1樓：匿名使用者
密宗的bai即身成佛不du同於淨土宗所說zhi的「即心是佛」，也不同dao於禪宗的「見版性成佛」和天台權宗的「六即佛」。唐密提出三種即身成佛，稱為「理具成佛」、「加持成佛」和「顯得成佛」。所謂「理具成佛」就是依據「體」的六大，「加持成佛」是依據『相大』的四曼，「顯得成佛」是依據「用大」的三密相應。
而所求的不是「理具成佛」，也不是「加持成佛」，而在於「顯得成佛」。有興趣研究者，可以參考遼代慧苑的《大日經義釋演祕鈔》卷
一、持鬆法師的《即身成佛》、《賢密教衡》等文。
但「即身成佛」並非垂手可得。頓超三大阿僧祗劫，同樣需要有無量劫積累資糧作為基礎。《大日經》曰：
「真言門修行諸菩薩，無量無數百千俱胝耶庾多劫，積集無量功德智慧，具修諸行，無量智慧、方便皆悉成就，天人世間之所歸依，出過一切聲聞、辟支佛地、釋提桓因等，親近敬禮。」（卷一）不僅如此，在修學密法之時，還要符合一系列的條件，如通達顯教，打好大乘基礎，而成就堪受密法之基，再選擇明師，得灌頂，堅守三昧耶戒，精修生起、圓滿兩種次第，時時處處事事三密相應，「穩速得現證，現身定成佛！」否則，離開這些條件，「即身成佛」就成了痴人說夢。
2樓：匿名使用者
那得看具體人的根基了
什麼是即身成佛
六祖慧能即身成佛了嗎？要是這樣，印光大師為何說只有釋迦牟尼一人是即身成佛，再要到了彌勒佛下生的時候，
3樓：海印放光
佛的定義，按天台判教有以下幾種：
1.藏教佛；
2.通教佛；
3.別教佛；
4.圓教佛。
藏通別圓，四種佛果，南傳佛教講的成佛，是指證阿羅漢果，屬於「藏教佛」，而六祖惠能大師見性成佛屬於「別教佛」，其實密宗常常講的即身成佛也是講的「別教佛」。而印光大師講的釋迦牟尼佛以及未來的彌勒佛屬於「圓教佛」,淨土宗所講的往生阿彌陀佛國土後一生成佛也是講的「圓教佛」。圓教佛果是最高的佛果位。
另外，按照「六即佛」的概念，修行菩薩漸次成就六種佛——
一、理即佛。
二、名字即佛。
三、觀行即佛。
四、 相似即佛。
五、分證即佛。
六、究竟即佛。這六種佛，前四種屬於凡夫位（或聲聞級別）的覺悟，第五種分證即佛就是六祖即身成佛；第六種究竟即佛才是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，將來的彌勒佛，等等，那是究竟圓滿的佛果。下面是六即佛的具體階段說明：
（十種位階）對照（六種即佛）
1 凡夫位（對於佛法， 聞信全無）────理即佛
2 凡夫位（對於 佛法，有聞有信）────名字即佛
3 五品**位───（外凡位）─────觀行即佛 【智者大師自稱居此位】
4 十信位─────（內凡位）───── 相似即佛
5 十住位────┐
6 十行位 │
7 十回向位 ├--（法身大士 菩薩位）─────分證即佛 （六祖即生成佛，在這個範圍）
8 十地位 │
9 等覺位────┘
10 妙覺位─────（佛 位）─────究竟即佛 （釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛在此位）
4樓：姜銀濤大大帥哥
樓主只知道印光法師說了成圓滿佛只有釋迦如來一人，下尊佛是彌勒佛。但印光法師還說了，即身成佛是名字上佛，理上佛，與禪宗大徹大悟是一個意思。就是明心見性，但是即身成佛只是理上佛。
並非圓滿佛。還在凡夫的位子上。要繼續修學六度，破無明才能成圓滿佛。
所以印光法師才說，剛出家也叫和尚，受三壇大戒也叫和尚。
六祖大師確實已經即身成佛了 ，但釋尊成的佛是圓滿佛不是即身成佛
5樓：8萬4千法門
六祖惠能不是即身成佛，示現的是禪宗明心見性，大徹大悟成佛，佛境界
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下面我們接著看，「又據《三藏法數》八」，這裡面的文，「一，本性常者，即法身也，謂法身本性常住，無生無滅也」。這是真的，不是假的。純真，一絲毫虛妄都不帶的，誰見到？
