1樓：佳明服飾
就像外貿服裝對中國的影響一樣
歷史上，中國的服飾文化對日本的服飾文化有哪些影響
2樓：落莫山
對與之隔海相望的大陸文化的仿效，尤其是對比之先進
很多的中國服飾的仿效成為日本服飾歷史上重要的一個篇章。在女服方面，這種仿效不僅體現在服裝的款式上，還體現在衣料的織造技術和穿著精神上。
和服，在日本被稱為「吳服」或「唐衣」，從其名不難看出其與唐朝和吳越的淵源。「和服」的稱呼來自近代西方人對吳服（唐衣）的誤讀， 但在日本賣和服的商店,一般稱為吳服,少有和服的稱謂。它雖然是日本民族的傳統服裝，但卻是在中國唐代以及唐以前服裝的基礎上，經過日本人消化吸收演變形成的
西方服飾和中國服飾的區別
3樓：匿名使用者
一、中國現代服飾
（2023年以來）辛亥革命結束了2000多年的封建君主**，中華民族的服飾進入了新時代。 在此之前，改良主義者康有為於2023年、外交大臣伍廷芳於宣統初年，曾上書改革服制和服式；中國留學生也改穿西裝。隨著中外交流的加強，五彩紛呈的服裝終於沖垮了衣冠等級制度。
傳統的袍、衫、襖、褲、裙越來越多地接受西方服飾影響，並被許多新品種**式取而代之。
①**。**初年出現西裝革履與長袍馬褂並行不悖的局面。穿著中西裝都戴禮帽，被認為是最莊重的服飾。
20年代前後出現中山裝，逐漸在城市普及。廣大農村一直沿用傳統的襖褲，頭戴氈帽或斗笠，腳著自家縫納的布鞋。
②**。辛亥革命帶來了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。
中華人民共和國建立後，服飾崇尚簡樸實用。50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝；**受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束。
2023年後，中國實行改革開放政策，體現時代精神，具有中華民族特色的服飾如雨後春筍般發展起來，面貌簇新。
二、西方現代
西方現代服裝文化的發源地和中心是法國。2023年巴黎出版了世界上第一本介紹服裝式樣的期刊《靚妝信史》；2023年巴黎舉辦了第一場世界時裝博覽會；20世紀初，法國服裝大師保羅·波烈特（paul poiret）大膽廢除了「緊身胸衣」，開始使**走向現代之路，所以法國服裝文化的發展是西方現代服裝文化發展的典型，對於法國服裝文化的剖析有助於理解西方現代服裝文化的架構和實質。
法國服裝最大的特點是具有民族性，表現了法蘭西民族的歷史傳統和精神內涵，保持著法國宮廷的貴族氣息又融入了現代生活的簡潔大方，所以法國服裝體現的是傳統和現實的結合。法國在各方面都保持和發展了過去的傳統，包括法國的建築、法國的城鎮風貌甚至法國的語言文學等莫不如此。服裝只是這種習慣的一種表現形式。
法國人的思維並不非常慎密，但是具有極強的藝術感。雖然有伏爾泰、狄得羅、盧梭等著名的思想家，但是除了孟德思鳩以外，其他人的思想更具有感染力，更具有鼓動力，但都缺乏體系性。雖然法國擁有古典主義、浪漫主義和現實主義的巨匠莫里埃、雨果和巴爾扎克，但是法國人骨子裡具有浪漫主義的色彩，即便是巴爾扎克這個現實主義的高峰，其本人的生活經歷則並沒有充滿現實的理性，而是表現了浪漫的衝動。
在這種文化背景下，法國的服裝文化同樣也具有不夠慎密但是極具感染力的特徵。
法國服裝文化**於已經有數百年曆史的貴族服飾文化。歷史上貴族服飾文化產生了諸如r.貝丹這樣著名的裁縫，有了所謂的時裝工場和時裝店。
但是當時的服裝無論從製作上還是從設計上基本上都是以個人為中心，而且只是為特定的個人服務的，沒有形成一個真正的服裝產業。所謂的時裝工場和時裝店只具有工場和店的基本雛形，並不類同於現在的時裝工場和時裝店。這一切使得貴族服裝文化侷限在一個狹小天地裡，並不具有廣泛的影響力。
法國服裝成為現代服裝的發源地和中心還是上世紀二三十年代以來的事情，其標誌就是法國的服裝開始了平民化和現代化的轉變。而且通過實踐逐步搭建了一個三位一體的服飾文化體系。所謂的三位一體，就是服裝設計師、服裝設計釋出和服裝**，服裝設計師是整個服飾文化的中心，服裝設計釋出是服飾文化的外延，而服裝**是服飾文化的助推器。
法國的服裝可以分為高階時裝和普通時裝兩大類。高階時裝公司總共不過20多家，集中在巴黎鬧市區的幾條大街上，包括「伊夫·聖洛朗」、「皮爾.卡丹」、「夏奈爾」、「迪奧」等，其他的都是普通時裝的設計和生產商。
