1樓：
文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判凶多吉少，考慮到「國事至此」，就「不得愛身」了。他置個人生死於度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。臨死時還一心要挽救祖國。
他在《指南錄後序》中發誓：「生不能救國難，死猶為厲鬼以擊賊」，還在一首詩中發出了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的慷慨悲歌。這不是「先天下之憂而憂」嗎？
在我們的民族解放鬥爭中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。無數的革命先烈英勇鬥爭，以鮮血染紅紅旗，目的是「天下之樂」。鬥爭的倖存者，當他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。
老一輩無產階級革命家們更是「後天下之樂而樂」，他們還為了祖國人民進一步的「樂」――實現四化，正在「老驥伏櫪」，真是「烈士墓年，壯心未已」呀！
抗清義士夏完淳，十七歲血灑刑場。他在獄中書贈難友詩中的名句「英雄生死路，卻似壯遊時」，毫無疑問是對氣節的昇華。氣節的昇華極為嚴峻，一般要通過生死考驗來進行最後提純。
或重於泰山或輕於鴻毛的生死觀，在歷史上進步與反動、正義與**、忠誠與奸佞的矛盾衝突中，永遠是鑑別光榮與恥辱、勇士與懦夫、英雄與叛逆的試金石和分水嶺。勿庸諱言，由於時代和階級的侷限，中國古代社會精英的氣節難免醇疵粘連（譬如他們身上同時留有「愛國」與「忠君」、慷慨就義與民族仇恨的印記等），但只要我們以科學的態度認真剝離，去蕪存菁，就應該承認他們表現出的氣節還是瑕不掩瑜的。下面再舉幾例，權作註解。
蘇武牧羊是中國歷史上最具影響力的生動故事之一。西漢前期，與漢交惡多年的匈奴族且
2樓：與書同行
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現代人說的，而是九百年前范仲淹說的。
范仲淹是宋朝名臣，一位傑出的政治家和文學家。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮守陝西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛了國家的安全；在那「長煙落日孤城閉」的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過「濁酒一杯家萬里」的詩句，然而他想到「燕然未勒歸無計」，就在那裡餐風飲露度過了半輩子。
是啊！「願得此身長報國，何須生入玉門關」呢？
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，它抒發了有志之士為祖國的領土完整和繁榮富強，為拯救人民的疾苦而奮鬥的慷慨感情，它激勵了無數的人為國捐軀。
文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判凶多吉少，考慮到「國事至此」，就「不得愛身」了。他置個人生死於度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。臨死時還一心要挽救祖國。
他在《指南錄後序》中發誓：「生不能救國難，死猶為厲鬼以擊賊」，還在一首詩中發出了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的慷慨悲歌。這不是「先天下之憂而憂」嗎？
在我們的民族解放鬥爭中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。無數的革命先烈英勇鬥爭，以鮮血染紅紅旗，目的是「天下之樂」。鬥爭的倖存者，當他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。
老一輩無產階級革命家們更是「後天下之樂而樂」，他們還為了祖國人民進一步的「樂」――實現四化，正在「老驥伏櫪」，真是「烈士墓年，壯心未已」呀！
要「後天下之樂而樂」，必然要「先天下之憂而憂」。只有行「先天下之憂而憂」，才能「後天下之樂而樂」。蘇聯著名的教育家加裡寧說過，要成為自己幸福的匠人和創造者，就必須先成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者。
當他成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者時，他便成了自己幸福的創造者。此話正是對「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的具體解說。
我們這些小青年，高中剛畢業，對幸福充滿了憧憬和嚮往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務、建設和保衛祖國的洪流中去，吃苦耐勞；在臨終的時候，想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國的四化事業做出了一定貢獻時，就會感到自豪，感到幸福。