明心見性的人見到了。釋迦牟尼佛在菩提樹下大徹大悟，明心見性，他見到了，見性了，見到本性常住，不生不滅。惠能大師這中國禪宗六祖，他開悟的時候也見到了，他向五祖做的報告，「何期自性，本自清淨」，從來沒有染汙；自性「本不生滅」，就是此地講的；自性「本自具足」，自性「本無動搖，能生萬法」。
他這五句話裡面所說的，全都是法身本性常住，本性常。佛教傳到中國來快二千年了，公元六十七年正式傳到中國，二0六七年就是二千年，整整二千年，很接近了。二千年中，中國人學佛，證得法身、悟了本性的有多少人？
最低的、最保守的估計，三千人以上，也就是說這二千年當中，在中國至少有三千人成佛。為什麼沒有看到佛在中國出世？明心見性之後，就像《普門品》裡所說的，應以什麼身得度就現什麼身，全都是佛身。
釋迦牟尼佛現的是佛身，六祖能大師現的是比丘身，比丘身是佛身，外現比丘身，裡面的確是佛境界。禪宗的、教下的、淨土宗的、密宗的，合起來，只講明心見性，有三千人以上，如果單單講淨土宗往生的，那就太多太多了。我們相信，淨土宗往生去極樂世界作佛的，最保守的估計，這兩千年我看不會少過十萬人。
太多了！這樣一比較，諸位同學就非常清楚，法門雖然說平等，難易不一樣。淨土宗成就容易，其他的很難。
6樓：匿名使用者
是你記錯了吧，不要斷章取義，大師的意思應該是在彌勒佛成佛前只有釋迦摩尼佛示現成佛，並不是說沒有人當生能達到佛果位。淨空法師曾經講過，六祖的成就與釋迦佛的成就相同，明心見性大徹大悟，相當了不起，在歷代祖師大德的著述中只有六祖言行的《六祖壇經》以經 命名。
7樓：aaa**王
即身成佛的是極少 所以佛祖推薦我們修行淨土 發心 發願往生極樂世界 可以一輩子往生 九品往生 繼續修行 逐漸成佛···················
8樓：以號登出
問：漢傳佛教裡講，下一個成佛的是彌勒佛，密宗裡為什麼會有「即身成佛」的說法呢？
答：未來，彌勒佛在娑婆世界成佛那叫「示現成佛」，其實他早已經成佛了。現在我們可以即身成佛，但是即身成佛不是示現成佛。
「示現成佛」是在娑婆世界，「即身成佛」是在密嚴剎土。在娑婆世界，釋迦牟尼佛已經示現成佛，他的教法還沒有結束，下一個示現成佛是彌勒佛，這都是已經安排好的。你想在這個世界示現成佛，就要等賢劫千佛都示現成佛以後——但到那個時候這個世界就要結束了，賢劫就要隱沒了，你就選擇下一個光明劫其它的時間吧。
-----------達真堪布 學修問答
9樓：匿名使用者
無量世界中有無量諸佛今正說法，阿彌陀佛即是典型代表。
10樓：五地菩薩
成佛，本就是個偽命題。
悟得實相，方便說成佛；悟得實相，連我、人都不可得，誰又成佛？
印光大師說六祖沒成佛，不過你說呢？
六祖自己怎麼說呢？
11樓：引導者
娑婆世界是這樣，但可以在他方世界成佛。
12樓：匿名使用者
明心見性是禪宗的頓悟境界，悟漸修而入涅槃才入佛境界。
13樓：
彌勒佛已經下來過好幾個了~(包括布袋和尚)~但是都阻止不了人類道德的快速下滑~~~所以』主佛親自下來了~但是』有些人還是不知道』(被謠言蒙敝=>」失之交臂」)=>失去了被救的機會~誠屬可惜~~(全世界只有少數國家被謊言蒙敝~~香港竟然沒被蒙敝)~~
優(拿掉)曇(拿掉)婆(拿掉)羅(拿掉)花開之時~轉(拿掉)輪(拿掉)聖(拿掉)王會下世渡人'(佛經有云)~這時候『學佛的人』可以不用出家「(入世的宗教)..前幾年在韓國佛像手臂首先發現～經過證實發現確實是優曇婆羅花~最近在大陸(比如:***:
江西九江發現優(拿掉)曇(拿掉)婆(拿掉)羅(拿掉)花)『臺灣也陸續發現…（不要錯失機緣哦）~
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