無論是高階時裝還是普通時裝都採用三位一體的服飾體系。高階時裝起到了創造時尚、保持領先的作用，而普通時裝起到了產業化、推廣流行的作用。法國服裝翻新速度是非常快的，一件時裝流行的時間都很短，而一旦時裝不再流行，那麼它的身價就會急速**。
在法國有專門的服裝超市，裡面剛落季的時裝以兩折甚至一折**。
法國以新、以變化作為服裝發展的主旋律。而創造新概念、新服裝的靈魂就是法國一批有名的服裝設計師。實際上，法國服裝設計師的概念已經不侷限於某幾個具體的個人，而是一個培訓、保護、選拔和包裝完整的運作體系。
正是這個運作體系保證了法國能夠產生世界一流的設計師，並且通過他們表現法國的民族服裝美。
西方服裝設計釋出的主要形式就是t型臺。t型臺一般都是臨時搭起來的，是一個「t」形通道。t型臺是典型的以形體美來展現服飾美的手段，並且將形體美和服飾美合而為一。
以形體美來吸引人們的注意，以服飾美來表現個人的風格。這種服飾美的表現方法是西方美學的一貫思想，從古希臘開始，西方文化就強調形體美，強調外在美，而以模特為核心的現代服裝釋出也強調形體美和外在美。所以從法國乃至整個現代西方服飾文化的核心內涵來看，他們一直很好保持和繼承了西方人對美的獨特理解，從西方人的角度認識人與自然的關係、人與人的關係，並且通過服裝這種形式表現西方人的人生觀、世界觀和藝術觀。
所以法國人常說，在國際服裝文化的舞臺上，真正有價值的東西不是最新潮的，而是能代表其民族文化精髓的東西。所謂的民族文化精髓，就是某一文化獨特的視角和規則。法國人保持和發揚了西方社會的視角和規則，他就成了西方現代服裝的中心。
4樓：匿名使用者
你是指傳統服飾的區別嗎?
最容易區別的就是西服一般都是裝袖子的
中國的傳統服裝都是連身袖的.就是說袖子和大身是一塊麵料,沒有分割開來.整件服裝只有前片和後片兩片.
雖然現在的旗袍和中山裝都是裝袖的,但是他們都屬於改良過的部分西化了.
服飾與文化的關係
5樓：艾小呆的我
中華民族具有五千多年的文明史，歷史悠久、內涵博大精深。作為繼承華夏文明眾多載體之一的中國服飾文化同樣是構成中華文化史的一個重要組成部分。
中華民族的服飾文化自有史以來歷經幾千年，無論在服裝式樣上，還是在服飾觀念與著裝方式上，都呈現出千姿百態的景象。
服飾的變化不僅僅是時尚潮流的直觀表現，更是社會經濟、文化、思想多方面作用的結果。從呆板保守的旗裝到大膽開放的旗袍，百年歷史裡中國女性的服飾文化，體現社會思想一步步地在改變和解放。
從晚清到**，從新中國的成立到改革開放政策的實施，一百年光陰裡，中國女性長衫服飾的變化反映了整個中國社會的服飾文化從禁錮保守走向開放自由，背後折射出的是中國社會經歷的巨大變革與發展。
6樓：匿名使用者
服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含意。人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相揖別以後，披著獸皮與樹葉，在風雨中徘徊了難以計數的歲月，終於艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創造出物質文明。
然而，追求美是人的天性，衣冠於人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沉澱於服飾之中，構築成了服飾文化精神文明的內涵。
中國服飾如同中國文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。漢唐以來，尤其是近代以後，大量吸納與融化了世界各民族外來文化的優秀結晶，才得以演化成整體的所謂中國以漢族為主體的服飾文化。要了解中國服飾多樣的款式、獨特的風采、鮮明的色澤和精湛的工藝，就應淺知一點中華民族博大深邃的服飾文化發展軌跡，這樣才能通過瀏覽，去著意開掘中華服飾文化的底蘊。
唐朝時期，是我國政治、經濟高度發展，文化藝術繁榮昌盛的時代，是封建文化燦爛光輝的時代，這時服飾圖案的設計趨向於表現自由、豐滿、肥壯的藝術風格。 其中以婦女服飾最具代表性。
唐服還對鄰國有很大的影響。特別是日本，日本和服從色彩上大大吸取了唐裝的精華，隨著年代的發展，日本也在唐服的基礎上，發展自己的獨有服飾。朝鮮服也從形式上承繼了唐服的長處。
唐服襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。唐服本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多彩富麗堂皇，風格獨特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。
