1樓：小雁塔小學
社會形態發展的統一性與多樣性，根源於社會發展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統一的過程社會形態更替的歷史必然性，主要是指社會形態依次更替的過程和規律是客觀的，其發展的基本趨勢是確定不移的。社會形態更替歸根結底是社會基本矛盾運動的結果。其中，生產力的發展具有最終的決定意義。
所以，只要把全部社會關係歸結於生產關係，把生產關係歸結於生產力的高度，就有可看的根據把社會形態的發展看做自然歷史過程，就能夠發現各國社會現象中的重複性和常規性，即規律性。就是說，生產力與生產關係矛盾運動的規律性，從根本上規定了社會形態更替的客觀必然性。
1.社會歷史可依據生產關係分為：原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會及共產主義社會。這五種社會形態的更替，表現了社會形態更替的統一性。
2.即使在同一種社會形態中，不同的國家也會顯現不同的特點，有的國家經歷了形態的依次更替而有的國家則跨越式地前進；有的國家社會形態性質不夠典型，甚至多種形態特徵交叉滲透。
3.世界歷史發展的一般規律，不僅絲毫不排斥個別發展階段在發展形式或順序上表現出特殊性，反而是以此為前提的。
2樓：哲學和社會科學探索者
第一，社會形態的發展規律具有普遍性：①社會形態的性質與生產力的發展水平具有對應性；②社會形態的發展具有遞進性（從低階到高階）。
第二，社會形態的歷史程序具有特殊性：①不同國家、地區和民族的社會形態的具體形式各有其特殊性；②不同國家、地區和民族的社會形態的演進道路各有其特殊性。
日耳曼人：原始社會━→封建社會；鄂溫克人：原始社會━→社會主義社會。
3樓：情感新港灣老師
在歷史和生活裡，迫於道德壓力而「自殺」者並不少見。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。
道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、社會、勞動和創造，以致分門別類地產生各自的要求和水準。
4樓：匿名使用者
辯證法要求我們要一分為二看問題!用辯證法的觀點去看社會形態的更替,也是兩個方面,即統一性和多樣性!社會形態的更替是一個整體的歷史發展的過程,是具有統一性的,同時每個社會的發展有各有其特點,比如原始社會,奴隸社會,封建社會等各有特色,這是社會形態多樣的一方面!
故而辯證法把這兩點辯證起來看,即為統一性和多樣性的辯證關係,社會形態的更替是大方向是統一的歷史發展的客觀規律,同時歷史的發展又有多個社會形態!統一性決定這社會有步驟的前進發展,多樣性的順次發展又體現了歷史社會的統一.社會就是在這樣的辯證情況下前進的!
均為五角場
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辯證唯物主義認為，世界的統一性在於物質性。1.世界上的事物雖然紛繁複雜，無限多樣，但卻可以歸結為物質和精神兩大類現象。2.唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義，主觀唯心主義認為世界是人的主觀意識的產物，客觀唯心主義認為世界是某種 客觀精神 的產物。3.唯物主義和唯心主義都堅持物質和精神只能有一方面...
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恩格斯說世界的真正統一性在於它的物質性。下列能夠
答bai 案 a 答案解析du 試題分析 123選項觀zhi點正確且符合題意,dao世界的真正專統一性在於它的屬 物質性,體現在自然界是客觀存在的物質世界,人類社會在本質上是物質的,意識是客觀事物在人腦中的反映,故入選。4選項觀點錯誤,意識的內容是客觀的,形式是主觀的,故排除。解答本題,可運用排除法...