1樓：悟在剎那間
佛經浩如煙海。不都是佛說的。有些是偽經。「阿含經」等原始佛經的可信度最高。還有金剛經等。有些不符合三法印的經根本就不是真經，而是佛經流變的結果。
佛經是佛陀**阿難尊者記下的。
在佛經中，佛陀對多聞第一的阿難尊者的評價是很多的，比如，在《阿含經》中佛陀說：
「佛所說經。言無多少。阿難所聞。皆識諷誦。宣授四輩。一無增減。」
「佛所說十二部經。賢者阿難。皆諷誦唸識。傳為四輩**說。如所聞無所增減。亦未曾倦。」
「阿難博識。無所忘忽。」
「有不解經及法律義。以問阿難。阿難即分別說。皆得解釋。出後無不譽阿難者。」
「今此阿難。智慧深妙聰明利根。我從昔來。所說法藏。阿難皆悉憶持不忘。」
「所憶不忘。多聞廣遠。堪任奉上。所謂阿難比丘是。」
2樓：霖然飄乎
一般的經典均有阿難尊者聽聞憶持
大乘教的個別經典會有所不同
從大致上說，流行於現世且有史實可考的佛經，都是值得人們去信受奉行的，因為各經的主要思想都是正確的，偶或有些名相數位見解及傳說等的出入，也是枝節問題，而非根本問題，故對一般的人來說，不得懷疑佛經的可靠性與真實性。佛教雖然主張人人皆可直接去理解佛法，如若遇到理解不透的所在，最好請教有素養的法師，斷不可自行妄斷佛經的義理；因為有許多屬於境界上的名詞及觀念，若非多看佛經或自己沒有實踐的體驗工夫，便不容易通透得過。
佛教的經典很多，中國翻譯了一千年，也不能確知究竟譯出了幾萬卷，現存的佛典連同中國人的註釋講述在內，還足足有三千多部一萬五千多卷，所以，直到現在尚無法確切地列出那些是最主要的經典來。如果要看佛經，對一個初閱讀佛經的人來說，佛法概論及佛教史等的入門書籍是必須看的，入門性的書籍，會告訴我們進一步的工作是什麼。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
3樓：拱烴烴
題目答案：
一、佛經浩瀚如海；
二、真正的佛經都為佛所說。
內容答案：
一、真正的佛經是佛**所記載；
二、佛**是修行有所成者，準確記載佛所說的話是可以做到的；
三、不知道師兄所說漏掉是指的什麼？佛所說麼？不會希望末學的回答對師兄有所幫助！南無地藏王菩薩！
4樓：匿名使用者
所謂的佛教經典被多次集結為大藏經,它分經,律,論三藏;而論都不是佛陀說的,它是闡述佛教論點的**集,而所謂經也有許多在佛教流傳過程中,為宣揚一個新認知而假託佛陀之言造出的假經,但假經大部分是好的,只是我們無法全分出來哪個是後造的,而大部分佛說經是由佛陀滅度後,由佛陀的笛子們集結成冊的,這些經中主要複述熱是阿難,它號稱博聞第一;但不是全是它複述.
5樓：煩惱即菩提
6樓：天使love之翼
佛經如恆河沙數之多
佛陀有個**——阿難（記性很好）
佛在世講經，涅盤後，由阿難記錄
所有的佛教經典都是釋迦摩尼說的嗎??
