1樓：煙雨輕揚
1.佛在心中,佛是不會保佑那些多行不義的人.
2.來路不正的錢財供佛只是徒增罪業專.
3.佛祖這個稱屬謂不對.應該是佛.佛是個稱謂祖也是個稱謂.佛+祖不等於佛祖.
4.你說拜利的那是大多數中國人,還是有少部分虔誠的教徒的.(沒必要否定我的話,我前兩天剛去過一個著名的寺院,可惜連個虔誠的僧人都沒看到,從山下磕頭磕上去的卻有幾個)
5.給佛磕頭是必須的.但是是為了消除輕慢之心與傲氣而已(詳情見六祖壇經).
6.至於你說的懂不懂教義恐怕沒什麼相干.
立地成佛,當頭棒喝你應該聽過吧.成佛恐怕是一點明悟.
2樓：匿名使用者
佛像主bai
要是起到一個象徵性的作du用。zhi本來高層次的佛dao法是沒有拜佛這回
些事情的，但為了有利於更答多初學者的需要，還是把拜佛的程式保留了下來。通過拜佛可以折服「我慢」之心，以一念代萬念，同時在拜佛時也會對人的生理產生好的影響。佛法傳到中國之後，為了適應中國的文化氛圍（因為中國人有祭拜祖先的習慣），拜佛的這種形式就比印度普遍了一些。
佛法能在中國生根、開花、結果，要是沒有一定的變通能力是不行的。佛法是活的，不是死的。如果把印度的佛法原封不動的傳到中國來的話，中國人不一定能夠完全接受。
3樓：天永
最早的佛教是沒有佛像的，佛子們只是依照佛所說的去修行，去實踐但是佛內涅盤後，人們開始懷念佛，就容對一些佛的遺蹟，如腳印等進行禮敬，表示懷念
後來人們開始慢慢的塑造佛像，進行禮敬，表示要向佛學習，不忘他的教誨同時由於參禪打坐相對活動量比較少，因此禮拜也是一種鍛鍊身體的方法。
我們在禮敬佛像的時候，不應當注重外在形式，而在於內心禮敬觀音菩薩，應當思念觀音菩薩的慈悲，發起向觀音菩薩學習的心同樣禮敬文殊菩薩，應當思念文殊菩薩的智慧，發起學習之心禮敬普賢菩薩，應當思念普賢菩薩的廣行，發起學習之心禮敬地藏菩薩，應當思念地藏菩薩的大願，發起學習之心禮敬佛陀，應當思念佛陀功德無量、智慧圓滿，發起學習之心這樣才是真正的拜佛
4樓：琉璃光
咄！咄！
我只知道在惡人的眼裡什麼人都是「壞人」，什麼人都是不能相信的人，什麼人都是不可原諒的人。
而在善良的人眼裡，恰恰相反。
您這麼看不起中國人，不也是一種悲哀嗎？
外國人不追求名利嗎？
5樓：七夜七日
佛教寺廟裡供奉的佛像有很多，前殿後殿正殿都有佛像。一般正殿供奉的是釋迦摩尼像也就是佛祖，佛祖沒有叫人跪拜他，是信徒自願的
6樓：鄭武公
呵呵！西奈山的摩西 ls410826515 兩位**徒又到在別人教派裡投毒了，回頭再反賴其他教派攻擊你們**教，這可是證據呀！
7樓：
跪拜其實對於一般人來說是一個心理暗示。由於普通人很容易受外界影響，不能夠回
去除雜念答。跪拜可以讓自己能夠暫時不受外界，虔誠向佛，這樣才能稍微感應到佛的存在，才能凝聽到佛的教誨。修為很高的人不跪拜也是可以與佛相通的。
8樓：法圖買楊
有些是,有些不是.
中國的寺廟中供奉最多的是:觀音和彌勒佛.
9樓：西奈山的摩西
所有的偶像之物都不要拜，人比這偶像之物豈不貴重的多嗎？人的膝蓋就如此低賤嗎？
10樓：明濼居士
佛祖乃中國人自己杜撰的神靈，寺院裡大雄寶殿一般供釋迦牟尼佛
11樓：青水一灣
跪拜是尊敬的意抄思，向佛表襲示尊敬；建立和諧社會也要人與人之間的互敬和幫助。這一點並沒什麼不好；
如果說佛祖是一位過去的名人或民族英雄，向其表示禮敬並沒什麼不好；
至於說求財或求官求什麼的種種只是因人的慾念而為。
12樓：匿名使用者
拜佛，是拜自性真我。
是對自己的尊重。
13樓：匿名使用者
去這bai裡du找zhi答dao案內
容http://post.baidu.
