1樓：匿名使用者
它上那裡找吃的去了。什麼事也沒有，把它小心的放走了挺好的，犯不著傷害它嘛。慈悲為懷好。
星座和宗教信仰有關嗎？
2樓：匿名使用者
星座起源於四大文明古國之一的古巴比倫，古代巴比倫人將天空分為許多區域，稱為「星座」，不過那時星座的用處不多，被發現和命名的更少。黃道帶上的12星座初開始就是用來計量時間的，而不像現在用來代表人的性格。在公元前2023年前後已提出30個星座。
那裡有底格里斯河與幼發拉底河從西北流向東南，注入波斯灣，所以又叫「兩河流域」地區。
兩河流域文化傳到古希臘以後，推動了古希臘的文化發展。古希臘天文學家對巴比倫的星座進行了補充和發展，編制出了古希臘星座表。公元2世紀，古希臘天文學家托勒密綜合了當時的天文成就，編制了48個星座。
並用假象的線條將星座內的主要亮星連起來，把它們想象成動物或人物的形象，結合神話故事給它們起出適當的名字，這就是星座名稱的由來。希臘神話故事中的48個星座大都居於北方天空和赤道南北。
中世紀以後，歐洲資本主義興起，需要向外擴張，航海事業得到了很大的發展。船舶在大海上航行，隨時需要導航，星星就是最好的指路燈。而在星星中，星座的形狀比較特殊，最容易觀測，因此，星座受到了普遍關注。
16世紀麥哲倫環球航行時，不僅利用星座導航定向，而且還對星座進行了研究。
3樓：若舞飄逸
無關。遠古時候的人們為了從畜牧、農耕，必須詳細瞭解季節的變化。他們注意到季節不同，天上的星星排列也不同，為方便一記憶及把這些知識流傳，於是運用幻想力把天上雜亂無章的星星串連起來，這就是星座的起源了。
宗教信仰指信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神聖物件（包括特定的教理教義等）由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依。這種思想信念和全身心的皈依表現和貫穿於特定的宗教儀式和宗教活動中，並用來指導和規範自己在世俗社會中的行為。屬於一種特殊的社會意識形態和文化現象。
4樓：匿名使用者
凡走過 必留痕跡...
一切都是神佛的安排~這其中的"電腦程式"是有些規則的~但是因為程式太複雜(很多因素隨時會參與進來)~所以我們不易歸納出來...
5樓：匿名使用者
星座是怎樣形成和被推廣的？暈！頭頂上不有星星嗎？！
宗教和星座有關係沒？
6樓：匿名使用者
英國著名的統計學者凱內斯－米歇爾自己經過長期潛心研究發現，從2023年第一屆雅典奧運會到上屆奧運會期間所有獲得奧運獎牌的選手中，獎牌竟然與每位選手的星座有著某種關係，而且概率還挺高的。米歇爾甚至有鼻子有眼地表示，他在調看雅典奧運會之後的所有獲獎選手的生日後，他把自己的發現稱之為雙魚效果。 米歇爾在展示自己研究成果時表示：
在調查中發現，在游泳、水球等水上專案中，星座為雙魚座（2月20日－3月20日）的選手人數要比非該星座的選手人數多出30%以上，雖然現在還無法解釋說明兩者的必然聯絡和因果關係，但如此大規模、多人次的集中獲獎偶然中多次存在一定的必然。 除此之外，這位閒來無事的老兄也發現，獲得獎牌多的雙魚座最為明顯，而在至關重要的奪金牌選手中，摩竭座（12月22日－1月20日）、水瓶座（1月20日－2月18日）、白羊座（3月21日－4月20日）最多，而且這些星座的選手大都集中在年底和上半年，多少會令其它星座的選手感到有些緊張。 我們看看參加本屆奧運會的選手名單，也有很多有趣的事情。
使用細長的佩劍、重劍的擊劍選手中天蠍座（10月24日－11月22日）的選手最多，他們在比賽中也顯得非常活躍，在男子個人佩劍獲得獎牌的前3名中竟然有2名選手屬於天蠍座。 除此之外，韓國著名經濟學教授林正德也公佈了自己研究的奧運會金牌榜各隊的資料，這位釜山大學經濟系教授充分利用計量學科布達格拉斯生產係數統計法，羅列出自己費了九牛二虎之力排出的本屆奧運會金牌榜，其中美國隊以總數195枚獎牌名列第一，佔有東道主優勢的中國隊以156枚獎牌列第二位，俄羅斯以139枚位列第三名。 在這篇不同凡響的**中，林正德教授甚至把國內生產總值（gdp）、人口、氣候、宗教、識字率、資訊化指數、在國際社會影響力、奧運會舉辦經驗以及獎牌獲得情況等都納入可比係數，依據該教授的分析，之所以把gdp和人口也列入統計範疇，那是因為它可以成為想獲得獎牌所需要人力、物力上資源，要完成體育上的普及化和設施、選手培養，投資是密不可分的內容之一。
作為氣候方面也有促使奪牌的各種優劣勢。比如說溫帶就要比熱帶和**帶、寒帶要比溫帶更容易獲得獎牌，而且人口的多少也與獲得獎牌的多少呈一定的正比，從理論上講，人口越多，越利於選拔參賽選手，更容易培養出優秀的體育選手，而識字率、資訊化指數等又對於提升選材以及選拔優秀人材提供更好的保障。
7樓：匿名使用者
西方的宗教基本上都和現在我們熟悉的十二星座有關係。東方的道教裡面講的是北斗三垣二十八宿等，也可以說是星座。
8樓：匿名使用者
沒什麼關係的。。一個是運氣一個是信仰。。。
星座是按農曆算還是按公曆算? 社會/文化 -> 民俗傳統
9樓：天天愛璐璐
農曆是中國的歷法，公曆是羅馬愷撒大帝推廣的。
星座一說**於古希臘，在古羅馬時期得到了發展，近代才傳到中國，中國以前沒有魔羯座巨蟹座的說法。
10樓：匿名使用者
按陽曆算的嘛，一般網上預設的都是陽曆，你輸入1988 09 09，它預設的是陽曆的9月9日，所以是**座，把農曆9月9日換算成陽曆後你就是天平座，實際上你就是天平座的
11樓：匿名使用者
是按公曆算的 星座是從外國傳入的 公曆也是外國的東西
