1樓：失落不是我
籠統的講大和民族指的就是日本人，單用漢字是和族，但是在北海道地區還住在一些土著人，他們是不屬於嚴格意義上的和族的。
2樓：獅城劍客
指日本人。不過日本人還包括在北海道居住的幾萬土人。
3樓：
大和民族 就是日本人。
日本人是不是沒有民族的概念？據說日本人是大和民族，我問過很多日本人是什麼民族的，他們都回答不知道
4樓：玩的就心跳
日本式單一民族。根本不用區分。。。。。。。。。。。
5樓：匿名使用者
因為他們不在乎過去，只看現在和將來
為什麼日本又叫大和民族？
6樓：999級吞天巨鯤
因為日本的主要民族為大和族。「和」一詞源自公元3世紀的日本政權所在地的大和地區，是日本國的主體民族，主要分佈於整個日本列島。有時成為「日本」的代稱，例如「和魂」即指「日本精神」。
和族是主要由原居住於東北亞大陸的日本海沿岸居民和東亞大陸居民融合演變而成，其族是在古墳文化才完全形成，自身文化長期受到來自東亞大陸的影響，但由於其所處的特殊地理位置和氣候又自成一派。
擴充套件資料日本位於亞歐大陸東部、太平洋西北部，陸地面積約37.8萬平方公里，包括北海道、本州、四國、九州四個大島和其它6800多個小島嶼，因此也被稱為「千島之國」。日本東部和南部為太平洋，西臨日本海、東海，北接鄂霍次克海，隔海分別和朝鮮、韓國、中國、俄羅斯、菲律賓等國相望。
日本北海道有世界最著名的漁場之一——北海道漁場，其成因是千島寒流與日本暖流交匯。
7樓：san12迷
大和族（又稱和族或大和民族）是構成日本民主體的民族，約佔總數的99.9%（其餘為愛努族）。大和族主要分佈於整個日本列島。
(yamato; 大和) 是日語中對大和民族中的「大和」兩字的發音，一般經常用在短語「やまとだましい」（yamatodamashii，漢字寫法為「大和魂」，即「大和精神」的意思）。根據上古傳說，大和族是天照大神的子孫。大和（yamato）這個稱呼應該是從邪馬臺時代開始的。
大和族起源是由古代的日本是由眾多的部落國家以及自東北亞遷徙來的遊牧民族融合演變而成的大和族。大和族屬於蒙古人種，大和族是在後古墳文化才完全形成，而大和族文化與北亞大陸以及朝鮮半島上的文化屬於同一系統。有人認為大和族是屬於通古斯—阿爾泰人種的一支
8樓：地下的錢你撿嗎
好，因為日本那裡人們都穿著是和服吧，人也人也很少，所以叫民族吧。
9樓：匿名使用者
大和的由來
日本的新年
「正月」在日語中是新年的意思，是日本人一年中最重要的節日之一。日本過新年的風俗習慣全國都差不多一樣。例如，元旦的早晨要喝「屠蘇酒」，吃專門為新年而作的菜：
青魚子、黑豆、用醬油和糖煮的小乾魚等，寓意子孫繁盛，身體健康。早餐還要吃「雜煮」（年糕湯）。新年期間各戶門前擺掛上松枝和竹枝，叫「門鬆」，有吉祥之意。
新年頭三天叫「三賀日」，人們彼此拜年。除夕夜人們有守歲的習慣，尤其在午夜時去神社聆聽除夕鐘聲，這時的神社人山人海，常達數萬人之眾。初一去參拜神社叫「初詣」,是慶祝新年必有的節目。
進入12月人們要互寄賀年片、有獎明信片，郵局為此專闢郵道。據說大年初一翻閱紛沓而至的賀年片是日本人獨有的一種新年喜悅。
日本的節日
除了新年之外，日本最重要的節日是八月中旬的盂蘭盆節，這期間大多數日本人要歸鄉掃墓，交通運輸的緊張狀態頗似中國春節前後的情景。連線東京和各城市的主要高速公路經常堵車距離長達十幾公里甚至幾十公里。在這段期間裡，各地舉行許多活動，如跳盂蘭盆舞，放煙火等。
