演講是脫稿好還是不脫稿好,演講規定是不是一定要脫稿

2021-04-25 00:40:19 字數 4880 閱讀 1448

1樓:阿康

熟就脫稿,生就不脫稿好。

2樓:殘月幽人

肯定是脫稿效果來的好

演講規定是不是一定要脫稿

3樓:晨曦映曉月

演講一般脫稿的效果比較好,但有時你可以拿稿,在關鍵時候或是怕忘的地方看一眼,

不過我個人認為如果能脫稿是最好的,

4樓:匿名使用者

不一定,但是脫稿的佔優勢,哪個評委會喜歡一個拿著稿唸的選手。

脫稿是什麼意思 是不用稿直接念嗎

5樓:子28曰

脫稿是什麼意思 是不用稿直接念嗎?你說的是對的,脫稿,基本可以理解為:演講回等活動時

不必手答持稿子,背誦出即可。

亦作「脫藁」。著作完成。

宋 張端義 《貴耳集》自序》:「悵前録之已灰,喜斯集之脫藁。」《宋史·道學傳三·朱熹》:

「又有《儀禮經傳通解》未脫稿。」 況周頤 《蕙風詞話》卷一:「情真、景真,所作必佳,且易脫稿。

」 茅盾 《尚未成功》:「我的**作還沒脫稿呢,我的才氣不應該那麼早就要求休息。」 巴金 《紀念雪峰》:

「不能說文章一脫稿,作者就無權過問。」

脫稿的另解:指講話、演講時不用稿件輔助,直接憑藉演說者現場發揮。

6樓:毛哥

就是把稿子背下來,不照稿子念。還有就是離開稿子的原意

7樓:32座森林

你說的是bai對的,脫稿,基du本可以理解為:演zhi講等活動時dao

不必手持稿子,背誦出即可。內

亦作「脫容

藁」。著作完成。

宋 張端義 《貴耳集》自序》:「悵前録之已灰,喜斯集之脫藁。」《宋史·道學傳三·朱熹》:

「又有《儀禮經傳通解》未脫稿。」 況周頤 《蕙風詞話》卷一:「情真、景真,所作必佳,且易脫稿。

」 茅盾 《尚未成功》:「我的**作還沒脫稿呢,我的才氣不應該那麼早就要求休息。」 巴金 《紀念雪峰》:

「不能說文章一脫稿,作者就無權過問。」

脫稿的另解:指講話、演講時不用稿件輔助,直接憑藉演說者現場發揮。

8樓:匿名使用者

就是脫離稿件自己演講

9樓:金恩希

就是把稿子背下來,不照稿子念

10樓:匿名使用者

就是不要拿著書去讀。

演講和朗誦有什麼區別?是不是一個是脫稿的一個不是啊!

11樓:匿名使用者

演講講究氣勢和分度,朗誦要求情感合適,要求有感情的讀,而演講要求是說服力,是壓倒對方的氣勢;

演講的本質 演講是以宣傳鼓動為目的,帶藝術性的嚴肅的社會實踐活動。要求演講者面對聽眾,以有聲語言為主要表達形式,以態勢語言為輔助形式,系統、鮮明的闡明自己的觀點和主張。 演講與朗誦的範疇不同,...

演講與表演性朗誦的區別:

首先是選題上的區別。演講的選題一定要與社會熱點、社會重大問題結合在一起。

第二是體裁上的區別。朗誦可以是詩歌,可以是話劇、電影片斷,可以是散文。

第三是即興上的區別。演講有即興演講,而朗誦通常都是現成的、早已有人寫好的作品。

第四後是**上的區別,朗誦可以配樂,甚至還可以配舞,而演講不可能。

第五就是藝術性上的區別,演講可以不考慮藝術性,而朗誦必須要顯示藝術性。

12樓:夏末的晨曦

1、語體的區別:

演講與朗誦,是兩種不同的口頭表達樣式或者說不同的表達語體。

朗誦是口頭文藝語體。是虛構和想象中的情境和情感的再現和表現。

2、目的、功用的區別:

演講是社會政治、經濟、道德、教育領域活動的需要。是用語言說服聽眾接受一定的觀念、思想, 「是說聽眾認識真實的情況」(伊索克拉底語),演講是為了讓聽眾信服你闡述的道理。改變或形成受眾的態度、激發受眾的行動慾望。

朗誦是藝術審美活動的需要。朗誦目的是帶給受眾藝術欣賞 。主要以形象性、抒情性、美感性為其基本特徵。

3、受眾期待的區別:

演講接受過程中,受眾心理是對演講者所說的內容「真實」 「對演講者表現的「真誠」的期待。

朗誦接受過程中。受眾心理是對朗誦內容形式的「審美的」、「趣味」的期待。

這種受眾期待的差異,規範著表達者的感覺、思維、和表達。所以,演講追求生活或邏輯的真實或真實感,朗誦則允許和需要想象和虛構。

4、身份和身份感區別:

演講的表達是非表演性的,演講不能扮演角色,演講過程中只有一個自我,演講者自己永遠是自己,即使是演講中在學某一角色行為或說角色的語言,也是在以「我」即演講者的身份在「學」其樣子或轉述角色語言。

朗誦是表演:扮演角色,第二自我。不管即斯坦尼斯拉夫斯基體系:

主張演員與角色合一。是在還是布萊希特 「間離方法」要求演員與角色保持一定的距離,不要把二者融合為一,演員要高於角色,駕馭角色,表演角色。 朗誦是為作品感動,進入角色、抒發角色的感情,進而感染受眾。

