1樓：東都漫士
在古籍與百姓的傳承中，諸水神皆有名諱。
水伯 河伯 李冰 奇相 冰夷 祝融 苟芒 玄暝 蓐收 共工
在我國古文化的神話系統中，水神是傳承最廣影響最大的神祇。據古籍載，江河海湖甚至水井水潭中都有職司不同的水神。在水神的稱謂上亦有變化。
如水仙，晉《拾遺記》卷十雲：「屈原以忠見斥，隱於沅湘。........被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，謂之水仙，立祠。」
又如水伯，《山海經·海外東經》雲：「朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯」。此外，還有水君，水母、龍王等別稱。在古籍與百姓的傳承中，諸水神皆有名諱。
「南海之神曰祝融，東海之神曰苟芒，北海之神曰玄暝，西海之神蓐收（見《太公金匱》）」。
（長）江神為奇相（見《廣雅·釋天》），
（黃）河神為冰夷（見《海外北經》），
蜀江（都江堰）神為李冰（見《太平廣記》條引《成都記》等）。
而其中最著名的應當屬共工了。
共工中國古代神話中的天神。為西北的洪水之神，傳說他與黃帝族的顓頊發生戰爭，不勝，怒而頭觸不周山，使天地為之傾斜。後為顓頊年誅滅。
此外還有一說，謂共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀並稱「四凶」，被堯流放於幽州。《書·堯典》：「流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。
」《山海經·海內經》：「炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。」又《天文訓》：
「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」
共工是個壞水神，性情**，處事蠻橫，專與華夏之民作對。它經常在心血來潮時，施展神力，呼風喚雨，用洪水傷害天下的百姓，把一個好端端的華夏弄的一片汪洋。百姓們哭天叫地，苦熬日月。
2樓：合雅歌
水神----------共工
日神叫羲和，水神叫河伯，穀神叫后稷，風神叫飛廉，火神叫祝融
3樓：匿名使用者
你好，和高興回答你的問題
【水神】是共工
古希臘神話中水神的名字？
4樓：sujiawu殺
是波塞冬。
波塞冬，是古希臘神話中的海神，奧林匹斯十二主神之一。同時也是掌管馬匹的神，傳說他給予了人類第一匹馬，他的坐騎是白馬駕駛的**戰車，他是宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。
波塞冬憤怒時海中就會出現海怪，當他揮動三叉戟時，不但能輕易掀起滔天巨浪，更能引起風暴和海嘯、使大陸沉沒、天地崩裂，還能將萬物打得粉碎，甚至引發大**，當他的戰車在大海上賓士時，波浪會變的平靜，並且周圍有海豚跟隨。
因此愛琴海附近的希臘海員和漁民對他極為的崇拜。羅馬人在帝國後期以羅馬神與希臘神對應。與波塞冬對應的羅馬神為水神尼普頓（neptune），海王星的拉丁名便起源於他。
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神話傳說：
希臘神話中關於波塞冬的故事有很多，他曾在阿波羅的幫助下替拉俄塞冬國王修築了著名的特洛伊城牆；一次他和雅典娜就新城雅典起名之事競爭，最後被迫向智慧女神讓步；另一次他因科林斯的國王之故與赫利俄斯激烈爭鬥，最後以勝利告終。
波塞冬的愛情為他帶來了很多神奇的子女，他的妻子安菲特里忒給他生下半人半魚的兒子特里同；得墨忒爾不喜歡波塞冬對她的曖昧，變成一匹馬，波塞冬就也變成一匹馬繼續追她。
一匹名為阿瑞翁的駿馬就是他們的愛情之果，這匹馬能夠說話，在希臘的所有馬拉車大賽中必定獨佔鰲頭。波塞冬還搶走了美麗的少女忒爾菲，把她擄到一個島上，使她變成一隻綿羊，他自己變成一隻公羊。結果長有金色羊毛的公羊就出現了。
抓鬮分天下使得海陸空表面上由三兄弟平均分掌，但是內部勢力的分配顯然並不均衡。宙斯動輒發出狂言，要把大地和大海一起拉上來，吊在奧林匹斯山上。波塞冬表面上不得不尊重宙斯的主神地位，但是心裡卻很不服氣，**和海嘯都是他內心憤憤不平的表現。
5樓：素雕
希臘神話中沒有特指的水神,只有山林水澤女神和波塞冬(海神、水神）
另外由於維納斯，也就是阿佛洛狄忒，誕生于海洋，所以有時還被奉為航海的庇護神
6樓：匿名使用者
在希臘神話中也有水神（海神），叫波塞冬，他是希臘奧林匹斯山的十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位僅次於宙斯。
古代水神叫什麼
7樓：0澤國a網盤
1、《女媧補天》中bai講述，古代水神叫「du共工」；
2、道zhi教水神叫「北帝dao」；