7樓：匿名使用者
佛一生沒有說法，如果有人說佛說法，則是在謗佛。
佛49年講經教學，都是複述古佛所傳，是自性的流露。這如同我們聽到以前講故事時，總有個開頭白，從前啊......，這表示故事是從古人那裡傳來，上輩複述出來，下輩又複述下去......。
因為當時沒有文字紙張，所以佛講的內容都是口傳，在讀佛經時，都有如是我聞的開場白，則都是佛的**們根據回憶而記錄的，而有佛說的標題的則是根據佛當時講經時，記錄的。
佛眼知道未來世，看到眾生會對佛法產生「是不是佛說的疑問」，也看到後世，魔鬼波旬的後代根據這一漏洞來亂法，於是涅盤前講了四依法來判斷佛法的正偏：即依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義經不依不了義經。
另外加進佛經的都註明了出處，如惠能大師，一生不識字，所述的內容被編進了六祖壇經裡。
8樓：匿名使用者
有 如是我聞 一般都是佛講的，除一些個別時代的個別**。
二樓說的戒律什麼的，就是個別，這是社會的因素，是有些僧人搞的屑頭，個別法門，認不得真。能認真者又不必認真，多餘的東西。
佛只拈著一隻花，懂即是懂，不懂即是不懂，強求不得，規定不死。
9樓：匿名使用者
佛經大多是佛說的，般若波羅蜜多心經不是，據說是觀音菩薩說給玄奘大師的。還有惠能大師說的六祖壇經不是佛祖釋迦摩尼說的，是後人根據惠能大師說的而總結結集而來。如同論語是孔子門生結集而來一樣，在佛教界也大多認可六祖壇經。
10樓：坦蕩天地行
都不是釋迦
牟尼說的，釋迦牟尼親自制定，留下來的只有戒律。
佛經前面基本上有「如是我聞」，就是說是「聽說」的。因為釋迦牟尼在世的時候沒有留下經書，經書都是後人根據回憶整理的。
另外，在佛教三藏中,經藏是後人整理的佛經.律藏是戒律.論藏是僧人對佛法的論述，那個論肯定不是釋迦牟尼說的啦。
11樓：東臨天山
不全是,有維摩拮居士的《維摩拮經》,六祖慧能大師的《六祖壇經》,還有達摩祖師的三論,等
12樓：汀上白沙
所有的經都是釋迦牟尼佛說的嗎?已確定的有哪些
13樓：爬暖氣的樹袋熊
正常的經應該都是釋迦牟尼佛說出來的、由釋尊的**在一起整理寫出來的記錄釋尊言行傳教的書，並標註「如是我聞」來表示整理者並非是釋尊，也表明是實實在在的聽聞到的，因為真正佛**不打誑語，但也有例外，比如《壇經》，就是禪宗六祖慧能的**記錄慧能大師的言行的書，也算是正統佛經
但是，隨著進入末法時期和在末法時期裡魔和外道的干擾，越來越多的人和魔冒充大德和佛**來流傳假經，還有些因為在佛教在中國本土化的過程中一些修行人從其他宗教中轉修佛道，帶過來一些很有道理的書，被後來的**誤以為是佛經流傳下來的。具體怎麼分別，是要看自己的理解，多看些經自然就知道真經是怎麼樣的，多些智慧就少些迷茫，再有就是要看一些前人大德的關於真假經的論述分辨，還有就是根據已編輯好的書目來對照，比如《大藏經》
經是不能由常人來編寫的，不是哪個大和尚說寫什麼就管什麼叫經，和尚大德法師說法**都是加入些自己修行所得所感，可以聽，可以向他學習，但每個人的機緣不同、層次理解裡也不同，所以感應到的、看到的、聽到的也都不同，可聽、可學，但不能迷信，佛**修行還是要遵守戒律，以戒為師，這也是釋尊離開之前告訴**、告訴世人的
在《了凡四訓》中講說，善就是為別人好，如果做善事只是想著自己就不是善，《道德經》上說」天下皆知善之為善，斯不善也。「前者是佛教裡經常用來勸人的真人真事的袁了凡先生教育兒子的自傳類書，後者雖說是道教的書但善的道理是一樣的。佛教中，行善就有福報，要修善，不作惡
但偽造佛經是影響別人判斷修行的，所以是惡的，比如說，你直接說吸菸下地獄，就會讓看到的人說，怎麼就下地獄啦，淨說空話大話假話，還有人會說太可怕啦，佛教說得太嚇人了，還有人會說佛教的經就這麼淺，不用學了，沒啥東西嘛，等等之類的，這不就影響佛教的傳播了嗎，影響別人的判斷了嗎？所以說是惡的
但法師**不一樣，是在給不明白的佛**一些淺顯的解釋和警示，避免跟著他修行的人走彎路，並非根據個人喜好來亂說的。另外聽法師說的，也是要經過自己的判斷的，我前面說過，每個人的因緣都不同，講的東西難免有些不適合每個人的，而且說的東西也不是每個人都能理解上去的，可能存在個人對法師理解得偏頗
14樓：匿名使用者