三月三日是女孩節（桃花節），有女孩的家庭要設定一個架子，一層層地供奉上象徵古代帝王貴族的玩偶人，祝願女孩順利成長與吉祥。
五月五日是兒童節（男孩節），凡有男孩的家庭都在室外用竹竿掛起鯉魚幟，家裡有幾個男孩就掛幾個鯉魚幟。
七月七日是乞巧節，據傳說古代一對相愛的男女被天河分開，只有這一天才能相聚。七夕時，人們在彩紙帶上寫些祈求的話，掛在竹枝上，祈望自己的願望能實現。
十一月十五日是「七五三節」，即女孩三歲或七歲，男孩五歲時，這一天由家人帶到神社或寺院祈求在神的保護下健康成長。除以上這些全國性的節日外，日本各地還有無數的地方性節日，有些較大的節日常吸引成千上萬的外地遊客前往觀賞。
鄰里相處
日本的居民區裡有類似中國居民委員會的組織，負責收取水電費，組織居民搞環境衛生，宣傳交通安全等等。日本人很少有隨便串門的習慣，但每日見面一定要打招呼問好，早上，白天，晚上各有說法，說一句有關天氣冷暖的話也是很得體的寒暄，切忌詢問別人上哪兒去，吃的什麼飯之類的問題。如果不是對方主動談起，一般不能打聽別人家裡的私事，否則是很缺乏教養的表現。
新搬到一個地方，第一件事是帶些毛巾，香皂之類的小禮物逐家拜訪鄰居，一般說：「我是剛搬來的，住在××號，今後請多關照。」這樣就算認識了。
搬走之前也要挨門打招呼告別，一般說：「長時間以來得到您的關照，謝謝了。以後有機會請到我家去玩兒。
」日語的假名
在漢字傳人日本之前，日本是沒有文字的。大約在中國的秦漢時代，漢字開始傳人日本，在相當長的一段時間裡，日本人用漢字作為記錄日本語言的符號，這當然極不方便。後來日本人根據漢字的創意，摘取偏旁部首創造了日語的字母--假名。
假名是借來的名字之意。假名作為書寫日語的字母，有平假名和片假名兩種。平假名是草體，由漢字的草書簡化而來。
片假名是楷體，取自漢字楷書的偏旁部首。現在除外來語必須用片假名書寫外，報紙、書信、書籍都用平假名。
「大和」的由來
「大和」是日本別稱，「大和魂」指日本民族的精神，日本民族也稱「大和民族」。「大和」本是一個地名，在奈良的南部，至今仍有大和郡山、大和高田等地名存在。大約在公元4世紀中葉，中國的魏晉南北朝時期，紛爭中的一個氏族集團統一了日本，在「大和」地方建立了「大和朝廷」，由此開始了「大和政權」即天皇的統治。
大和政權成立之初曾向中國稱臣，尋求承認和保護。《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》等記載了大和政權與中國的交往及中國皇帝賜與「大將軍倭王」稱號的史實。
10樓：匿名使用者
就像太陽一樣冉冉升起 充滿無限的希望和榮耀
11樓：↓逆天魔
因為日本人裡大和族人比較多,所以這樣稱
12樓：匿名使用者
在日本最古老的三座都城奈良、大阪、京都中間有一個小平原叫大和平原，日本人認為那裡是他們的發源地。實際上現在的日本人絕大多數是古代中國及朝鮮等地區移民的後裔。
漢民族和大和民族，其民族性的差異是什麼？
13樓：三隻腳的大烏鴉
1、漢族腳踏實地，和族好高騖遠。最後的結果是漢族一步一個腳印擴張出960萬平方公里的地盤，和族天天想著怎麼稱霸世界最後還是在那幾個島上蹲著。
2、漢族知不可為而不為，知可為而為之。和族明知不可為而為之。漢族在沒有比別人更強大的時候，另可忍辱負重也絕不輕易挑釁，一旦確定力量超過敵人，會毫不猶豫的一擊必殺，滅敵全族。
就如漢朝時與匈奴和親五十年，漢武帝時一戰成功，徹底擊垮匈奴。日本人明知自己力量不如美國，非要偷襲珍珠港，和幾大強國同時開戰，最後氣沒出成，國家都被佔領了。
