1樓：匿名使用者
我用來禮待侯贏的方法已經足夠完備了，所以是 用來 的意思
古漢語中 "所以"是什麼意思?
2樓：重歸於好
古代漢語中的「所以」，主要有以下兩層意思：
[ 所以 ] 助詞.
一、表原因.例：「所以然者何?水土異也.」
二、表所用之物.例：「夫仁義辯智,非所以持國也.」
表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
1、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）2、吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）3、所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
（《鴻門宴》）.表示行為所憑藉的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
1、吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）2、師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，... 是什麼意思？
古文中「所以」怎麼解釋？
3樓：陶陶
古文中「所以」的解釋是：
表示什麼的原因:此所以學者不可以不深而慎取之也。
表示用來：用此,其〈李廣〉將兵數困辱,其射猛獸亦為所傷雲。
注音：suǒ yǐ
出自：宋蘇洵《幾策·審勢》有記載：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
例句：(1)...的原因：
《文子·自然》：「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」
《史記·太史公自序》：「《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。」
唐韓愈《李花》詩之一：「問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。」
金董解元《西廂記諸宮調》卷一：「紅娘曰：『非先生所知也。』生曰：『願聞所以。』」
《儒林外史》第一回：「問其所以，都是黃河沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。」
故今具道所以。--宋. 王安石《答司馬諫議書》
(2)用來：
《莊子·天地》：「是三者，非所以養德也。」
《史記·孟嘗君列傳》：「若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。」
宋蘇洵《幾策·審勢》：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
唐韓愈《師說》：師者，所以傳道受業解惑也。
《信陵君竊符救趙》：吾所以待侯生者備矣。
明袁巨集道《虎丘記》餘與江進之謀所以復之。
4樓：朋秀愛薩棋
1指實在的情由或適當舉動
忘乎所以
2所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
3原因;緣故
故今具道所以。——宋·
王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《遊褒禪山記》
5樓：雀懷雨前夏
所以,古意:1.緣故2.表原因的虛詞3.用來,靠他來......
一般的古文用第3個
6樓：己秀榮帖妍
1因此，表解釋2「
所」字結構，不譯
3「用來」-----例：師著所以傳道受業解惑也老師是用來傳授道理教授學業解決疑惑的
7樓：閃士恩儲醜
1.原因，情由。《文子·自然》：「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」
2.可與形容詞或動片語成名詞性片語，仍表示原因、情由。《莊子·天運》：「彼知矉美，而不知矉之所以美。」
3.用以，用來。《莊子·天地》：「是三者，非所以養德也。」
4.連詞。表示因果關係。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：「君不此問，而問
舜冠，所以不對。」
5.連詞。表示因果關係。用在上半句，由果探因。《史記·魏公子列傳》：「
勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。」
6.連詞。表示因果關係。上半句用「因」或「緣」，下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。唐劉肅
《大唐新語·諧謔》：「只因心溷溷，所以面團團。」
7.可以。《易·乾》：「忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」
8.所作，所為。《論語·為政》：「子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？』」
古代漢語中的「所以」有哪些意思
8樓：匿名使用者
古代漢語中的「所以」，主要有以下兩層意思：
1.表示行為所憑藉的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
9樓：匿名使用者
常用的意思：
1.原因，情由。《文子·自然》：
「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」《史記·太史公自序》：「《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。」 唐 韓愈 《李花》詩之一：「問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。
」 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：「 紅娘 曰：『非先生所知也。
』生曰：『願聞所以。』」《儒林外史》第一回：
「問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。」 2.可與形容詞或動片語成名詞性片語，仍表示原因、情由。
《莊子·天運》：「彼知矉美，而不知矉之所以美。」《史記·衛康叔世家》：
「必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。」
3.用以，用來。《莊子·天地》：
「是三者，非所以養德也。」《史記·孟嘗君列傳》：「若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。
」 宋 蘇洵 《幾策·審勢》：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
4.連詞。表示因果關係。
用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：「君不此問，而問 舜 冠，所以不對。
」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為『東家 丘 』。」 唐 李白 《與韓荊州書》：
「一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。」《紅樓夢》第六二回：「他和 林妹妹 是一日，他所以記得。
