1樓：樂為人師
老子即（老聃）姓李名耳是道家創人。
老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰諡伯陽。華夏族，出生於周朝春秋時期陳國苦縣厲鄉曲仁裡（今河南省鹿邑縣太清宮鎮），約出生於公元前571年，逝世於公元前471年。
老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，是全球文字出版發行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。
老子譽有東方三大聖人之首，美國《紐約時報》評為世界古今十大作家之首。孔子曾數次向老子問禮、求道。自古有「老子天下第一」之稱。
在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。
因老子是道家的創始人，所以老子又被古人稱為「太上老君」。
2樓：
我部八部不過我娃把娃娃不玩。
道家學派創始人是誰 道教創始人是老子。他本姓李名耳字伯陽，楚國人，是春秋末期著名的大思想家，教育家。
3樓：光明神
老子是道家的創始人，道教是龍虎山天師府的開派祖師張道陵創的，後又尊三清道尊為道教最高神
鄙人正一道的成員，有什麼不懂的可以來問我
4樓：匿名使用者
先秦諸子百家，老子是道家學派的創始人！
道教與道家是不同的兩碼事，道教的創始人是東漢時期的張道陵。張道陵為了增加道教的神祕氣氛以及讓人相通道教的歷史源遠流長，就把老子拿出來作為道教的始祖，尊其為太上老君
5樓：匿名使用者
道教有三祖：始祖軒轅黃帝、道祖老子、教祖張天師。
道家創始人是什麼朝代、叫什麼名字
6樓：野佬
道家和道教是既有聯絡又有區別的兩個概念。
道家，是思想體系。其創始人已不可考。一般認為是以黃帝和老子為代表。統稱黃老。
老子（前571年至471年之間）《道德經》中的一些說法，在更早的管仲（約公元前723年或前716年-公元前645年）的《管子》中已經有記載。傳說中的崆峒派廣成子（黃帝之師）也都屬於道家人物。
道教，是宗教團體。發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。
一般認為張道陵（34年－156年或178年），字輔漢，東漢人。是道教的創始者，是五斗米道的創始人。道教徒稱他為張道陵，張天師，祖天師，正一真人。
7樓：海印放光
老子老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活於前571年至471年之間。朝代屬於春秋戰國，他是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，
8樓：棉花糖的微笑
李耳，一般認為即道家學派創始人、《道德經》作者「老子」。
春秋戰國時期
9樓：亦苡
老子 老子（約公元前600 - 公元前500） 春秋時思想家，道家創始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣 （今河南鹿邑東）厲鄉曲仁里人，在東周帝國的首都洛陽擔任「守藏室之史」（等同於今天的國家圖書館館長）。
老子是道家的創始人嗎？
10樓：人淡如菊
道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋時期版，老子集古聖先賢之權
大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了無為無不為的道德理論。標誌這道家思想已經正式成型。從此成為古往今來治國治家的至尊寶術。
道家思想作為一個複雜的學說,自上古至今，已歷數千餘年,中間自然會經過許多發展的階段,出現許多不同的名稱,這是不言而喻的。在它的較早時期,按地域與時間則有鄭道家、晉道家、秦道家、楚道家、齊道家、戰國道家、先秦道家、原始道家等種種稱謂。
11樓：匿名使用者
道家思想，可追至上古，老子只是道家思想的一個傳承者，他在完善古人的思想，他有些思想在易經上就有提及，所以，不能說道家創始人就是老子，但他卻是一個里程碑一樣的存在。聖人是當之無愧
12樓：匿名使用者
老子是道家的創始人，還有莊子也是道家的創始人。
13樓：匿名使用者
老子此人是否存在都是有疑問的。一般認為，楊朱是道家的早期代表，但他沒有留下文獻內資料，只能容從後人的點滴記述中窺見一斑；之後是老子、莊子，但也有人認為《老子》一書比《莊子》晚出。這些先秦文獻的作者多不可靠，要梳理某一家的思想脈絡，不能以名義上的作者的生卒先後排列，要看思想本身的演進。
這個是有點麻煩，難免公說公有理，婆說婆有理。
道家建立者是誰？
14樓：老嘍啊
道家創始人老子
春秋末期思想家，道家學派主要創始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑縣）人，做過周朝史官。孔子曾向其問禮，後退隱，著《道德經》（即《老子》）；一說即老萊子，或太史儋。
《老子》書是否為其所著，歷來說法不一。一般認為大體反映其思想。即以