並非如此，佛法有幾種人可以說，例如佛親自說，或者菩薩說，或者仙人說，只要被佛加以認可都被認為是佛經。當然，也有後來人造的佛經，譬如六祖慧能的壇經，前頭並無如是我聞等字。也並非所有的佛經前面都有如是我聞等字，譬如佛說八大人覺經就沒有。
您說的有人寫東西，安上如是我聞等字冒充佛經的情況，是有的。歷史上就有很多被分辨出來的偽經，當然也有很多疑似偽經的。譬如佛說父母恩重難報經。
已經確定是佛說的經，有很多，如上座部的幾部阿含經。還有大乘的般若系經、妙法蓮華經、大方廣佛華嚴經、地藏菩薩本願經、大佛頂首楞嚴經、無量壽經等等。這些經典都被收錄進大藏經，是被歷代高僧大德承認的。
現在有些人說大乘非佛說，其實自己並沒有認真看這些經典。如果，加以研究就會發現，只有佛的境界才能宣講如是甚深不可思議妙法。
釋迦牟尼佛曾對**說過，如果有人跟你說，某句話或某個義理是佛說的。先不要加以承認或否認，回去對照佛講的經典，如果跟其義理一致，那麼就可以認為：不錯，這是佛說的。
如不一致，則應視為外道法。（大致意思如此）
佛也曾總結佛教和其他外道的三個根本不同點：一切法無我，一切行無常，涅盤寂靜。如果符合這三法印的，應當視為佛法。
反之，則為外道法。我們現在的學佛人，也當以這三點，來智慧觀照佛所說的法義。
15樓：匿名使用者
去佛久遠,後世如何判斷真偽,以去疑慮以增信心?佛陀早為後世留有三法印(一實相印)的判斷標準,還有「依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識」四依法等基本標準.但是實相併非語言文字能述,自古能通經教,實修實證能證入實相妙理的開眼祖師大德,方擔此大任啊!
凡夫**何能妄為?用世俗學術邏輯思維來想當然揣測,如何能解佛所說意? 佛子當慎!
中國自古就有皇家組織的權威的入藏儲存制度。對歷代實修實證證入實相妙理的開眼祖師大德門集體鑑定認可的那些佛經，當然是可堅定信仰的，只要你不是過於執著文字障，都要要生起信心如對佛言。
16樓：加內沙
唯一確定為佛陀所宣說的是第一次結集的經典以及戒律。而後來結集的經典可以經由諸位阿拉漢們同意而收入經典之中的言論不多。 而一直到第6次結集，可以認為都是符合佛陀的教導的。
巴利語經典在研究學者的結論中，都認可是最接近佛陀時代，其中的混雜非佛陀言論很少，甚至是滯後結集所篇入的也不多。
其後的很多經典都是新增以及篡改的。 多不勝數。
17樓：綠情藍心
慚愧，我只知道淨土煩悶，佛說的， 往生淨土，不在六道輪迴， 平時常念南無阿彌陀佛。。。
危難中記得念南無觀世音菩薩，只要至誠心念，肯定會得救的...
南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩。。。。。。
18樓：匿名使用者
準確的說不是，因為釋迦牟尼沒留下經，是他的**在釋
迦牟尼不在世以後回憶起釋迦牟尼當時講的話，然後有人記錄下來的，其實根本不算是釋迦牟尼講的東西了，其實釋迦牟尼就講了三個字，就是戒定慧，佛教中所有的經書都圍繞著這三個字在講。
佛教的經典有佛經嗎,佛教重要經典經書有哪些
三藏12部大藏經,bai浩若du煙海,無能窮盡。zhi。就說唯識dao宗為例 清末狀元夏同和,初回 讀 成唯識論 仿答佛於月下睹花,再讀窺基之 述記 如墮五里霧中,乃嘆唯識之學,若不專治,難窺門徑。古時狀元尚且如此,對於存在文化斷層的現代人,其難度自不待言。任何宗教都有 教義 教主 信徒。佛經非常多...
佛教是真的嗎，佛教說的東西都是真的嗎？
教在宣揚教義上確實做得比佛教好，去寺院燒香拜佛的人大多是迷信而不是正信，這也是一個事實，教的教堂有牧師向每個教眾定期傳道，但是佛教就沒有這種活動，僧人跟一般信徒的接觸往往只是一些佛教儀式，導致大多信徒只重儀式而不重教義，甚至除了知道佛菩薩神通廣大外根本就不瞭解佛教的教義，以至在很多人心目中佛教就是一...
佛經都是釋迦牟尼佛說的，那道家經典是誰說的
道家有一名為 道德經 又稱 道德真經 老子 五千言 老子五千文 是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳 似是作者 註釋者 傳抄者的集合體 所撰寫，是道家哲學思想的重要 道德經分上下兩篇，原文上篇 德經 下篇 道經 不分章，後改為 道經 37章在前，第38章之後...