1樓：空行勇士
瑜伽在上古copy雅利安時代即已存在，是bai「」相應du「」的意思。佛教的密宗zhi也有許多瑜伽以及帶dao瑜伽稱謂的。其意義也是「」相應「」。
佛教密宗分：事、行、瑜伽、無上瑜伽四個部分。這些瑜伽和印度教的瑜伽以及印度教密宗瑜伽是不同的，佛教瑜伽的最大特徵是勝義諦諸法空性，還有如來藏思想。
佛教瑜伽圍繞著空性與本智的雙運，圍繞著心法與物質的雙運，這才是瑜伽的終極意義。
佛教裡也有講「瑜伽」，是什麼意思？
2樓：中華佛醫
以下給您節選北京中醫藥大學國學院副院長李良鬆（同時他又是中華佛醫高階研修班領修導師）教授所寫的一本《中華佛醫文化叢書》書內，有解釋佛教「瑜伽」:
瑜伽，語見《解深密經》、《瑜伽師地論》。意譯作「相應」。
依調息（調呼吸）等方法，集中心念於一點，修止觀（奢摩他與毗缽舍那）為主之觀行，而與正理相應冥合一致。
於密教，盛行三密瑜伽相應之說(又作三密相應說)。行此等瑜伽觀行者，稱為瑜伽師。依瑜伽師而行之境界，稱作瑜伽師地。
《瑜伽師地論》一書即從五識身相應地說至無餘依地之十七地。奉持該論之學派，稱為瑜伽行派。
瑜伽是印度宗教徒修行方法之一。即依凋息等方法而攝心，使與正理等相應之狀態。此語古時見用於《梨俱吠陀》中，及奧義書時代．依凋息等觀行法而觀「梵我一如」之理，以與梵合致，與梵結合，此即稱為瑜伽。
其後佛教發揚光大此法，以為總攝修心、修慧之法門。而在佛教各派中，以印度瑜伽行派及我國唯識宗對此法的研究頗深。
依《解深密經》卷三之「分別瑜伽品」所述。瑜伽即以奢摩多(止)、毗缽舍那(觀)為其主體。「止」以無分別影像為所緣，令心極平等寂靜，「觀」以有分別影像為所緣，於所知義中周遍觀察。
於修道方面，更進修止觀平等，至佛果而以所作成滿為所緣，始轉得清淨法身。此謂以止觀為主之一切觀行，即稱為瑜伽。
《瑜伽師地論釋》解釋「瑜伽」之詞義，謂一切乘之境、行、果等諸法，並有方便善巧相應之義，故稱為瑜伽。對此，圓測《解深密經疏》卷六立境、行、果、教四種瑜伽之別。
(1)境瑜伽：謂「一切境無顛倒」等性，與正理、教、行、果相應，故稱瑜伽。
(2)行瑜伽：謂一切行更互相順，稱正理，順正教，趣正果。
(3)果瑜伽：謂一切果更互相順，合正理，順正教，稱正因。
(4)教瑜伽：謂三乘聖教稱正理，順正行，引正果。
《成唯識論述記》卷二說「相應」有五義：
(1)與境相應：謂不違一切法之自性故。
(2)與行相應：謂與定慧等行相應。
(3)與理相應：謂安立、非安立等二諦之理。
(4)與果相應：謂能得無上菩提果。
(5)與機相應：謂得果既圓，利生救物，赴機應感，藥病相應。
此說亦是承襲上述《瑜伽師地論釋》之說。
密宗方面，《大日經》等將瑜伽分為「有相」、「無相」二種。有相瑜伽，即心專注於有形相的境緣(如本尊身相等)，在所觀想的形相明白顯現於意識中，且恆久專注不散時，即為得定，由此而入「無分別」定境，為成就有相瑜伽。無相瑜伽，指觀想離言絕相的「心真實」，從而了悟心真實，並定心於心真實上，進入「無相三昧」，此即為成就無相瑜伽。
《密宗經論》說「有相瑜伽」為進入「無相瑜伽」的門徑，以無相瑜伽成就為究竟。一般認為成就有相瑜伽，只能得治病、驅魔等下等成就。如能進而成就無相瑜伽，才能生延壽、神通等中等以上的功效。
一行《大日經疏》、宗喀巴《密宗道次第論》等書，皆強調修瑜伽須循序漸進，先修有相瑜伽。俟得成就後，於定心中修觀，反觀能見、所見，便能悟自性本空，而入無相瑜伽。
以上就是所有。
在藏傳佛教裡，瑜珈上師是什麼意思
3樓：卡門kamen之歌
瑜珈上師應為上師瑜伽，上師瑜伽就是上師的修持（也即修持上師）。
「瑜伽」二字出自印度梵文，是修行、修持的意思，大約在公元前300年，印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形。瑜伽是一個通過提升意識，探尋「梵我合一」的道理與方法，幫助人類充分發揮潛能的體系。
上師瑜伽是五加行中最後的修法。五加行通常為皈依、發心、念脩金剛薩埵懺悔、供曼茶羅和上師瑜伽。
「皈依」是進入佛門的標誌；「發心」是區別大小乘的分水嶺，修行時應明確這不是為了自己，而是為了利益一切眾生；光有皈依和發心還不行，無始以來在輪迴中所造的自性罪和佛制罪，一定要通過「念脩金剛薩埵」得以清淨；同時，成佛需積累廣大福慧二資，這就要「供曼茶羅」。
最後依靠上師加持，遣除相續中的所有障礙，現證諸法的實相境界，就要修持「上師瑜伽」。藏傳各派的五加行內容和次第順序略有不同，但內涵完全一致。
上師瑜伽此修法易於進行，且能趨入高超成就。此法集納所有其他教法於內，了無遺漏。上師相應法，為增進修持、排除障礙的主要方法，可謂一即是一切的法門。
上師相應法，雖名為加行的一部分，而實際上為一切修持的核心，無論寧瑪、薩迦、噶舉或格魯各派，均以上師相應法為修持佛法的基礎。
4樓：準提法網路學院
「瑜伽」二字出自印度梵文，是修行、修持的意思。上師瑜伽就是上師的修持（也即修持上師）。為什麼要修上師瑜伽呢？
自我們皈依後，就成了佛教徒；發了菩提心，就是真正的大乘佛教徒。脩金剛薩埵可懺除罪業；修曼茶羅可增長資糧；而修上師瑜伽，則可讓我們得到上師的加持。得到上師的加持，則有助於證悟大圓滿的無上智慧。