宋朝歷史以平民化為主要趨勢，服裝也質樸平實，反映時代傾向。政治上的保守，「程朱理學」的思想禁錮，對外政策的妥協退讓——服飾文化不再豔麗奢華，而是簡潔質樸。
元代出現蒙化現象，但是沿襲了漢唐和宋代的禮服制度，又具有本民族的特色。 質料上發生了較大變化，這是由於棉花的廣泛種植，所以棉布成為服飾材料的主要品種。衣服主要是較短的長袍，比較窄，在腰間有很多衣褶，方便上下馬。
明代朱元璋統一天下，明代開始整體上大致恢復漢人衣冠沿襲唐制，對宋元服飾形式中的某些樣式有保留，發展出漢人衣冠。最突出的特點是以前襟的鈕釦代替了幾千年來的帶結。鈕釦的使用也是一種變革，體現著時代的進步。
另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。
清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中國後，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。馬褂、旗袍是清代男女的典型服飾。現已成為中國的傳統服裝
現代的服飾多數受到西方的影響。衣服慢慢從煩瑣變得輕盈。但是，中國借鑑西方的服飾發展特點，形成自己獨有的服飾發展的潮流。
新中國建立後，服飾崇尚簡樸實用。50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝；**受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束。
2023年後，中國實行改革開放政策，體現時代精神，具有中華民族特色的服飾如雨後春筍般發展起來，面貌簇新。
現代服飾顏色豐富，款式新穎，面料多樣。追求個性化，自然化，環保化。同時各少數民族服飾的特點是整體性（形式美，裝飾性，實用性的統一）和文化性（地域性和象徵性）。
工作服的發展也隨著時代的進步發生了很大的變化。記得五十年代初，工廠的工作服大都是揹帶褲，面料為較粗糙的棉布。那是新中國產業工人的標誌服，那時工人的地位在農、商、學、兵之上，能穿上揹帶褲是無比光榮和自豪的，曾經讓很多人羨慕。
記得七十年代是軍人很吃香，不僅是因部隊待遇好，更是因為軍裝美，男軍裝威武、帥氣，女軍裝英姿颯爽。有多少青年男女為了那套軍服參了軍，尤其是女青年，在那個年代能當一名女兵是令人非常「眼紅」的事。
記得我在上中學時，鄰居家有個比我稍大一點的姐姐當了一名女兵，每次穿上軍裝回來時，就覺得她特精神，可在家穿便服時就覺得沒那麼好看了，我還向她借過軍裝在照相館照過一張一寸的黑白**，自我感覺比她美。這在當時是一種很多女孩有過的經歷。
改革開放後，人們對傳統工作服觀念的更新，工作服、**一改沉悶單調的款式、色彩和搭配，大膽用色，引入時尚，使工作服不僅具有勞動時的實用性還兼具美觀性，更是企業文化的一種體現。
而電力企業的工作服，因其行業的特殊性，不同於一般行業，它在服裝色彩、服裝款式、服裝面料上有一定的要求。它的顏色應是溫和的、有安全感的，如藍色、黃色、亮灰色等；它的面料應是防靜電、防阻燃的；它的質地應是棉質的既柔軟又挺括，面料不易皺，易皺的衣服看起來一團糟，會讓人心理產生煩亂和不舒服的感覺。衣料不易硬，硬質衣料的衣服會讓人感到僵硬和不快；它的款式應是大方、得體的，穿上它會感覺自豪和自信。
中國服飾文化與旅遊，中國的服飾文化
中國服飾文化的 bai旅遊價du值及開發策略 服飾文化資源zhi的特點 本文dao從旅遊學的角度出發版，將中國服飾文化歷權史悠久 千姿百態 有史可考等特點與現代旅遊有機結合起來，指出中國服飾文化資源具有旅遊內容的多樣性 民族性 藝術審美和娛樂性等多種旅遊價值，並在此基礎上提出了在我國開闢集遊 購 娛...
中國傳統服飾文化，中國傳統服飾的來歷和特色
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實物支援的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代...
服飾文化如何有效的在生活當中傳承下去
服飾文化與人們生活消費密切相關，經濟與文化相互交融。要傳承服飾文化，就是要發 回展服裝產業，滿答足人們對服裝消費美的追求及時尚潮流，立足於實踐和人們的生活需要和文化需要。傳承服飾文化，必須從傳統服飾文化中汲取有益的元素與養料，批判繼承，推陳出新，革故鼎新。傳承服飾文化，必須加強服飾的中外交流與合作，...