「道」為核心，說明宇宙本質、構成、生滅、變化，提出「道生萬物」、「有生於無」，認為道無狀無緣，視之不見，聽之不聞，但「道法自然」，有本質、規律的含義，提出「反者道之動」，認識到事物的對立與統一及轉化與運動，但忽視轉化的條件和運動的發展上升特徵。主張貴柔守雌，反對剛強進取；主張直覺冥想，絕聖棄智；抨擊時政，主張無為而治，知足不爭；反對戰爭，認為戰亂之源在於人為與物慾；要求迴歸自然，主張「小國寡民」、「結繩而用」。又有「見素抱樸」、「大音希聲」等倫理、美學觀點。
學說影響深遠，為後世各派吸收、闡發。道教奉之為教主，封建統治者曾封之「太上玄元皇帝」稱號。
15樓：小辣狗狗
道家，先秦時期的一個思想派別，以老子、莊子為主要代表
16樓：小狐狸
老子百科名片主要指我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人老子，其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。另老子一詞在口語中有多種用法。
老子像中文名：李耳別名：老聃國籍：
中國(春秋·楚)民族：華夏族出生地：苦縣(今河南鹿邑，一說安徽渦陽)出生日期：
約前571年逝世日期：前471年主要成就：道家學派創始人，辯證法思想代表作品：
《道德經》
老子老子文化《老子道德經一則》竇中亮老子的著作、思想早已成為世界歷史文化遺產的寶貴財富。歐洲從十九世紀初就開始了對《道德經》的研究，到二十世紀的四五十年代，歐洲共有60多種《道德經》譯文，德國哲學家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學者對《道德經》都有深入的研究，並都有專著或專論問世。黑格爾說：
「中國哲學中另有一個特異的宗派……是以思辨作為它的特性。這派的主要概念是『道』，這就是理性。這派哲學及與哲學密切聯絡的生活方式的發揮者是老子。
」尼采曾說：老子《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。前蘇聯漢學家李謝維奇說，「老子是國際的」。
英國科學家李約瑟一生研究中國，對中國文化情有獨鍾，著有多卷本《中國科技史》專著。他說，中國文化就像一棵參天大樹，而這棵參天大樹的根在道家。李約瑟越研究中國，越認識老子、道家在中國文化中的重要地位，越發相信老子學說的正確，越來越按照老子說的去做，他晚年乾脆自稱是老子坐姿畫像「名譽道家」、「十宿道人」。
李約瑟對中國古代文化的研究很有成就，是上個世紀國際上知名的漢學家，而他的最大貢獻是他發現了道家思想的現代意義，從而為上個世紀後半葉世界「老子熱」的形成做出了歷史性的貢獻。在現時的德國、法國、英國、美國、日本等發達國家相繼興起了「老子熱」，《老子》一書在這些國家被一版再版。2023年，在已有多種英文譯本的情況下，一種新的《道德經》譯本的出版權在美國又為8個出版商所爭奪，最後哈潑公司以13萬美元的**買下出版權。
上世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經
17樓：匿名使用者
道家的創始人是老子
道教的創始人是張道陵
道的思想起原於軒轅黃帝
18樓：續農
道家創始人老子，春秋末期創始人
道家創始人的「真實」姓名？
19樓：一直在路上
老子（道家學派創始人）
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人， 約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。
老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。
聖人是指孔子還是老子，孔子是聖人，那老子是什麼人
親，你好 在中國傳統文化中，聖人 指知行完備 至善之人，回是有限世界中的無限答存在。總的來說，才德全盡謂之聖人 這個詞語最初出於對 至善 至美 的人格追求，所以聖人的原意，是專門指向完美的。但後來的諸子百家，乃至古今各種宗教 學派，也都有自己認定的聖人，但道家的黃老列莊 儒家的堯舜孔孟 墨家的大禹等...
即來之則安之啥意思，「即來之則安之」這句話是什麼意思？
既來之，則安之 是 既 不是 即 發音 j l i zh z n zh 釋義 原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後指既然來了，就要在這裡安下心來。出處 論語 季氏 夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。示例 但 姑且住下再說。清 吳趼人 二十年目睹之怪現狀 第一0二回 既然來...
老子的無為是什麼意思啊，老子的無為而治是什麼意思？
老子的無為是指要君主不與民爭，順應民眾，不妄為的意思。老子的無為，並非要君主不求有所作為，只是指君主凡事要 順天之時，隨地之性，因人之心 而不要君主違反 天時 地性 人心 不能僅憑主觀願望和想象行事。老子的 無為 並非要君主消極避世，而是應該努力學習，積極進取，通曉自然和社會，善於處理人際關係。所以...