1樓：沐雨蕭蕭
《我愛故鄉的楊梅》一文，
貪婪是：不知滿足的意思。
吮吸是：吸取東西的意思。
我愛家鄉的銀梨一文中用「貪婪地吮吸」有什麼好處
2樓：普揭識澇嗆直
我愛故鄉的
楊梅 我故鄉在江南，我愛故鄉的楊梅。 細雨如絲，一棵棵楊梅樹貪婪地吸吮著春天的甘露。它們伸展著四季常綠的枝條，一片片狹長的葉子在雨霧中歡笑著 。
端午節過後，楊梅樹上掛滿了楊梅。 楊梅圓圓的，和桂圓一樣大小，遍身生著小刺。等楊梅漸漸長熟，刺也漸漸軟了，平了。
摘一個放進嘴裡舌尖觸到楊梅那平滑的刺，使人感到細膩而且柔軟。 楊梅先是淡紅的，隨後變成深紅，最後幾乎變成黑的了。它不是真的變黑，因為太紅了，所以像黑的。
你輕輕咬開它，就可以看見新鮮紅嫩的果肉，嘴脣上舌頭上同時沾滿了鮮紅的汁水。沒有熟透的楊梅又酸又甜，熟透了就甜津津的，叫人越吃越愛吃。我小時候，有一次吃楊梅，吃的太多，發覺牙齒又酸又軟，連豆腐也咬不動了。
我才知道楊梅雖然熟透了，酸味還是有的，因為它太甜，吃起來就不覺得酸了。吃飽了楊梅再吃別的東西，才感覺牙齒被它酸倒了。 我故鄉在江南，我愛故鄉的楊梅。
端午節的習俗是圍繞什麼主題
3樓：意派
端午，紀念屈原，驅邪避暑
4樓：匿名使用者
端午節的習俗
我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。
之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區划龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。
雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（2023年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。2023年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽專案，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。2023年6月16日（農曆五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。
在競渡前，舉行了既儲存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，併為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。
此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還新增中藥益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：
「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。
粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。
詩人蘇東坡有「時於粽裡見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。
家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制**形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。
中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
端午節上山採藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
《我愛家鄉的楊梅》三年級語文選讀課文
5樓：張z夢m妤
《我愛故鄉的楊梅》
過完了長期的蟄伏生活，眼看著新黃嫩綠的春天爬
上了枯枝，正欣喜著想跑到大自然的懷中，發洩胸中的鬱抑，卻忽然病了。
唉，忽然病了。我這粗壯的軀殼，不知道經過了多少炎夏和嚴冬，被輪船和火車拋擲過多少次海角與天涯，嘗受過多少辛勞與艱苦，從來不知道顫慄或疲倦的呵，現在卻呆木地躺在床上，不能隨意的轉側了。尤其是這軀殼內的這一顆心。
它歷年可是鐵一樣的。對著眼前的艱苦，它不會畏縮；對著未來的憧憬，它不肯絕望；對著過去的痛苦，它不願回憶的呵，然而現在，它卻儘管淒涼地往復的想了。
唉，唉，可悲呵，這病著的軀殼的病著的心。尤其是對著這細雨連綿的春天。這雨，落在西北，可不全像江南的故鄉的雨嗎？
細細的，絲一樣，若斷若續的。故鄉的雨，故鄉的天，故鄉的山河和田野……，還有那蔚藍中襯著整齊的金黃的菜花的春天，藤黃的稻穗帶著可愛的氣息的夏天，蟋蟀和紡織娘們在濡溼的草中唱著詩的秋天，小船吱吱地獨著沉默的薄冰的冬天……還有那熟識的道路，還有那親密的故居……