」 趙樹理 《三裡灣·放假》：「可是她每天都是第一個先到的，所以對這房子裡邊的情況很熟悉。」
5.連詞。表示因果關係。
用在上半句，由果探因。《史記·魏公子列傳》：「 勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。
」 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「異日， 種 諫曰：『臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳 耳！
』」《初刻拍案驚奇》卷二八：「所以相邀相公遠來者，正要相公遊此間耳。」 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：
「 李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。」
6.連詞。表示因果關係。
上半句用「因」或「緣」，下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。 唐 劉肅 《大唐新語·諧謔》：
「只因心溷溷，所以面團團。」 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：「祇緣 支遁 談經妙，所以 許詢 都講來。
」《老殘遊記》第一回：「因八股文章做得不通，所以學也未曾進得一個。」 老舍 《黑白李》：
「 黑李 是我的好友，因為常到他家去，所以對 白李 的事兒也略知一二。」
7.可以。《易·乾》：
「忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」《莊子·知北遊》：「人倫雖難，所以相齒。
」 王引之 《經傳釋詞》卷九：「言可以相齒也。」《文子·上仁》：
「貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以託天下。」
8.所作，所為。《論語·為政》：「子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？』」 康有為 注：「以，為也。」
10樓：凌空霜碧
1.原因，情由。
2.可與形容詞或動片語成名詞性片語，仍表示原因、情由3.用以，用來
4.連詞。表示因果關係。用在下半句，由因及果5.連詞。表示因果關係。用在上半句，由果探因6.可以
7.所作，所為。
11樓：記得a那年夏天
之所以……是因為……，用來做……
古漢語中的"所以"有哪幾種意思
12樓：匿名使用者
「所」和「以」連用，用法主要有兩種：
一種表示原因，如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）一種表示手段和目的，如：
吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
翻譯吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞
13樓：逆天理
我對待侯生，禮貌也夠周到了，天下沒有人不知道
14樓：碧海藍天
我用來禮待侯贏的方法已經足夠完備了，天下沒有誰不知道。
文言文中」所以」的用法？謝謝了，大神幫忙啊
15樓：啊姍笨蛋
1.原因，情由。《文子·自然》：
「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」《史記·太史公自序》：「《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。」唐 韓愈 《李花》詩之一：「問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。
」金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：「 紅娘 曰：『非先生所知也。
』生曰：『願聞所以。』」《儒林外史》第一回：
「問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。」 2.可與形容詞或動片語成名詞性片語，仍表示原因、情由。
《莊子·天運》：「彼知矉美，而不知矉之所以美。」《史記·衛康叔世家》：
「必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。」 3.用以，用來。
《莊子·天地》：「是三者，非所以養德也。」《史記·孟嘗君列傳》：
「若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。」宋 蘇洵 《幾策·審勢》：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。
」 4.連詞。表示因果關係。
用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：「君不此問，而問 舜冠，所以不對。
」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為『東家 丘』。」唐 李白 《與韓荊州書》：
「一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。」《紅樓夢》第六二回：「他和 林妹妹 是一日，他所以記得。
」 趙樹理 《三裡灣·放假》：「可是她每天都是第一個先到的，所以對這房子裡邊的情況很熟悉。」 5.
連詞。表示因果關係。用在上半句，由果探因。
《史記·魏公子列傳》：「勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。」漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：
「異日， 種 諫曰：『臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳耳！』」《初刻拍案驚奇》卷二八：
「所以相邀相公遠來者，正要相公遊此間耳。」 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：「 李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。
」 6.連詞。表示因果關係。
上半句用「因」或「緣」，下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。 唐 劉肅 《大唐新語·諧謔》：
「只因心溷溷，所以面團團。」 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：「只緣 支遁 談經妙，所以 許詢 都講來。
」《老殘遊記》第一回：「因八股文章做得不通，所以學也未曾進得一個。」 老舍 《黑白李》：
「 黑李 是我的好友，因為常到他家去，所以對 白李 的事兒也略知一二。」 7.可以。
《易·乾》：「忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」《莊子·知北遊》：
「人倫雖難，所以相齒。」 王引之 《經傳釋詞》卷九：「言可以相齒也。
」《文子·上仁》：「貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以託天下。」 8.
