根據材料二,古羅馬法與現代法制有什麼聯絡 古羅馬的主要法律有哪幾部

2021-04-27 05:21:56 字數 4754 閱讀 8057

1樓:小金豆

古羅馬的法治精神在高中教材裡主要體現在三個法律中,即《十二銅表法》、《內公民法》、《萬民法容》。

古代羅馬法律制度的發展歷史體現了羅馬人崇尚法治的精神和追求地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內容和比較完備的形式對後來歐洲各國的法律制度產生了深遠影響,古羅馬人法治精神和法律意識則為後人樹立了榜樣。

它的優點具體表現在:《十二銅表法》中的審判機制、聽證機制等體現了其公平的原則,是其法治精神的體現,也是現代審判機制的雛形;而《公民法》、《萬民法》則體現了其追求平等地位的決心。

它的缺點具體表現在:具有時代侷限性,諸如同態復仇等依舊存在。

像今年高考簡答題第一道就是這個考點。

古羅馬法對當今社會的影響

2樓:匿名使用者

羅馬法明確了為公共使用目的而劃分的幾類財產,凡公共物即是不可有物,意指不可作為個人財產所有權客體的物。具體說來有以下三類:一是共有物(res communes),即供人類共同享用的東西,如空氣、陽光和海洋等;二是公有物(iespublicae),即羅馬全體市民共同享有的物,如河川、公路、牧場等;三是公用物(resuniversitatis),即市府團體的財產,如戲院、鬥獸場等。

蓋尤士認為,上述物件不能被看作任何一個人的財產,它們為某一社會中的所有成員共同享有。羅馬法上的公共物理論被看作是智慧財產權「公共領域」賴以建立的思想基礎。2023年英國《安娜法令》最先設定了一個「文學藝術的公共領域」(the public domain for literature)。

2023年美國憲法則提出了「促進知識」(the promotion of learning)、「公共秩序保留」(the preservation of the public domain)、「保護創造者」(the protection of the author)的智慧財產權「**」原則。由於公共領域的出現,使得知識、技術、資訊分為專有知識產品與公共知識產品兩大部分,後者包括不受智慧財產權保護而由公眾自由使用的知識產品和因智慧財產權保護期滿而進人公共領域的知識產品。

買賣理論與智慧財產權的轉讓

所有權的轉讓在羅馬法中有多種方式,如市民法所有權的轉讓,有要式買賣、擬訴棄權;萬民法所有權的轉讓主要是交付。交付以物件授受、意思合致為要件,是私人財產買賣的最普遍方式,但以有體物為限。無論是動產的單純交付,還是不動產的簡易交付、長手交付、在手交付、易位交付,都是有體物的交付。

無體物的買賣不能採用標的物交付的方法,為此羅馬人創制了「擬訴棄權」(cessio in jure),即採用模擬確認所有權的訴訟而取得所有權的方式,又稱「法庭讓與」,其方式主要適用於無體物(如繼承權,地役權等)的轉讓。「擬訴棄權」作為所有權取得方式,其顯著特點在於它的公開性與程式化,即通過模擬訴訟以確認所有權轉讓,使得無體物的轉讓獲得一種正式的公開程式,而這種程式的公開性使得財產轉讓更具有效力。美國學者認為,這一理念與現代法中智慧財產權轉讓的原則是相同的,即智慧財產權的出讓須採取書面形式及其他法定形式,且應由主管機關進行登記或稽核。

可以說,羅馬法將公開性與程式化作為無形財產轉讓的特別規制,對後世的智慧財產權**是有著借鑑意義的。

無形侵害理論與智慧財產權的保護 羅馬法規定四種形式的私犯,即盜竊、搶劫、損害、侵辱,概為對財產的侵害與對人身的侵害。其中有關財產的侵害,最初僅指對有形財產即有體物的侵害。隨著羅馬法的發展,關於有形財產的侵害規則也逐漸適用於無形損害。

據美國學者考證,羅馬法學家thomas對「竊取」(furtum)這種盜竊行為做了這樣的解釋:「竊取是對物的欺詐**犯,包括對物本身或對其使用權或所有權」。在羅馬的共和時期,「竊取」的概念擴及「針對剝奪他人財產的所有行為」。

無形侵害不以非法佔有標的物為特徵,而以非法的「權利佔有」(juris possessic)為要件。權利人在遭到無形侵害時,除請求佔有令狀(主要是禁止令)的救濟外,還可以提起罰金之訴、損害之訴和混合之訴。這種無形侵害行為的特徵描述與救濟措施,對於智慧財產權保護制度的建立,無疑提供了有益的學理基礎。

古代羅馬法留給後世的最大財富是羅馬人的私法觀念與原則。其物化財產結構,缺乏包容非物質財富的權利形態和制度空間,具有不可避免的歷史侷限性。但羅馬人創制的「無形財產」及其相關學說,提供了關鍵性的概念工具和思想資料,為近代的財產非物質化革命做出了必要的理論準備。

古希臘文化,經歷了哪五個階段?