民俗傳統 ，星座運勢 ，，算命的 知道 管理員，為什麼刪掉我的 提問 的
宗教與民俗的區別 10
12樓：匿名使用者
關於宗教，我理解的是。在法律和道德行為準則完善形成之前，宗教本身擔任著規範人們行為底線的職責。比如說多數宗教都有描述地獄、煉獄、或類似的內容。
而且宗教也在很長時間內是朝廷治理國家的一種工具，也類似於現今的法律和社會**。而宗教信仰多是對未知自然世界的敬畏，對英雄人物的敬仰。至於宗教文化，「文化」這東西很難說的，太過於綜合。
民俗的話，把理想化的宗教對映在現實生活就是民俗中的那一部分。而真正的民俗涵蓋量就更大了。
文化是一道菜，宗教和民俗就是油和鹽，沒有高低貴賤之分。甚至有時候都可以互相轉化。很亂很複雜。
13樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是一個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了一個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
14樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
－－－－－－－－－－
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
15樓：匿名使用者
我這麼跟你說吧，宗教是一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
再來說說宗教本身，宗教是一種特殊的文化形式，過去，人們往往只看到了它的反認識邏輯性、危害性和主觀性，很少認識到它的價值邏輯性、有益性和客觀性。 宗教是理論化和系統化的倫理道德，它以「上帝」、「真主」、「天公」、「諸神」等神祕偶像的意志為一條邏輯主線，把各種零碎的、具體的道德規範以及各種自然規律和社會法則聯絡起來、統一起來，這些神祕偶像實際上就是社會利益（特別是統治階級利益）的化身。總之，宗教的本質就是用主觀的、虛假的形式來反映客觀的、真實的自然規律和社會法則，用唯心的外殼來包裝唯物的核心。
例如，「生死輪迴」理論反映了社會發展連續性的客觀要求；「因果報應」理論反映了人際交往的等價性規律。
民俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
他們直接的聯絡是信仰著共同的神祕，如宗教裡邊信仰**耶穌上帝釋迦摩尼的，民俗裡面信仰觀音天公財神的，都是神祕的力量。
16樓：匿名使用者
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
宗教與民族風俗習慣有什麼區別？
17樓：腳印大點
1.形成宗教和民族風俗習慣的過程不一樣。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜。
從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
民族風俗習慣，是民族在一定的自然環境和社會環境中相沿積久而形成的生活方式。任何一個民族的風俗習慣，都是社會歷史發展階段的產物。
在人類社會發展過程中，風俗習慣經歷了一個從無到有，由簡到繁的發展過程。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會人類的共同習俗。隨著生產的發展，社會生活的多樣化以及民族共同體的形成，逐漸形成了民族的風俗習慣。
2.宗教和民族風俗習慣的作用不一樣。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
宗教在人類生活中具有多種功能：
（一）宗教之原始功能，在滅除苦惱不安，獲得希望與安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善惡意志方面，宗教力量有助於匡正世道人心，確立倫理道德，乃至於發動社會反省、調整**風潮等積極之價值。
（三）與『科學』之關係，科學與宗教之間界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。 [2] 很多科學家在科學研究和實踐中，從宗教中獲得啟迪，從而推動科學研究和實踐的發展。
民族風俗習慣具體表現在各民族的生產、居住、飲食、服飾、婚姻、喪葬、節慶、娛樂、禮儀、禁忌等方面。在不同程度上反映了民族的歷史傳統、心理感情以及道德準則、宗教觀念等。作為民族特點的一種外在表現，風俗習慣對民族的發展有著十分重要的影響。
3.宗教和民族風俗習慣的本質不同。
宗教本質上是人對超越於自然界與人自身的神的敬拜和遵從。宗教相信世界存在超越物質世界萬物的神明，並且神明是與人一樣具有意識、情感等生命特質，能夠與人的生命相通。宗教對於其信徒來說，絕非是一堆教訓和理論這麼簡單，不應簡單的將其理解僅僅存在於人腦中的意識。
有些民族風俗習慣與一個民族的重大歷史事件、歷史人物有關。還有些風俗習慣是一個民族在一定歷史時期的經濟文化生活的反映。
例如，從事畜牧業、農業、林業或漁獵業的各民族，在飲食、居住、出行、服飾、婚姻、喪葬等諸多禁忌、好惡是不同的。還有些民族的風俗習慣與宗教信仰有密切的聯絡，如有些宗教對於教徒的婚喪、嫁娶、飲食等方面的規定，有的慢慢地變成了民族的風俗習慣。
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