所作，所為。《論語·為政》：「子曰：
『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？
』」 康有為 注：「以，為也。」 「所」和「以」結合，構成「所以」這樣一個粘連較緊的名詞性短語，表示產生某種行為的原因或行為賴以實現的手段和物件。
後來成為文言文中經常運用的一個詞。它的具體意義和用法要看「以」應該表示什麼意思，如果「以」當「因」講，「所以」就表示「……的緣故」或「……的原因」；如果「以」當「依靠」、「憑藉」講，「所以」就表示「用來……」、「用……的方法」；如果「以」當「依靠」、「憑藉」講，「所以」就表示「用來……的人」、「……的根據」，等等。在文言文中應視具體語言環境靈活譯出。
此外，「所以」用作連詞，跟「是以」、「以是」、「以此」相同，可作「因此」解，這和現代漢語中連詞「所以」的用法相同。 中學教材所選文言文中，「所以」出現的頻率非常高，達四十多處。現主要就高中文言文中出現的「所以」分類加以解析。
1．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 2．吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。 （以上《廉頗藺相如列傳》） 3．此所以學者不可以不深思而慎取之也。
（《遊褒禪山記》） 4．此世所以不傳也。（《石鐘山記》） 5．荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。（《察今》） 6．聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
（《師說》） 7．今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。（《譚嗣同》） 8．此吾所以敢率性就死不顧汝也。（《與妻書》） 9．學之所以不能幾於古者，非此之由乎！
（《問說》） 10．勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。（《信陵君竊符救趙》） 11．行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。（《信陵君竊符救趙》） 12．而公子親數存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。
（《信陵君竊符救趙》） 13．此吾所以為治平之民慮也。（《治平篇》） 14．僕所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》） 15．此心之所以合於王者，何也？
（《齊恆晉文之事》） 16．原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 例1至例16中的「所以」都表示原因，除例11可譯作「為什麼」外，都可作「……的緣故」或「……的原因」解。可見，「所以」的這種用法較多。
17．夫仁義辯智非所以持國也。（《五蠹》） 18．吾所以待侯生者備矣。（《信陵君竊符救趙》） 19．吾知所以距子矣。
（《公輸》） 例17至例19中的「所以」都表示動作行為賴以實現的方式。除例19可釋為「……的方法」外，其他都可釋為「用來……」 20．故釋先王之成法，而法其所以為法。（《察今》） 21．先王之所以為法者，何也？
（《察今》） 22．師者，所以傳道授業解惑也。（《師說》） 23．而天地之所以為民計者，亦不過前此數法也。（《治平篇》） 24．而君、相之所以為民計者，亦不過前此數法也。
（《治平篇》） 例20至例24中的「所以」都表示動作行為的物件。其中例20、例21可解作「……的依據」，例22可解用「用來……的人」或「……的憑藉」，例23、例24可解「……的憑藉」或「憑藉來」。 25．不明乎為君之職分，則市進之間，人人可欲，許由、務光所以曠後世而不聞也。
例25中的「所以」同「是以」、「以是」、「以此」，是連詞，作「因此」解，用法同現代漢語中的「所以」。可見「所以」在文言文中很少用作連詞。 必須指出，「所以……」和「所以……者」，性質和意思相同。
不同的是，前者作謂語，中間不用「者」字，不需停頓；後者作主語，中間用「者」字，錶停頓。文言文中的「所以」是「所」介詞「以」，是名詞性結構，多用來表原因或辦法，這是其基本功能，用法。現代漢語中的「所以」是複合連詞，常與「因為」搭配，表結果。採納哦
吾生儂未生，儂生吾已老 啥意思，君生吾未生 吾生君已老 恨不與君顧 日日與君好的意思是什麼哩？
這句話的意思是 你出生時我還沒有出生，我出生後你已老去，我 女子 比 你 男子 年齡小太多，如此相逢不適時，怎能朝夕相處相愛到終，表現女子情思綿綿和無奈的怨恨 這裡有段更全的，幫助理解 君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我...
“無恃其不來，恃吾有以待也”是什麼意思
出自 孫子 九變篇 作者簡介 孫武，字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安 今山東惠民，一說博興，或說廣饒 人。著名軍事家。曾率領吳 隊大破楚 隊，佔領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有鉅作 孫子兵法 十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為 兵學聖典 置於 武經七書 之首，被譯為英文 法文 德文 日文，成為...
從公輸盤吾知所以距子矣,吾不言的話裡看出公輸盤將要用什麼辦法對付墨子
整句話的意思是 bai我知道用什麼方du法來抵禦你了，可zhi我dao不說 所以 在古漢語中多為專 的原因 屬 的意思.距 通假於 拒 意思是對抗,對付 吾知所以距子矣，吾不言 一句反映了公輸盤怎樣的心理狀態？公輸盤兩戰皆敗，已惱羞成怒，動了殺機。墨子揭露了公輸盤 不言 的內容，請問是什麼？殺臣，宋...