如果外加行、皈依和發心還沒修好的話，就暫時不必專修上師瑜伽，只需略修即可。修行時念誦儀軌也有一些要求，在一座當中外加行的部分如人身難得、死亡無常等都要修，但可修得略些。接下來如果是在修上師瑜伽，則大部分時間都放在這個修法上；如是在修發心的話，也如此類推。
什麼是瑜伽真正含義
5樓：末你要
瑜伽的真正含義就是能使人修身養性，鍛鍊
身體柔韌性，提升身體素質，然後可能有**還有一部分延緩衰老的作用。
瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋「梵我合一」的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則主要是一系列的修身養心方法。
瑜伽的基礎建立在古印度哲學上，數千年來，心理、生理和精神上的戒律已經成為印度文化中的一個重要組成部分。
瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。
6樓：勝噠噠噠
瑜伽，故「瑜伽」一詞指的是梵我合一的「境界」，是身、心、靈三者的昇華，而非什麼動作。這境界是無數求道者所渴-望，通往解脫之門。所謂明心見性，人在寧靜中容易領悟真我與實相，靜坐冥想固然是重要課題：
唐玄奘法師所譯的《瑜伽師地論》，指的正是瑜伽師（修行者）禪定時漸次發展的境界（地）。
我們只要翻查稍為大本的辭書，都會找到瑜伽一詞的本意，實與今人所聽聞的相去甚遠。瑜伽哲學及其實踐方法，對佛教、耆那教和印度教都影響深遠。
瑜伽（英文：yoga，印地語：योग）是一個漢語詞彙，最早是從印度梵語「yug」或「yuj」而來，其含意為「一致」、「結合」或「和諧」。
瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋「梵我合一」的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則主要是一系列的修身養心方法。
大約在公元前300年，印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：patanjali，印地語：पतंजलि）創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。
瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。
瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。
瑜伽是一項有著2023年曆史的關於身體、心理以及精神的練習，起源於印度，其目的是改善您的身體和心性。2023年12月11日，聯大宣佈6月21日為國際瑜伽日，2023年舉辦了首屆6.21國際瑜伽日。
瑜伽分為兩大類:一個是古典瑜伽，一個是現代瑜伽，現在還包括了正位瑜伽。
7樓：匿名使用者
瑜伽（yoga)意為聯合、加入、結合和束縛，即把人的注意力集中起來加以引導、運用和實施，也有結合或交融的意思。它是我們的意志與神的意志的真正結合。
8樓：情定烏克拉
只知道從印度傳過來的
9樓：lifeline微健身
看這位漂亮小姐姐練瑜伽，我才明白瑜伽的真諦，內心充滿喜悅
10樓：小叮噹傳球
瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋「梵我合一」的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則主要是一系列的修身養心方法。
可以看一下asfa亞體協。
11樓：拉拉拉拉呱呱呱
瑜伽是指一系列的修身養心方法。
12樓：匿名使用者
就是***結合的意思。。。
佛教中佛花是什麼意思，佛教中蓮花代表什麼
我不知您所指的佛花出現在那個經典，大凡花必然有種子，需要澆水侍弄，然後才會開花。萬事萬物都同花一樣，是因緣集會而成的，所以花也象徵緣起性空的法義 佛教中佛花是什麼意思 佛教中蓮花代表什麼 蓮花代表佛的誕生。蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為...
青蛙在佛理是代表什麼，佛教裡青蛙是什麼意思
這很簡單啊bai 什麼時 候搬進去du 陽臺是不是封閉zhi的 是不是家dao庭成員故意 無意將青蛙帶回進去的 要考慮青蛙從答何而來 難道青蛙具備神足通 自己來的 還是陽臺不是全封閉 被扔進來 或者有可能風雨中掉進來的 聽說過魚雨嗎 就是下雨時候 雨中夾帶魚和雨同時從天而降 在風的作用下吹進來 最後...
佛教中無間行者什麼意思，佛教中無間行者什麼意思
無間行者 的字面意思是 修行非常精進而不中斷的修道人。佛教中並沒有哪位菩薩或高僧大德叫 無間行者 如果是指某位具體的菩薩，那只有地藏菩薩勉強符合。因為地藏菩薩主要在 無間地獄 救度眾生，當然也是 行者 從這個角度來說，也可以說 無間行者 是指地藏菩薩。無間 是梵語 阿鼻 的意譯，是沒有間息之意。行者...