1樓：霜後睛天
擺喜酒是召告天下雙方在一起決心，拜堂更增添責任感『和對雙方父母的感恩之心;讓女方先入洞房會讓女方有更好的思想準備同容，也給了男方小小的距離感，也能讓男方更有徵服感和成就感。
新娘拜堂家中飛來一隻燕子表示啥意思 5
2樓：感性的何穩成
底∶新婚燕爾。
解析∶『新婚燕爾』比喻新婚喜慶歡樂的氣氛。另可別解為燕子勤勞善良，深受人類喜愛，喻意娶到了一個勤勞善良的好妻子！吉慶之時大吉大利！吉兆！
3樓：熱心網友
新婚燕爾，多幸運啊，多好的預兆難道不應慶祝慶祝。
4樓：匿名使用者
這事不用少見多怪的，就是碰巧了。現今社會誰還相信這些子虛烏有的事。當今社會進步了高科技時代，要相信科學，有多少以前認為有神靈鬼怪的事，現科學都已經破解了。
所以說多學知識思想觀念轉變了視野開闊了好多事情就會有好多的辦法解決掉的。
送入洞房，猜數字
5樓：僑中黃建成
送入bai洞房，猜數字——答案：du8。
洞房花燭zhi
dòng fáng huāzhú
【解釋】形容結婚的dao景象。
【出處】北版周權·庾信《和詠舞》詩：「洞房花燭明，燕餘雙舞輕。」
【結構】聯合式。
【用法】含褒義。一般作定語。
【近義詞】燕爾新婚
【例句】他倆在～之夜；相約要白頭偕老。
【英譯】wedding
6樓：
11011 表示兩個人 0 代表洞房
拜堂的具體流程
7樓：童真桐趣°鶣
拜堂新郎、新娘進門後，接著就要「拜
堂」，又稱「拜天地」。拜堂的地方一般在洞房門前，設一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌後方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位後，由兩位男賓引導，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。
然後女東男西，行夫妻對拜禮。雁北大同一帶，拜堂時新郎拜，新娘卻不拜，與常俗殊為不同。
迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以「引贊」和「通贊」的身份出現。
拜堂意識程式如下：
引贊：新郎佇立於轎前。
通贊：啟轎，新人起。
引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘）
引贊：新郎新娘直花堂前。
引贊：新郎新娘就位。
通贊：新郎新娘進香。
引贊：跪，獻香。
通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，
然後就是電視劇裡面常見的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，最後才進洞房。
洞房拜堂完畢後，新郎、新娘在眾人簇擁下進入洞房。晉中、晉南等地，要在洞房門前或門檻上事先放一馬鞍，等新娘前腳剛跨過去，便立即將馬鞍抽去。洞房內除了有一些生活用品外，還要在門口貼喜聯，窗戶貼大紅雙喜字，屋內點大紅花燭。
忻州等地，洞房門頭還要掛一個麵塑兔子。沁縣一帶，洞房裡擺著鬥，鬥內裝有五穀，銅鏡等鎮物，用於照妖避邪；燈燭懸掛高牆，通宵不火，俗稱「長命燈」。雁北平魯一帶，入洞房之後，新郎要手持弓箭向四面虛射，名為「攆白虎」。
晉中、晉南的一些地方，則把弓箭懸掛在牆上。民間認為，洞房易受邪魔侵擾，如果不禳解、鎮壓，就會出現異常事故，於新郎、新娘不利。晉中祁縣等地，入洞房後，新郎、新娘並肩坐炕沿上，由「全福人」招呼，把新娘的衣角壓在新郎袍襟之上。
新郎用秤桿挑去新娘頭上的「蓋頭紅」，然後退出。新娘的嫂嫂即動手脫去新娘腳上的新鞋，為她另換一雙。所謂「換新鞋，就新範」，意思是新娘以後行事要按男家規矩，受婆家約束。
忻州河曲一帶，新郎挑去新娘的紅蓋頭以後，還要用梳子象徵地給新娘梳幾下頭髮，俗稱「上頭」，表示這位女子從今以後成為他的媳婦了。
早先新郎、新娘入洞房後，還要用同一器皿飲食，行「合巹(謹)禮」。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍飲一點，然後將兩杯酒攙兌，兩人換杯飲完。山西各地風俗稍異，雁北平獸一帶是新郎、新娘共喝一盅酒，稱為「玉皇酒」，又名「和好酒」；聞喜等地則衍變為新郎、新娘在新婚之夜同吃「合婚面」。
新婚之夜，晉南一些地方還有「踩四角」的習俗。新郎拉著新娘在炕上左轉三圈,右轉三圈.踩時,還要有人在旁邊唸誦讚語:
「踩，踩，踩四角,四角娘娘保護著。娃多著，女少著，婆夫兩個常好著……」山西和全國各地一樣，都有「鬧新房」的習俗，洞房之夜，熱鬧非凡。
俗語說：「不鬧不發，越鬧越發」；民間還有「新婚三日無大小」的習慣，婚後三天，賓客、鄉鄰、親友不分輩份高低，男女老幼都可以匯聚新房參與逗鬧新郎、新娘。人們認為，鬧新房不僅能增添新婚的喜慶氣氛，還能驅邪避惡，保佑新郎、新娘婚後吉祥如意，興旺發達。
洞房說喜話
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