1樓：湛藍隕石的隕石
銅鼓是權力和財富的象徵。據《興文縣誌》記載，明王朝的軍隊萬曆內
年間鎮壓了川南行懸容棺葬的民族--都掌蠻以後，獲「銅鼓九十三面」，都掌人首顧阿大泣日： 「鼓聲巨集者為上，可易千牛，次者七八百，得鼓二三，便可僭號稱王，鼓山顛，群蠻畢集，今已矣。鼓失而蠻運終矣。
」《太平寰宇記》載北宋時期居住兩廣一帶的少數民族「俚僚貴銅鼓，以高大唯貴。……鳴此鼓集眾，到者如之。有是鼓者，極為豪雄。
壯族銅鼓象徵著什麼？有什麼寓意和文化？
2樓：匿名使用者
銅鼓上的蛙飾是壯族圖騰的第三個理由：各民族總是把自已的圖騰描繪或雕刻在適當的地方，以便供奉，這是圖騰崇拜的特徵之一。美洲印弟安人在每一村落的入口處都樹立有高達三十餘尺的圖騰柱，柱上雕刻著圖騰形象，每一家都畫有圖騰標記或放著圖騰記物。
哥倫比亞原住居民把圖騰雕刻於屋內樑上。哀牢山羅羅彝族畫黑色大虎於廟牆等等，以上這些都是明證。至於漢族在殿堂廟宇、宮庭樑柱，帝后冠服，以及古籍圖案等地方，到處雕龍繪鳳，更是人們所熟知的。
把立體蛙飾雕塑在鼓面上，其用意正是同以上諸例一樣。再則，我們來看同是在銅鼓上的其它紋飾，「兩廣地區的銅鼓卻以雲雷紋為主要裝飾，應是對雲雷自然崇拜的反映，……」，「正是因為他們崇拜雷神，所以才把這種雷霆之象的雲雷紋作為銅鼓上的主導紋飾」，雲雷紋「應是南方民族對雲雷崇拜的反映」；而翔鷺紋呢，「飾鼓以鶴，同水上作業多的濱海民族觀察風雲和求雨祭祀有關，是他們崇拜水鶴的思想反映」。既然銅鼓上的其他紋飾都有著各自的崇拜宗教觀念，蛙飾又哪能例外呢?
況且青蛙在古代壯人中是個神祕的有著極大影響的神物。由以上分析可見，在銅鼓上鑄出青蛙，是源於原始圖騰崇拜的宗教觀念。反過來講，在歷史上，壯族有過青蛙圖騰。
虎代表什麼象徵意義
3樓：小強我繞道
老虎象徵著權威 寓意著吉祥。
人最害怕老虎也敬佩老虎，老虎也是將軍的象徵龍是皇帝的象徵如果沒了老虎保護龍的江山也作不安穩，而且老虎也是陸地第一猛獸 第一名老虎真正的亞洲霸主尤其東北虎也是第一大貓科動物號稱白獸之王。
虎為十二生肖之一，排行第三，稱為寅。清代文人舒位《黔苗竹枝詞·紅苗》詩：「織就班絲不贈人，調來銅鼓賽山神，兩情脈脈渾無語，今夜空房是避寅。
」寅為虎，誰敢違背避寅習俗，五月寅日若夫妻**而眠，老虎就會傷害他們。 是一些地方民間流傳的避寅習俗。
4樓：大漠孤煙直在哪
老虎象徵威嚴與權勢。
虎的性格特徵勇猛、威武、凶暴以至使人望而生畏，不敢親近，就如同在「帝王」或者權威的面前。在人們心目中，老虎是威嚴與權勢的象徵，言談舉止一派凜然不可侵犯的王者氣度，是不可得罪的也是惹不起的，於是民諺中就有這樣的說法：「老虎的屁股摸不得」、「老虎的鬍子誰敢摸？
」、「老虎未吃人，樣子赫殺人」。
有些諺語表現了老虎的習性，以及它與人、與環境、與其他動物之間的某種特殊關係。前者如「老虎也有打盹的時候」、「老虎藏在洞裡不顯威風」；後者如「前門拒虎，後門進狼」、「羊兒跑進虎群」、「老虎進了城，家家都閉門」、「好虎架不住狼群」……有些諺語，絕大多數除了表面的具有比喻或象徵性的淺層含義之外，還有其本質的深層含義，表現為或具有某種人生哲理，或提示事物的本質特徵，或是人們生活經驗的總結，或者在這些諺語的背後，潛藏著首先的意味和生活的情趣。這種諺語實際上是種比喻，可能是某種象徵，都是思維 的美麗之花，是人們出於某種目的而設想或虛構出來的。
如：「老虎頭上撲蒼蠅」、「老虎頭上搔癢」、「兩虎相鬥，必有一傷」、「羊披上虎皮，見到老虎還是害怕」、「羊跟老虎交朋友，總有一天會吃虧」、「豬給老虎拜年，有去而無歸」、「苛政猛於虎」、「不入虎穴，焉得虎子？」、「山中無老虎，猴子稱大王」……這些諺語，都有弦外之音，言外之意，都具有言在此而意在彼的特點，有的甚至可以就是寓言故事的概括與濃縮，是極為精湛的語言藝術。
表現老虎的性格特徵勇猛、威武、剛強、膽魄、活力等的：
5樓：匿名使用者
古代表森林之王，代表威猛威嚴。代表勇敢，戰鬥力強。
6樓：匿名使用者
老虎象徵威嚴與權勢。
喜鵲的象徵意義
7樓：飛雪如夢令
喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類，是好運與福氣的象徵，象徵著喜事臨頭
因為古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發出的聲音始終都是一個調，一種音。而儒家眼中的聖賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恆常、穩定、明確、堅毅、始終如一。因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成聖賢的某種模板。
喜鵲的叫聲也象徵著美好的寓意，喜鵲的叫聲為「喳喳喳喳，喳喳喳喳」，意為「喜事到家，喜事到家」，所以喜鵲在中國民間是吉祥的象徵。畫家畫的「鵲登高枝」，喻示一個人節節向上、家庭出人頭地。
當然，最優美的傳說還是「鵲橋相會」，因為這個傳說，銀河也被稱為「鵲河」，而中國的「情人節」，也被定在了農曆七月初七。這一天，織女渡銀河與牛郎相會，喜鵲貢獻出羽毛和身體，填河成橋。以至於這一天過去之後，許多喜鵲都光禿禿的。
此外在古人的字畫中也有許多關於喜鵲的作品，他們都象徵了吉祥，喜事等好的寓意。如兩隻鵲兒面對面叫「喜相逢」;雙鵲中加一枚古錢叫「喜在眼前」;一隻獾和一隻鵲在樹上樹下對望叫「歡天喜地」。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫「喜上眉梢」。
8樓：匿名使用者
喜鵲（學名：pica pica）是鳥綱雀形目鴉科鵲屬的一種。共有10亞種。
喜鵲體形很大，羽毛大部為黑色，肩腹部為白色。喜鵲多生活在人類聚居地區，喜食穀物、昆蟲，一般3月築巢，巢築好後開始產卵，每窩產卵5-8枚。喜鵲肉可入藥。
喜鵲叫聲婉轉，在中國民間將喜鵲作為吉祥的象徵，牛郎織女鵲橋相會的傳說及畫鵲兆喜的風俗在民間都頗為流行。
《本草綱目》說它的名字包括兩個含義，一是「鵲鳴，故謂之鵲」，一是「靈能報喜，故謂之喜」，合起來就是人見人愛的喜鵲。據說喜鵲能夠預報天氣的晴雨，古書《禽經》中有這樣地記載：「仰鳴則陰，俯鳴則雨，人聞其聲則喜。
」喜鵲(國畫)喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類，是好運與福氣的象徵，農村喜慶婚禮時最樂於用剪貼「喜鵲登枝頭」來裝飾新房。喜鵲登梅亦是中國畫中非常常見的題材，它還經常出現在中國傳統詩歌、對聯中。此外，在中國的民間傳說中，每年的七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋，引分離的牛郎和織女相會，因而在中華文化中鵲橋常常成為男女情緣 鵲橋相會、鵲巢鳩佔、鵲登高枝、喜上眉（梅）梢、花喜鵲，尾巴長，娶了媳婦忘記了娘……喜鵲，作為離人最近的鳥，已經深入了我們的生活、傳說和文化表達。
它們很「世俗」，也很尊貴，甚至成了「聖賢」的模板呢。 整個華北平原，或者說整個中國的北部，在路邊最容易看到的鳥巢，就是喜鵲巢。環保作家徐剛說，有一次他在西北的沙漠裡採訪，看到一棵不足一米高的小樹上，結著好幾個喜鵲巢。
他認為這很不尋常，說明了環境惡化導致的「行為訴求弱化」。因為喜鵲最喜歡的是「躍登高枝」，它們的巢，一般都選在高高的楊樹上。然而喜鵲又是離人最近的鳥，它們能吃腐食，人類的拋棄物正好成了它們最充足穩定的食源。
因此，它們很早就進入了人類的言說系統，成了文化表達的一個重要元素。 聖賢之聲喜鵲(剪紙) 如果你去讀古代儒家的一些雜文，就會發現，喜鵲的地位居然非常尊貴，被捧為「聖賢鳥」。如果你接著去追問，會發現理由非常簡單，因為古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發出的聲音始終都是一個調，一種音。
而儒家眼中的聖賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恆常、穩定、明確、堅毅、始終如一。因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成聖賢的某種模板。 為什麼會這樣？