不，不，我不想這些，我現在不能回去，而且是病著，我得讓我的心平靜：恢復我過去的鐵一般的堅硬，告訴自己：這雨是落在西北，不是故鄉的雨——而且不像春天的雨，卻像夏天的雨。
不要那樣想吧，我的可憐的心呵，我的頭正像夏天的烈日下的汽油缸，將要炸裂了，我的嘴脣正乾燥得將要進出火花來了呢。讓這夏天的雨來壓下我頭部的炎熱，讓……讓……唉，唉，就說是故鄉的楊梅吧……它正是在類似這樣的雨天成熟的呵。故鄉的食物，我沒有比這更喜歡的了。
倘若我愛故鄉，不如就說我完全是愛的這叫做楊梅的果子吧。
呵，相思的楊梅！它有著多麼驚異的形狀，多麼可愛的顏色，多麼甜美的滋味呀。
它是圓的，和大的龍眼一樣大小，遠看並不稀奇，拿到手裡，原來它是遍身生著刺的哩。這並非是它的殼，這就是它的肉。不知道的人，—定以為這滿身生著刺的果子是不能進口的了，否則也須用什麼刀子削去那刺的尖端的吧？
然而這是過慮。它原來是希望人家愛它吃它的。只要等它漸漸長熟，它的刺也漸漸軟了，平了。
那時放到嘴裡，軟滑之外還帶著什麼感覺呢？沒有人能想得到，它還儲存著它的特點，每一根刺平滑地在舌尖上觸了過去，細膩柔軟而且親切——這好比最甜蜜的吻，使人迷醉呵。
顏色更可愛呢。它最先是淡紅的，像嬌嫩的嬰兒的面頰，隨後變成了深紅，像是**的害羞，最後黑紅了—一不，我們說它是黑的。然而它並不是黑，也不是黑紅，原來是紅的。
太紅了，所以像是黑。輕輕的啄開它，我們就看見了那新鮮紅嫩的內部，同時我們已染上了一嘴的紅水。說他新鮮紅嫩，有的人也許以為一定像貴妃的肉色似的荔枝吧？
噯，那就錯了。荔枝的光色是呆板的，像玻璃，像魚目；楊梅的光色卻是生動的，像映著朝霞的露水呢。
滋味嗎？沒有十分成熟是酸帶甜，成熟了便單是甜。這甜味可決不使人討厭，不但愛吃甜味的人嚐了一下捨不得丟掉，就連不愛吃甜味的人也會完全給它吸引住，越吃越愛吃。
它是甜的，然而又依然是酸的，而這酸味，我們須待吃飽了楊梅以後，再吃別的東西的時候，才能領會得到。那時我們才知道自己的牙齒酸了，軟了，連豆腐也咬不下了，於是我們才恍然悟到剛才吃多了酸的楊梅。我們知道這個，然而我們仍然愛它，我們仍須吃一個大飽。
它真是世上最迷人的東西。
唉，唉，故鄉的楊梅呵。
細雨如絲的時節，人家把它一船一船地載來，一擔一擔的挑來，我們一籃一籃的買了進來，掛一籃在簷口下，放一籃在水缸蓋上，倒上一臉盆，用冷水一洗，一顆一顆的放進嘴裡，一面還沒有吃了，一面又早已從臉盆裡拿起了一顆，一口氣吃了一二十顆，有時來不及把它的核一一吐出來，便一直吞進了肚裡。
「生了蟲呢……蛇吃過了呢……」母親看見我們吃得快，吃得多，便這樣的說了起來，要我們仔細的看一看，多多的洗一番。但我們並不管這些，它成了我們的生命，我們越吃越快了。「好吃，好吃，」我們心裡這樣想著，嘴裡卻沒有餘暇說話。
待肚子脹上加脹，脹上加脹，眼看著一臉盆的楊梅吃得一顆也不留，這才呆笨地挺著肚子，走了開去，嘆氣似的噓出一聲「咳」來……
唉，可愛的故鄉的楊梅呵。
一年，二年……我已有十六七年不曾嚐到它的滋味了。偶而回到故鄉，不是在嚴寒的冬天，便是在酷熱的夏天，或者楊梅還未成熟，或者楊梅已經落完了。這中間，曾經有兩次，在異地見到過楊梅，比故鄉的小，比故鄉的酸，顏色又不及故鄉的紅。
我想回味過去，把它買了許多來。
「長在樹上，有蟲爬過，有蛇吃過呢……」我現在成了大人，有了知識，愛惜自己的生命甚於楊梅了。我用沸滾的開水去細細的洗楊梅，覺得還不夠消除那上面的微菌似的。於是它不但更不像故鄉的，簡直不是楊梅了。
我只嚐了一二顆，便不再吃下去。
最後一次我終於在離故鄉不遠的地方見到了可愛的故鄉的楊梅。然而又因為我成了大人，有了知識，愛惜自己的生命甚於楊梅，偶然發現—條小蟲，也就拒絕了回味的歡愉。現在我的味覺也顯然改變了，即使回到故鄉，遇到細雨如絲的楊梅時節，即使並不害怕從前的那種吃法，我的舌頭應該感覺不出從前的那種美味了，我的牙齒應該不能像從前似的能夠容忍那酸性了。
唉，故鄉離開我愈遠了。我們中間橫著許多鴻溝。那不是千萬裡的山河的阻隔，那是……唉，唉，我到底病了。
我為什麼要想到這些呢？看呵，這眼前的如絲的細雨，不是若斷若續的落在西北的春天裡嗎？
在《我愛故鄉的楊梅》一文中,根據文章意思,貪婪能否解釋為很
貪婪應解釋為不知滿足 貪心的意思,在文中把楊梅擬人化,像一個孩子一樣吮吸春天的甘露,不知滿足地補充自己的身體似的。這是個貶語褒用的詞,作者用擬人的手法生動形象地寫出了楊梅樹盡情享受春雨的滋潤的狀況.貪婪直間解釋為 不知滿足 我愛好鄉的楊梅 一文,貪婪是什麼意思?吮吸又是什麼意思 我愛故鄉的楊梅 一文...
《獵狗之門》一文的讀後感是什麼
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