5、表達者狀態區別:

演講人是在自己的身份中,始終在思考、在與受眾直接交流。

朗誦者扮成角色。在角色的身份、角色性格和行為中,抒情、思考、自語、注視等。藝術感 情境感

6、思維方式的差別:

演講主導思維是邏輯思維。

朗誦主導思維是形象思維。

雖然朗誦也有邏輯思維的因素,演講也有形象思維的因素。

7、表達情境感的區別:

演講的情境感,主要是在現場的情境中。

朗誦的情境感,主要是在作品的情境中。

8、物件感的區別:

演講者直接和現場受眾直接交流。時刻要對受眾說的感覺。演講者需要心中時刻有受眾。

朗誦者以角色的身份和觀眾間接交流。而且這種交流只有在一種「告訴」情境中才需要。更多的時候,朗誦者需要忘記受眾,心中只有作品情境和語言。

9、字音處理上的區別:從語言表達上區別朗誦和演講,最根本看字音:字尾後的拖音即靠音的波形 「靠音「形象的說就是字尾後便又有尾巴。

(所謂「靠音「請參考十三轍開聲法的解釋)。演講的靠音相對來說是直線型的,一拐彎就是朗誦腔了。朗誦的靠音是曲線型的,帶拐彎的。

所以,相對來說朗誦更具有**感和詠唱性。

10停連處理的區別:演講的停連以語意停頓、語法停頓為主,而朗誦則以情感停頓、樂律停頓為主。相對來說,在語句的整散關係上,朗誦要比演講變化更多更大。

11、重音處理的區別:演講的重音以語意重音、語法重音為主,而朗誦則以情感重音、樂感重音為主。

靠音。在唱字的拖長音時,必須使用「形似音」,它能制約字的歸音無法扣死,保證字的歸音能強,能弱,運用自如。它可以使演員的境界水平得到充分的發揮,「形似音」在漢字當中也是一個字,如果在唱詞當中出現「形似音」的字時, 那它的「形似音」就是本字的歸音,也就是「閉聲字」。

因為,它能使「開聲字」不至於跑掉,起著扣著「開聲字」的作用。因為「形似音」都是「開聲字」,而本字歸音是「閉聲字」,「形似音」是「開聲字」,喉部處於開聲狀態是鬆弛的,字音易跑,本字歸音喉部處於「關閉式」容易扣死,所以在演唱時,它們之間是相互制約的,誰也離不開誰。無論中國的戲曲,歌曲,還是外國歌曲,誰也離不開「靠音字」和「形似音」, 如果你把「形似音」真正搞通,就是不懂外語,你也能清楚的辨別出演唱者的聲音是否通,不管哪個國家的戲曲或歌曲,都是以聲音為主的,他們發出來的聲音按中國的十三道轍來套用,完全可以把他們的聲音按十三道轍清楚,準確的歸類,那他的聲音好壞也就明顯可見了 (這僅指「形似音」而言)。

「形似音」是漢字歸音的「靠音字」與十三道轍是緊密聯絡的,「靠音字」和「形似音」是沒有國界的, 雖然國際上語言文字各異,但就發出來的音韻世界上全是一樣的,哪國沒有阿音,依音等等。

13樓:匿名使用者

兩者肯定有區別啊!演講注重的是口才與思維,而朗誦則更多的強調你的普通話,語音語調等專業方面的問題。 演講分兩種,一種是具有辯論性質的(就是分兩組辯論的);另一種是與朗誦形式相同(一般指個人演講),這種演講可以看稿,也可以脫稿。

不過朗誦與演講相比,在語音及感情方面要求更高一些!

14樓:匿名使用者

樓主,你好,你說的也是一個考慮的方面,演講它不僅僅是脫稿,它更需要與聽眾的一個溝通,要將自己傳達的理念使眾人接受,朗讀的話就主要側重在聲調…

演講應該脫稿嗎? 區別在哪? 不脫稿評委老師會扣分嗎?

15樓:匿名使用者

其實 這要看評委的想法了 我曾經演講時都盡力脫稿了 我個人認為總是看著稿子 表情或者動作會有時就想不起來 所以做出來的就有點牽強 但是 這都是引人而異的 您如果就是覺得不脫稿合適 就不脫稿 演講最重要的是 用真心演講和 時刻保持自信

祝你演講成功!

16樓:匿名使用者

脫稿比較好,表明你認真準備了,老師會比較喜歡這類的演講

演講的時候脫稿有沒有什麼好的建議,經驗或者技巧

17樓:口才中國羅盛華

做好充足的準備並多加練習是脫稿演講重要的一點,也是演講者想要做好演回講的基本。

答為什麼說要做好充足的準備再去演講呢?是因為你如果對演講的內容都不熟悉,都沒有自己的感受、見解,那麼你即使能夠原封不動的把演講稿背下來,給觀眾的感覺也是背書,是不能夠產生效果的,那你做了也是白做的。

18樓:匿名使用者

想象下面的人都是你的子民

19樓:ver_餘仙人

不斷提醒自己專注於演講內容

當眾講話,環境變安靜了那是因為別人都在認真聽你說話專,人這時候就會擔心自屬己說錯話,因為這時自己說的話的錯誤會容易被發現,緊張也是如此。

但同時如果你承擔了自己說錯話,選擇繼續說那就是一種自信如果環境開始變得躁動,那可能是說話人採取了隨意,不認真的態度,觀眾也同樣態度變得不認真

不要期待你的聽眾會喜歡你的發言,更不要期待特定的人對你有什麼特定反應,特別是希望對方的關注和認可

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