14樓：匿名使用者
佛本是是人 因為萬人供奉而變成了佛，其實有一個真神在主宰時間萬物，那就是耶和華，創造天地的神。
15樓：匿名使用者
求人不如求己
有個故事講的觀音菩薩拜自己的故事，不知大家聽過嗎
16樓：追尋伊瑪尼
有生命的向沒有生命的膜拜說明什麼？
寺廟裡都有哪些常見的佛
17樓：智心女人
1、天王殿：殿中供彌勒菩薩，彌勒菩薩像後供韋馱菩薩，兩旁供四大天王（東方持國天王；南方增長天王；西方廣目天；北方多聞天王）。
第一重殿叫天王殿：殿中供彌勒菩薩，彌勒菩薩像後供韋馱天，面向北。
2、大雄寶殿即是正殿或稱大殿
大雄寶殿即是正殿或稱大殿。大雄是稱讚釋迦牟尼佛威德高尚的意思。釋迦牟尼佛像旁一般有兩位比丘立像，年老的名「迦葉尊者」，中年的名「阿難尊者」。
有的大殿中不是一尊佛像而是三尊佛像，這是根據大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同的身。中間一尊是法身佛「毗盧遮那佛」，左邊一尊是報身佛「盧舍那佛」，右邊一尊是應身佛「釋迦牟尼佛」
3、觀音殿：有的供聖觀音，有的供十一面觀音，有的千手千眼觀音，有的 供四十八臂觀音。
4、地藏殿：供的是地藏菩薩，兩旁侍立閔長者父子。
地藏菩薩的名號來歷於"安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如寶藏"。地藏殿供奉的是地藏王菩薩，地藏王菩薩也是四大菩薩之一，修行時發大誓願說：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提！
我不入地獄誰入地獄！
5、羅漢堂：是供奉羅漢的殿堂因為佛教後來分成許多支派，在小乘佛教裡，凡是信奉小乘佛教的人，按小乘佛教的教義進行修行達到的最高境界，就叫做「阿羅漢果」，簡稱羅漢。
羅漢有十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢之多。在一般的寺廟裡，在大雄寶殿兩側塑十八羅漢，而在規模較大的寺院，則專門建有羅漢堂，內塑很多羅漢，可能是五百羅漢，可能更多。
18樓：從頭再來好風彩
釋迦牟尼、彌勒佛、菩薩、羅漢、四大天王等。
1、釋迦牟尼:釋迦牟尼佛祖在任何寺廟中都居主體建築大雄寶殿中，或稱正殿。佛像高大，或坐或立或臥，神態莊嚴肅穆。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是儘量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。
關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍佈恆河流域，向各階層說法教化。
他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
2、彌勒佛:彌勒佛是釋迦牟尼未來佛。因為四大天王和彌勒同居在須彌山，在寺廟中彌勒佛多在天王殿正位。
彌勒佛形象塑像極富戲劇化，多為端坐的胖大和尚，袒胸露腹，大肚子滾圓凸出，喜眉樂目，笑口常開，倍受人喜歡。
3、菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：
菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。
意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。
又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩；而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為：摩訶薩埵（梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大）、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為「法王子」，這個語詞的音譯為「究摩羅浮多」，意譯又稱為「童真。
4、羅漢:據說佛教徒修行可能達到高低不同的四種成就，每一種成就叫一個果位。其中阿羅漢果，成就最高，達到了修行的最高境界，得此果位之人，就稱阿羅漢，簡稱羅漢。
在大乘佛教中，羅漢品位之上是菩薩，最高是佛。羅漢的任務是常住人間，**和弘揚佛教。