3、漢族喜歡從長計議，和族喜歡急於求成。歷史上漢族的敵人大半是被漢族活活耗死的。反觀日本，歷史上無數次的發展壯大的良機，都是因為日本人急於求成最後眼睜睜看著機會到了卻沒自己什麼事了。
比如明末，如果日本不急著出兵朝鮮而被當時實力仍在的明朝打的屁滾尿流的，等上幾十年明朝內亂再出兵，日本沒準早三百年都能在大陸上分一杯羹了，白白便宜了滿清。再如二戰，如果不是日本人急著吞併全中國，也不至於被捲入全面戰爭最後被拖進了太平洋戰爭。
4、漢族尚武，和族好鬥。我知道這條說出來絕對有人會反對，不過這條絕對是真的。現在人都混淆了尚武和好鬥的區別。
尚武者，以軍功為最高榮耀。好鬥者，逞強鬥狠，勇而無謀。漢族從古至今，無論是強悍如漢唐，還是軟弱如兩宋，都是以軍功為最大功勳，非得軍功不得封王拜爵。
有軍功者可得全民擁護，甚至篡權奪位，所以為什麼兩宋要崇文抑武，因為武人若得軍功就能威脅到皇位，而文人萬篇錦繡文章也不及開疆拓土之功。反觀和族，雖然一度是軍國主義國家，但民族性格里根本就沒有以軍功最大這種觀念，軍人或武士只是一個專門負責戰鬥的特權階級而已，軍功最大也只能成為徵夷大將軍，沒有軍功的天皇卻永遠是日本人的精神支柱。因此，二戰中日本軍人雖然好狠鬥勇，但只能算武士階層的好鬥，而非整個民族的尚武。
14樓：淺唱丿瀟湘
現在的漢民族其血統融入了太多的少數民族的基因了。而且經過幾個少數民族的征服和統治，其民族性也改變了許多，就語言來說也融入了太多的少數民族語言。
現在有趕上了西方思想和生活方式的衝擊，學習國外先進文化和思想，生活方式的改變，民族性與三百年前，簡直是天壤之別了，許多人都行復古，但什麼是古代的文化和生活方式都不知道了。
日本的大和民族基本上就只有一個民族沒有其他的多樣性，和少數民族的影響，除了古代的中國和現代的美國影響比較大之外，他們基本保持了自己民族的特性，和基因的單一性，所以我們看到日本出現高度統一的行為方式，在其他國家極少這樣，中國就更加雜亂無章了。各個省，甚至臨近的村莊都不一樣。
和族（又稱和族或大和民族）是構成日本民主體的民族，約佔總數的99.9%（其餘為愛努族）。大和族主要分佈於整個日本列島。
(yamato; 大和) 是日語中對大和民族中的「大和」兩字的發音，一般經常用在短語「やまとだましい」（yamatodamashii，漢字寫法為「大和魂」，即「大和精神」的意思）。
根據上古傳說，大和族是天照大神的子孫。大和（yamato）這個稱呼應該是從邪馬臺時代開始的。
大和族起源是由古代的日本是由眾多的部落國家以及自東北亞遷徙來的遊牧民族融合演變而成的大和族。
大和族屬於蒙古人種，大和族是在後古墳文化才完全形成，而大和族文化與北亞大陸以及朝鮮半島上的文化屬於同一系統。
15樓：萊克攸
日本號稱大和民族，其民族精神的核心是「集體本位主義」。「集體本位主義」乃是日本民族立國之本之魂，是日本近代崛起、現代迅速復興的重要原因之一。其根源在於日本民族文化及心理上的同質性。
古代日本由倭人、諸少數民族和大陸移民三部分人構成，長期的相互溝通和融合，在政治、社會、文化等的質化過程中，使之變成了單一民族。這種單一民族共享統一文化，具有同質的民族心理。在正規場合下，日本人的上下級關係，給人以地位十分懸殊的印象，下級對上級總是那麼鞠躬頂禮，但在非正式場合的相互關係中，下級會感到同上級親如一家，社會沒有階層化，杜絕了階層亞文化的產生，從而保證了日本文化的同質性。