我想，古代的北方人同樣每天都和喜鵲相伴，甚至本能地把喜鵲當成了出門求事成功與否的徵兆，但是，恐怕沒有人真正研究過、長時間地觀察過喜鵲，他們看到的都是些「大概」，定義的都是些「意境」，取用的都是其「輪廓」。因此，喜鵲進入傳統文化的眼簾、腦海、心壤的，就是那個單調、沙啞，聽上去並不動聽但卻「穩定如常」的嘎嘎聲。 喜鵲(圖6)喜從何來 同時，喜鵲又是一種最「世俗」的鳥，因為它和人類的日常生活太貼近，很容易就被借用了。
中國古人取的鳥名並不多，到今天能夠成為鳥類科學稱呼的，更不多。而喜鵲一直被沿用，就在於它的「民眾認知度高」。古人取鳥名多半不是科學定義法，而是「文學定義法」，喜鵲的「喜」就是個鮮明的例子。
有人說，「喜鵲」連用，見於宋代彭乘的《墨客揮犀》：「北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而凶少，故俗呼為喜鵲。
」後來，又叫「靈鵲」。 喜鵲既然稱「喜」，一定會有個附會式的典故，我在古書上找啊找啊，終於在唐代張鷟的《朝野僉載》卷四中，找到了這麼一個傳說：「鵲噪獄樓」，故事與「烏夜啼」頗為類似：
「貞觀末，南唐黎景逸居於空青山，有鵲巢其側，每飯食以喂之。後鄰近失布者，誣景逸盜之，系南康獄月餘，劾不承。欲訊之，其鵲止於獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。
其日傳有赦。官司詰其來，雲路逢玄衣素衿所說。三日而赦至，景逸還山。
乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也。」喜鵲的叫聲為「喳喳喳喳，喳喳喳喳」，意為「喜事到家，喜事到家」，所以喜鵲在中國民間是吉祥的象徵。 這是中國很傳統的鳥獸報恩故事型別。
一隻喜鵲因為老吃「鄰居」喂飼的飯食，對人起了感激之心，當主人落難的時候，不但親自到獄樓上去傳好訊息，還化身為人，假傳聖旨，幫助恩人脫難。「玄衣素衿」，正是喜鵲的服裝形象。 ■鵲登高枝喜鵲(圖7) 「花喜鵲、尾巴長，娶了媳婦忘記了娘」，這樣的順口溜，其實與喜鵲的特點沒有關係，只是因為中國傳統「比興手法」的本能，拿離人類最近的鳥來「起興」，為的是說明人類母親的一個狀態：
當兒子娶婦成家之後的那種失落感。 當然，如果說非要有關係，也確實有，因為喜鵲喜歡「翹尾巴」，它從某處飛過來，落到枝上，往往都會翹一下尾巴以保持平衡；沒事在枝上呆著的時候，也經常要用尾巴來協調身體，因此，「翹尾巴」這個動作，就又用來形容一個人驕傲自滿了。 而經常被畫家畫的「鵲登高枝」，喻示一個人節節向上、家庭出人頭地。
如果你開啟中國古人畫的「鵲登枝」，往往會發現，這裡的喜鵲，其實是灰喜鵲，而不是「花喜鵲」。離人最近的喜鵲，就這兩種，從科學分類上說，一個叫喜鵲，一個叫灰喜鵲，喜鵲個體比灰喜鵲大，相對來說喜鵲更經常在地面上溜達。喜鵲的身體是白色和鋼藍色交雜，因此往往也被稱為「花喜鵲」。
我們看得最多的鳥巢，是喜鵲的巢，灰喜鵲的巢築得要草率簡單得多，因此，當五月風狂雨急的時候，許多灰喜鵲雛鳥都會被吹落到地上，無助地死去。 鵲巢鳩佔 現在，城市裡的灰喜鵲多了，四聲杜鵑———就是布穀鳥，也就多了起來。四聲杜鵑把卵下到灰喜鵲的巢上，全靠它代孵代育；而灰喜鵲的巢裡一旦進了四聲杜鵑的卵，它自己的子女就保不住了。
它辛苦一年，幫助別的鳥繁衍後代。自然，這時候就有人問了，這是不是「鵲巢鳩佔」的**呢？讓我們翻開《詩經》，對照「召南」裡的「鵲巢」一詩：
「維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。」這是古詩常用的比興手法，大概是婚禮上用的詩。
「之子于歸」，是說一個人出嫁；「百兩御之」，是說用有許多馬匹的大車來作她的「送婚車隊」。自然，前兩句的意思就是這個女子像「鳩」一樣，嫁給了她的男人「鵲」，住到了他的家「鵲巢」裡。 而毛亨的「傳」卻是這樣說的：