5、四大天王:四大天王，又稱四大金剛，分別是東方持國天王，鎮守東勝神州；南方增長天王，鎮守南贍部洲；西方廣目天王，鎮守西牛賀洲；北方多聞天王，鎮守北俱盧洲；佛教王國裡的神將，保護四方世界。天王像立在寺廟天王殿中的四方，塑像威武雄壯。
19樓：明演姝林
大雄寶殿主要有兩種供奉方式：
第一種：前世佛、現世佛、未來佛
即：燃燈佛、釋迦牟尼、彌勒佛
表法時間的統一於一念
第二種：東方藥師佛、裟婆釋迦牟尼、西方阿彌陀佛表示空間的統一於一念
20樓：q康熙
每座寺廟供奉最常見的佛，菩薩有釋迦牟尼佛、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏王菩薩等等，在農村的寺廟裡還有供奉了一些道教的神例如：太上老君、玉皇大帝、龍王爺、土地公土地婆等等
21樓：海山蒼蒼
不同的廟敬不同的神
山門殿也稱三門殿，因寺院的大門，一般都是三門並立，一在二小，故稱三門殿。殿內兩旁塑兩大金剛像，手持金剛杵，又名「執金剛」
第一重殿叫天王殿。殿中供彌勒菩薩。彌勒菩薩像後供韋馱天，面向北。東西兩旁供四大天王（東方持國天王提多羅託；南方增長天王毗琉璃；西方廣目天王毗留博叉；北方多聞天王毗沙門）。
大雄寶殿即是正殿或稱大殿。大雄是稱讚釋迦牟尼佛威德高尚的意思。釋迦牟尼佛像旁一般有兩位比丘立像，年老的名「迦葉尊者」，中年的名「阿難尊者」。
有的大殿中不是一尊佛像而是三尊佛像，這是根據大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同的身。中間一尊是法身佛「毗盧遮那佛」，左邊一尊是報身佛「盧舍那佛」，右邊一尊是應身佛「釋迦牟尼佛」
又有的大殿中也是三尊佛，卻是代表中、東、西三方不同世界中的佛。中間一尊是釋迦牟尼佛，左邊是東方琉璃世界的藥師琉璃光佛，右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。三世佛旁邊有的各二位菩薩立像或坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩；在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。
三世佛又有以過去、未來、現在為三世的。中間是現在的釋迦牟尼佛，東邊是過去的迦葉佛，西邊是未來的彌勒佛。
有的大殿只供一尊毗盧佛。
淨土宗寺院可以在大殿中供阿彌陀佛或接引佛（阿彌陀佛立像）
有的寺院大殿供的是五尊佛。正中是法身佛毗盧遮那佛；左手第一位是南方寶生佛，表福德，第二位是東方阿閦佛，表覺性；右手第一位是西方阿彌陀佛，表智慧，第二位是北方不空成就佛，表事業。根據密宗的理論綜合說明佛的意義。
一般寺院的大殿兩側多奉有十八羅漢像。
正殿的佛像背後，往往有坐南向北的菩薩像，一般是觀世音像或者文殊、普賢、觀音三大士像，文殊騎獅，普賢騎六牙白象，觀音騎吼。
一般在大殿背後修海島，面北而設觀音像，立海島上。
觀音殿。有的供聖觀音，有的供十一面觀音，有的千手千眼觀音，有的 供四十八臂觀音。
地藏殿，供的是地藏菩薩，兩旁侍立閔長者父子。
伽藍殿。大殿的東邊配殿一般是伽藍殿。伽藍是僧伽藍摩的省稱，意為眾園。十八伽藍神。
祖師殿，在大殿西側，此種佈局以禪宗寺院最常見。
羅漢堂，供奉五佰羅漢。
諸菩薩像。供準提觀音等。
寺廟裡的佛像為什麼胸前都有卍
卐字是佛的三十二種大人相之一。據 長阿含經 說,它是第十六種大人相專,位在佛的胸前。屬又在 大薩遮尼乾子所說經 卷六,說是釋迦世尊的第八十種好相,位於胸前。在 十地經論 第十二卷說,釋迦菩薩在未成佛時,胸臆間即有功德莊嚴金剛 字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在 方廣大莊嚴經 卷三,說佛的頭髮也...
佛教中都有哪些佛，寺廟裡都有哪些常見的佛
佛教中，尤其是大乘佛教中的佛名根本就無法用數字形容，有一句比喻叫做 數如恆河沙 也就是說猶如恆河裡沙子的數量。單單一部 佛說佛名經 就幾乎上萬。八十八佛懺就是八十八名。但是就漢傳佛教萊說，被認知最為廣泛的有法身佛毗盧遮那佛，報身佛盧舍那佛，化身佛釋迦牟尼佛。還有藥師佛 阿彌陀佛，彌勒佛等。1 佛部 ...
四寶殿裡供的哪位神,寺廟裡各個殿供奉哪些佛
親，佛教只有三bai 寶殿，並du 無四寶殿。zhi四寶殿多為民俗所有，dao一般都在沿海地帶回。譬如我就在漳答州見過，所供奉的神仙，均為民俗神仙，如漳州四寶殿就有 神農古帝 三顯真仙 玄天上帝 虎元帥 馬元帥 和 玄爐仙 等民俗神仙。請問北京白雲觀供奉著四大天王的殿叫什麼殿,位置供奉的是哪位神仙 ...