日本文化當然以其積極成功的一面為主導。否則，它之成為當今全球僅次於美國的經濟大國就是不可思議的了。日本經濟達到了真正的國際化。
然而，不無遺憾的是，就其國民性而言，日本人的心理卻遠遠沒有國際化，他們依舊把自己包裹在統一的大和民族文化圈內，拒絕外人的加入，也拒絕進入別人的圈子。日本人心理上深深的「日本人」烙印，已成為一個無形的桎梏，它阻礙著日本民族與其他民族的交融，阻礙著日本經濟國際化向縱深拓展。日本人所謂的？
外人？是指從遙遠的海外來到日本的風格各異的人們。大量日本經營者、技術人員遠涉重洋，文化的差異無可避免地引起矛盾衝突，而文化的障礙使解決衝突的必要溝通變得比較艱難。
被捲入國際化浪潮的海外日本經營者能講或情願講外語的人較少。筆者在北京某大學進修，親見一位日本教授，硬是配一名中國翻譯，雖然他不時用英語作些解釋。究其原因，除語言本身的原因外，強烈的民族自尊心和自豪感構成了厚厚的障壁。
日本人很少說不（「no」），深恐傷害對方的感情。日本人還有種傾向，即本來很想要說出來，但為了不給對方以壞印象，也就把到嘴邊的話吞嚥回去。這種欲言又止、模糊不清的表達方式往往使人感到茫然無可適從；而「外人」直接了當的意見陳述無意間又會傷害日本人的感情。
日本人有強烈的「自己人」意識，組成「自己人」圈子，進入日本的外國人遠沒有進入外國的（尤其是美國這個移**家）的日本人幸運。在海外的日本經營者也總是自覺不自覺地形成自己的圈子。過於強烈的民族意識，往往就會轉化為排他的、狹隘的民族主義。
這種狹隘的民族主義就成為妨礙日本實現全面國際化的主要桎梏。部分日本人還把制度輸出同資本輸出聯絡在一起，他們認為「日本的經營制度」是可以移植到國外的。雖然日本經濟在戰後取得令人矚目的成就，日本製度有許多可供其他國家借鑑之處，但制度之發生作用需要適宜的文化基礎。
今天的日本已被捲入國際化浪潮之中。日本人的心理狀態需要充分國際化，淡化自己的種族優越感，放鬆對「外人」的戒備心，與其他民族在平等互利的基礎上交流溝通，此乃經濟全球化之大勢所趨。
漢民族懂得吸收外來的文明，做到洋為中用。
日本人沒有民族的概念麼？日本人是大和民族，我問過一些日本人
因為他們都是單一民族國家。而中國是多民族國家。如果中國也是單一民族，那麼就不用分民族了，自然也沒有民族概念了。日本人是不是沒有民族的概念？據說日本人是大和民族，我問過很多日本人是什麼民族的，他們都回答不知道 日本式單一民族。根本不用區分。因為他們不在乎過去，只看現在和將來 日本人自稱大和民族，我去日...
南京人恨日本人嗎,江蘇南京人恨日本人嗎
我恨，南京大 祖輩們的犧牲，我是放不下的。我感覺不怎麼恨，要不怎麼大批量還用尼桑日系的計程車呢？我恨，不能代表全部。江蘇南京人恨日本人嗎 這一點是無疑的，上個世紀三十年代那場震驚中外的南京大 作為受害者的後人，江蘇南京人豈能不恨日本人，如果不恨那就是忘本吶 南京90後，南京人不恨日本人，日本的平民百...
南京有日本人的工廠嗎,南京有日本人嗎？有日本人開的廠子嗎？
有啊像華瑞集團啊 日本人的吃穿住行都是由中方 去辦的 他們也知道不能在這邊拋頭露面的 有的 現在外貿很多誒 為什麼南京人會容納日本人口 南京有日本人嗎？有日本人開的廠子嗎？南京市市日資企業比較多的城市，也是在華日籍人士最多幾個城市之一 日資大型企業有，長安馬自達汽車南京公司，南京夏普電器公司，南京東...