「鸕鳩不自為巢，居鵲之成巢」———這是典型的文人型註釋。由於中國的文人對自然只有零亂的感知，因此他們「釋物」、「釋名」、「釋器」時，往往謬誤成堆，自古至今，作注的人都在不停地重犯一個毛病，那就是靠臆想和猜測去解釋科學。儒家經典裡的許多詞，都在世俗生活中發生了變異，按照人們的「自然理解」被扭曲和活用。
時間長了，鵲巢鳩佔，很容易就從字面上被確認為，某些人用不太光明正大的方法，佔領別人的位置或者「房子」。徐悲鴻畫(紅眉喜鵲) 鵲印鵲橋 有一個美好的傳說，叫「鵲印」，記錄在晉代幹寶的《搜神記》中。說的是漢代張顥擊破山鵲化成的圓石，得到顆金印，上面刻著「忠孝侯印」四個字，張顥把它獻給皇帝，「藏之祕府」，後來張顥官至太尉。
從此，「鵲印」就用來借指公侯之位了。唐代岑參因此借用這個典故寫了詩，《獻封大夫破播仙凱歌》之三說：「鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。
丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海雲。」明代徐渭《邊詞》之十九也說：「手把龍韜何用讀，臂懸鵲印自然垂。
」明代陳汝元的《金蓮記·偕計》中說：「李廣難封，豈忘情於鵲印；馮唐雖老，尚屬意於龍頭。」 有個詞叫「聲名鵲起」，大概是源於《莊子》。
他老先生說：「得時則蟻行，失時則鵲起。」而北齊劉晝《新論·辯施》中說：
「崑山之下，以玉抵烏；彭蠡之濱，以魚食犬。而人不愛者，非性輕財，所豐故也。」「以玉抵烏」或「以玉擲鵲」，都比喻有才而無所用。
當然，最優美的傳說還是「鵲橋相會」，因為這個傳說，銀河也被稱為「鵲河」，而中國的「情人節」，也被定在了農曆七月初七。這一天，織女渡銀河與牛郎相會，喜鵲貢獻出羽毛和身體，填河成橋。以至於這一天過去之後，許多喜鵲都光禿禿的。
唐代黃滔《狎鷗賦》說：「因嗤鴻渚，蓋春去以秋來；翻笑鵲河，竟離長而會促。」《全宋詞·鷓鴣天》說：
「織女初秋渡鵲河，逾旬蟾苑聘嫦娥。」
民間將喜鵲作為「吉祥」的象徵。關於它有很多優美的神話傳說 傳說喜鵲能報喜。有這樣一個故事：
貞觀末期有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常餵食巢裡的鵲兒，長期以來，人鳥有了感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。 突然一天他餵食的那隻鳥停在獄窗前歡叫不停。
他暗自想大約有好訊息要來了。果然,三天後他被無罪釋放。是因為喜鵲變**,假傳聖旨。
有這些故事印證，畫鵲兆喜的風俗大為流行，品種也有多樣：如兩隻鵲兒面對面叫「喜相逢」；雙鵲中加一枚古錢叫「喜在眼前」；一隻獾和一隻鵲在樹上樹下對望叫「歡天喜地」。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫「喜上眉梢」。
槐樹代表什麼意義，槐樹的象徵意義是什麼
槐樹是特產於中國的古老樹種，在中國分佈廣泛，具有悠久的栽培歷史。數千年來，中國人形成了槐樹崇拜的文化現象。槐樹有如此眾多的用處，與古代人的吃 穿 住 用 行 勞作 防病治病等日常生活和生產息息相關。正是在生產生活中與槐樹朝夕相處，古代人才對槐樹有了細緻的觀察，注意到它的旺盛生命力，遂視其為吉祥 祥瑞...
黑色的文化中的含義，黑色具有什麼象徵意義？
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內 原發布者 李鵬亞 黑色象徵意義 篇一 黑色象徵意義 黑色的象徵意義黑色在漢民族的文化象徵意義中，和紅色 黃色 白色一樣，也具有二重性的文化含義 既有褒義，也有貶義。由於黑色和鐵色相似，因此自古人們常用黑色象徵 剛直 堅毅 嚴正 無私 等含義。如在戲曲臉譜藝術中...
櫻花代表的含義是什麼，櫻花的象徵意義是什麼？
櫻花象徵代表意義 熱烈 純潔 高尚 花語 生命 幸福一生一世永不放棄，一生一世只愛你，命運的法則就是迴圈山櫻 向你微笑 精神美 西洋櫻花 善良的教育 冬櫻花 東方的神祕 重瓣櫻花 文靜 櫻花草 青春 山櫻花 純潔 高尚 淡薄 櫻花熱烈 純潔 高尚，代表命運的法則就是迴圈。嚴冬過後是它最先把春天的氣息...