是發生過的。
14樓：匿名使用者
一般都是真實的，除了部分特別違背常理的，古代的史官是不受皇帝直接管控的，一般都會按照真實的情況記錄的
15樓：魔之幻想念
史官記錄的大多真實不過不排除有遮蓋的地方
16樓：釋元偉
歷史是統治者決定的，他不會讓和他們發生衝突的東西傳下來，或者範圍擴大。會有選擇地讓民眾遺忘
17樓：妙妙
是的，即使史官是冒著殺頭的危險，也要記錄事實為後人存留當時帝王真實的狀態總之是好的壞的都得按事實寫出來。
18樓：涼鞋男孩
應該是真的吧，個人感覺
19樓：匿名使用者
是人都有情感，我們不可能像冷冰冰的機器一樣完全摒棄情感去記錄歷史，所以我想像司馬遷那樣幾乎可以做到不悖離歷史的史官肯定不多，但是歷史上的史官都知道一個很重要的原則，記古難記今，因為他們作為後朝人可以論證的去看待上一朝的是是非非，記錄的時候也比較客觀，可是對當朝的對錯作為當局者的他們也許真的不能做到很客觀……也許也會有迫於統治者的壓力，出現留下錯誤的資訊，這也難免，畢竟作為皇帝，有至高無上的生殺大權麼！
但是我相信絕大多數史官都還是站在真實這一方的，因為他們被賦予了歷史的使命，這是他們存在的最基本的原則和理由。
以上僅為個人觀點……
中國古代的史官記錄的歷史都是真實的嗎
20樓：琥珀貓眼
是人都有情感，我們不可能像冷冰冰的機器一樣完全摒棄情感去記錄歷史，所以我想像司馬遷那樣幾乎可以做到不悖離歷史的史官肯定不多，但是歷史上的史官都知道一個很重要的原則，記古難記今，因為他們作為後朝人可以論證的去看待上一朝的是是非非，記錄的時候也比較客觀，可是對當朝的對錯作為當局者的他們也許真的不能做到很客觀……也許也會有迫於統治者的壓力，出現留下錯誤的資訊，這也難免，畢竟作為皇帝，有至高無上的生殺大權麼！
但是我相信絕大多數史官都還是站在真實這一方的，因為他們被賦予了歷史的使命，這是他們存在的最基本的原則和理由。
以上僅為個人觀點……
21樓：匿名使用者
是的。史籍上錯誤的資訊太多了。史籍著者們出於種種自覺不自覺的目的，會抹殺一些真相。
22樓：匿名使用者
並不都是真的,有些事件史官們不敢記錄實情,只能按照皇帝的要求或是某某原因來記錄假的.後人只能用考古發現來正實歷史的真假.
23樓：匿名使用者
只能說是大部分是真實的，肯定有不少虛假的東西。這就要看你的識別能力。
24樓：樹多村
當然有那些秉承真實事實的史官，比如歷史上著名的崔杼弒君的故事。
但是總的來說首先人往往對某些事情諱言之，所以正常的記敘一件事情也往往很難運用公正客觀的角度去寫。
其他諸如記敘者出於政治、個人喜好、民族等等考量來寫就會有很大的不同。
所以錯誤資訊再所難免，但是讀書要掌握正確的歷史認知方法，讀書不可盡信，但是是要建立在信的基礎上的，否則就是純懷疑論者了
25樓：匿名使用者
挺真的，不好的或者另人意外都隱去了。不如：
明末張現忠**了四千萬左右四川的人等等之類，感興趣的上網易查去！
古代記錄歷史的**稱什麼？
26樓：小月兒在雲中
中國曆代均設定專門記錄和編撰歷史的官職，統稱史官。
各朝對史官的稱謂與分類多不相同，但主要的可以分類記錄類和編纂類兩者。史官剛剛出現的時候以及發展過程中的很長時間，這兩者是不大分別的，後來演化出專門負責記錄的起居注史官和史館史官，前者隨侍皇帝左右，記錄皇帝的言行與政務得失，皇帝不能閱讀這些記錄內容，後者專門編纂前代王朝的歷史。
歷代帝王對於史官們載言記事，都是字斟句酌，斤斤計較。至於"君舉必書"，卻是有選擇、有條件的。有了功績，做了好事，當然要大書特書。
就是沒有功績，沒幹好事，也要虛構一些載入史冊；或者「假人之美，藉為私惠」；或者顛倒黑白，把壞事說成好事。總之，「自稱我長，相謂彼短」，「略外別內，掩惡揚善」（劉知幾：《史通》），凡是對自己有利的事，"必書"無疑；凡是對自己不利的事，萬萬不可見諸史冊。
帝王們或多或少都會幹一些壞事，那些賊臣逆子、淫君亂主，乾的壞事就更多，但是幹歸幹，舉歸舉，要載入史冊，傳之後代，是絕對不允許的。"穢跡彰於一朝，惡名披於千載"，有哪一個帝王願意把自己的"穢跡"載入史冊呢?所謂"君舉必書"，不過是一句假話。
只有在古代史書作為宮廷祕籍，由太史負責的時候，史官有記載特權，皇帝是不能察看史官記載。
擴充套件資料
史官們對於「君舉必書」的態度頗為認真。中國古代的史官有「秉筆直書」好傳統，尤其是司馬遷這樣一個特殊的史官，成為後世史官競相繼承的品操和史德。他們都知道"史之為務，申以勸誡，樹之風聲"，"夫所謂直筆者，不掩惡，不虛美，書之有益於褒貶，不書無損於勸誡"（劉知幾：
《史通》）。
帝王和史官，一個要"自稱我長"、"掩惡揚善"，一個要"直書其事，不掩其瑕"；一個要文過飾非，一個要"君舉必書"；一個要為自己樹碑立傳，一個要對後人"申以勸誡"。兩種目的，兩個標準，南轅北轍，形成兩種力量的尖銳矛盾和較量。較量的結果，常常是權力壓倒亢直者，屠刀強過筆桿子。
在封建君主**下，史官們屢遭厄難，原因就在這裡。
起居錄則是史官對帝王言行的嚴格把控與記載，早在周已有，那時稱為「內史」。歷經秦漢魏晉南北隋唐宋……而不衰，皇帝皆無權干預，但這種風氣卻被李世民打破。至此以後，有唐以來，帝王閱著並非罕見之事，卻使得歷史逐漸朝著扭曲的方向發展。
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