3、另外，古內代官方祭祀的河容神，主要有黃河、濟水、淮河、長江，稱作四瀆。據古傳說，黃河神叫「馮夷」，因渡河淹死，被天帝封為水神。當時的洛水之神是伏羲氏的女兒，名叫「宓妃」，是河神的妻子，古代帝王封四瀆為侯伯，所以河神又稱「河伯」。
各地區的江、河、湖、泉都有專職的水神主宰。古代官方祭祀的海神當然是「媽祖」了。
4、各國對水神的稱謂自然不同：比如古埃及稱水神「努」；
印度人稱水神「aspa
8樓：花香嫣然
水神是古代中來
國神話傳說中的司源水之神。在中國神話系統中，水神是傳承最廣影響最大的神祇。如水仙，晉《拾遺記》卷十雲：
「屈原以忠見斥，隱於沅湘。........被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，謂之水仙，立祠。
」又如水伯，《山海經·海外東經》雲：「朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯」。此外，還有水君，水母、龍王等別稱。
在古籍與百姓的傳承中，諸水神皆有名諱。
神話中「火神「和」水神「叫什麼名字？
9樓：肖傾宇
火神 是中國神話中火神民間俗神信仰中的神祇之一，中華各民族都有火神祭祀的風俗。但是，漢族古史記載和各民族傳說中的火神形象和來歷行事差異甚大，相關的信仰民俗也有不少區別，甚至在火神崇拜緣何而起這一關鍵問題上，專家學者們的觀點也互有分歧，相爭不下，至今沒有一個統一的說法。 在我國北方信奉薩滿教的各民族中，火神是一位古老的女性，被稱為火神母、火婆、火姑娘、火靈等。
如鄂倫春族傳說：一位婦女晨起烤火，因搗動火，觸犯了火神。無論她家搬到哪兒，怎麼也升不**。
後來她向火神婆婆請罪，得到了寬恕，回家再點火時，火就著起來了。據烏丙安先生介紹，在這個傳說中所體現的火神神聖不可侵犯的原則，不僅貫穿於北方一些民族的狩獵、放牧的生產習俗中，也落實到日常生活的各個方面，如通常情況下絕對禁止用腳踩火、騎火、跨火，不允許說火的壞話或直接辱罵火。在尊重火給人間帶來的恩惠的同時，人們又把森林草場的火災以及病人發燒、小兒夢魘等疾病視為火神發怒的結果，愈是對它崇敬，也就愈發畏懼它對人的懲罰報復。
因而火神遠比其他自然神更經常受到崇敬和供牲(《神祕的薩滿世界》，三聯書店上海分店出版，1989)。 滿族神話傳說，少年英雄託阿從天火庫盜來一葫蘆火種，他把石塊鑿出洞，然後把火種一一裝入石塊，帶回人間，並告訴人們用碰磕石塊的辦法從中取火。就這樣，人間有了火種。
從此，人們祀託阿為火神，除春秋致祭外，每年除夕還要舉行隆重的迎接火神的儀式(同上)。 西南少數民族的火神崇拜與北方少數民族的火神形體人格化不同，他們大多把燃燒的火焰視為火神的化身(或把鍋莊石、火塘灶等視為火神的象徵)，並奉其為恩賜火明和財富，使家族繁衍興旺的保護神。 漢族的火神崇拜，同樣有"流派"區別。
以形象和來歷言，一般都以祝融為火神，據說他本是顓頊氏的後代，本名重黎，也叫吳回，帝嚳(即高辛氏，傳說中古代部族的首領)當政時，官居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳乃命曰"祝融"，死後為火官之神。又相傳，大禹的父親鯀偷竊了天帝的息壤，天帝命祝融殺鯀於羽郊(《山海經·海內經》)；成湯伐夏桀時，天帝令祝融降火於夏城(《墨子·非攻下》)，幫助成湯滅夏。在後世的民間傳說中，祝融常以女子的形象出現，稱"祝融夫人"。
此外，民間俗信亦有以炎帝或燧人氏為火神的說法，如謂遠古時燧人氏鑽木取火，使人類進入熟食階段，後人尊為火神，又稱火德真君，定時祭祀。也有一些地區的火神崇拜並無具體來歷，或稱南方火帝君，或稱種火老母，等等。以火神祭祀的日期與行事言，各歷史時期和各地區的風俗也不一致。
如上古時的火神之祭在夏天，漢晉以降，這一傳統以夏季祀灶的方式得到延續。又如，四川等地以夏曆四月初八為火神"生日"，屆時士農工商進香並祀神或演戲娛神。魯南地區以正月初七為祭祀火神之日，民間有組織"火神會"的風俗，除去火神廟朝拜外，全體會員還要聚餐兩次；此外，火神形象相貌**，三頭六臂，並有風火輪、火葫蘆、火印、火劍、火弓等火器配備，酷似神話傳說中"哪吒"的**。
記得采納啊
10樓：泰覓夏仇良
在我國古文化的神話系統中，水神是傳承最廣影響最大的神祗。據古籍載，江河海湖甚至水井水潭中都有職司不同的水神。在水神的稱謂上亦有變化。
如水仙，晉《拾遺記》卷十雲：「屈原以忠見斥，隱於沅湘。被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，謂之水仙，立祠。」
11樓：光影幻子
先秦的火神是祝融 水師是共工(民間)。而按照方位 水神的正神叫玄冥(官方)。
希臘神話水神
12樓：雨山山山雨
水神？我記得希臘神話裡只有海神、河神、泉神之類的，沒有水神吧
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