3樓:繁星的落幕

第一階段:克里特文明(在克里

特島,裡面的宮殿有完整地下水道衛生系統,當時讓世人震驚)第二階段:邁錫尼文明(就是特洛伊戰爭時期)第三階段:黑暗時期(荷馬生活的時代)

第四階段:古典文明(公元前5—4世紀中期)第五階段:馬其頓統治時代(公元前4世紀晚期到公元前2世紀中期)

4樓:匿名使用者

公元前12世紀至公元前8世紀是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期,史稱「英雄時代」,又稱「荷馬時代」。公元前8世紀至公元前6世紀史稱古希臘歷史的「大移民時代」。所謂的「民主時代」,是指公元前6世紀到公元前4世紀這段時期。

這一時代是古希臘世界的全盛時期,各城邦都得到繁榮的發展,而地處海灣、交通便利的雅典在工商業方面日益發達,並建立了奴隸主民主制。在雅典,國家不設國王,最高權力機構是全體公民大會,大會由公民抽籤產生,共同對國家事務進行商議。公元前4世紀下半葉,馬其頓的亞歷山大大帝征服了整個希臘,並在帝國擴張的過程中將希臘文明傳播至東方,史稱希臘化時代。

5樓:04年基民

克里特,非希臘人,文明受埃及影響

邁錫尼,希臘人,文明繼承自克里特,荷馬史詩的故事發生在這一年代黑暗,希臘人,希臘人中多利安部落入侵希臘,文化衰落,荷馬史詩產生在這一年代

古典,希臘人,文化興盛,雅典和斯巴達等城邦興盛後期,希臘人,希臘人中馬其頓入侵,文化仍然算是興盛。

世界四大文明古國是哪四國

6樓:春風十里吹翻你

分別是:

1、古巴比倫(位

於西亞,今伊拉克);

2、古埃及(位於北非,今埃及);

3、古印度(位於南亞,地域範圍包括今印度、巴基斯坦等國);

4、中國(位於東亞,今中華人民共和國)。

四大文明古國實際上對應著世界四大文明發源地,分別是兩河流域(美索不達米亞)、古埃及、古印度、中國這四個大型人類文明最早誕生的地區,而稍後的愛琴文明未被包含其中。

四大古文明的意義並不在時間的先後,而在於它們是後來諸多文明的發源地,對其所在地區產生了巨大影響。四大文明是原生文明,而其他文明屬於派生文明,深受臨近地區原生文明的影響。

日本nhk電視臺的大型紀錄片《世界四大文明》認為中國、古埃及、美索不達米亞、古印度為世界四大古文明。

英國bbc廣播公司的大型記錄片《文明的軌跡》裡,將黃河、尼羅河、幼發拉底河、印度河稱作世界四大古文明。

擴充套件資料:

各地文明簡介:

1、埃及文明-邁向世界文明

古希臘的歷史學家希羅多德告訴我們,金字塔是以奴隸建造,用來安放死者的地方。但是,如果我們從"每年九月氾濫的尼羅河"這個角度來**構築金字塔這件事的話,將出現截然不同的觀點。

長久以來,建築運河、堤防這類龐大灌溉系統顯然一直是農民勞動者的職責。這是讓氾濫時節無所事事的農人們有工作可做的大規模公共工程。

十年前在工人村發掘出一千具左右的人骨,經過分析研究後,強有力地支援金字塔是某種公共工程這種說法。

古埃及人會費心為奴隸施行手術或其它形式的醫療嗎?這些人骨中有曾經受到良好醫療照顧的明顯痕跡,同時也暗示著金字塔的基本功能是在洪水氾濫時期為農民提供工作。法老們可說是最早開始實踐凱恩斯學派經濟理論的人。

2、美索不達米亞文明

烏爾城是世上最早的城市建立者-蘇美人最偉大的成就。現在,烏爾城遺址所在之處是伊拉克南部的荒漠地帶。

是什麼扼殺了這片豐饒的大地?為何技能足以創造出運河、廟塔與最早文字的人往北方遷移?畢竟,如果他們未曾北移,可能不會有巴比倫王國的出現。

蘇美人發現了能帶來大量小麥收成的肥沃土壤。他們在作物產量方面所達到的水準,大約有中古世紀歐洲的十倍左右。這可說是對灌溉系統與豐饒大地的一種禮讚。

然而,蘇美人與大自然搏鬥的方式,是使用底格里斯河與幼發拉底河流域帶有鹽分的河水灌溉農作物。他們為了尋求生存之道,不斷開發新耕地,並以大麥取代小麥。

3、印度河文明-沉默的文明

最近,在古哲拉特省谷地一帶,發現了一處稱為多拉維拉的城市遺蹟。它的年代可能晚於摩亨佐達羅或哈拉帕這些偉大的城市。

衛星影像上顯示出一條業已乾涸、只留下含鹽沉積物的河-加格拉?哈喀拉河。多拉維拉就位於這條河的河口。人們一直認為這條古河只是個傳說,但現在我們知道它確實曾經存在過。

多拉維拉是座海港,同時也是與美索不達米亞進行**的中樞。由於這座城的居民深知如何貯存河水、雨水與地下水,因而被稱為"水都"。

4、中國文明

「黃河」的得名,就來自於河水所挾帶泥沙的顏色。陝西原本是十分富庶而豐饒的地區,但不斷砍伐森林,土壤流失的結果,造成今日這種荒瘠的景象。

幸運的是,這裡的黃土蘊藏有大量的銅礦。古代中國曾以「青銅王國」著稱,以青銅合金製作大量器物。

黃土細緻的質地很適合用來製作陶器,黃土作的器物都相當耐用,一座以黃土作成的城牆不僅堅固,而且至今仍然維持原貌不變。

7樓:窩草

古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度。

《全球通史》(美國斯塔夫裡阿諾斯)中提及:"中東、印度、中國和歐洲這四塊地區的肥沃的大河流域和平原,孕育了歷史上最偉大的文明。這些文明使歐亞大陸成為起重大作用的世界歷史中心地區。

更明確地說,中東的文明中心包括尼羅河流域、底格里斯河和幼發拉底河流域及伊朗高原;古中國的文明中心是黃河流域和長江流域;歐洲的文明中心在地中海北岸地區--這一地區從米諾斯文化時期至中世紀末期,一直在經濟和文化上佔有明顯的優勢。應該說明,這裡所說的歐洲包括北非。"而在斯塔夫裡阿諾斯的觀點裡,中東文明即包括了尼羅河文明和兩河文明。

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