現在有些人對「幸福」的理解，只囿於一己之利，報考大學「一不出省，二不渡江，三不過河」，絲毫也沒有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的打算。這種人最後只會到處碰壁，其「幸福」是最渺茫的，對社會不能有所裨益，甚至成為社會的蛀蟲。我勸告這種人，「男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚」，「當死於過野，以馬革裹屍還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪？
」千萬別做得比古人送差！
唐代詩人高適說過：「男兒本自重橫行」，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會主義時代的青年呢？
我們應賦予「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」以新時代的思想內容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設，為人民，為祖國，奉獻畢生的力量。
3樓：仙女味的江清妍
懸樑刺股的故事，是我們值得學習的
古代有哪些「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名人事例？（具體事例）
4樓：今年的冬天沒有下雪
1、范仲淹
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，正是范仲淹一生的寫照。
他拋下家室與韓琦一起鎮守陝西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛了國家的安全；在那「長煙落日孤城閉」的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過「濁酒一杯家萬里」的詩句，然而他想到「燕然未勒歸無計」，就在那裡餐風飲露度過了半輩子。
2、文天祥
文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判凶多吉少，考慮到「國事至此」，就「不得愛身」了。他置個人生死於度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。
臨死時還一心要挽救祖國。他在《指南錄後序》中發誓：「生不能救國難，死猶為厲鬼以擊賊」，還在一首詩中發出了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的慷慨悲歌。
3、伍子胥
伍子胥，他是春秋時期的吳國大夫，也是知名的軍事家，最初他的父親是楚國平王的太傅，被讒臣誣陷，使得他父親和大哥都被楚平王殺害。
伍子胥一路逃到了吳國，也是姑蘇城的營造者，後來伍子胥帶著吳國的軍隊征戰四方，使得吳國成了眾諸侯中的一大強國。
在最初的越國來降時候，伍子胥就向吳王進言提早殺了勾踐，可是吳王不以為然，他認為越國已經來降不足畏懼，伍子胥遭到拒絕之後深知自己無法說動吳王，也知道吳國離滅亡不願，於是就把自己的兒子託付給了齊國的朋友。
回來之後就被奸臣汙衊說他有謀反之心，吳王聽信讒言賜伍子胥自盡，伍子胥對他說，你現在的王位是我幫忙爭取，而你登基之後要分我一半我都沒有要，現在你居然聽信奸臣的話信我謀反，然後囑咐家人在他自盡後把他的眼睛放在吳國的城門上，他要親眼看著吳國滅亡。
吳王氣憤不已，立馬就命人把他的屍體，扔到錢塘江中，最終吳國在幾年後被越國所滅。
4、狄仁傑
狄仁傑最初是唐朝的**，後擔任大理寺丞的時候，一年多的時間把大理寺堆積的陳年舊案全部處理乾淨，涉案人數達到一萬多人，全部公正廉明，使得犯人伏法。
他做了一輩子的官，先後兩次當宰相，一個是在唐朝，一個是在武周朝，是一個清廉為民請命的好官，在武則天時期也幫助武則天建立起了盛世大業，但是就因為他懲奸除惡從不手軟，對付**的時候也不顧他人臉面。
使得他就算為國家立下了汗馬功勞，也使得他經常被朝廷中人和同僚陷害，使得他防不勝防，在官場的生涯也一直都是起起落落，即使有很多次威脅到了生命，但是他依舊以天下百姓為主，敢於冒犯聖上也要說實話，使得武則天對他非常的重視。
在他離世之後，武則天還曾為他罷朝三日，如此忠心又為民的朝臣的確值得人敬佩。
5、林則徐
林則徐是中國清朝後期政治家、思想家和詩人。官至一品，曾任湖廣總督、陝甘總督和雲貴總督，兩次受命為欽差大臣。
2023年9月20日，湖廣總督林則徐奏陳嚴禁吸食鴉片。
2023年6月3日，林則徐虎門硝煙。因其主張嚴禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權和民族利益深受全世界中國人的敬仰，史學界稱他為近代中國「開眼看世界的第一人」。
2023年6月28日，林則徐被貶新疆伊犁。
5樓：猴
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮守陝西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛了國家的安全；在那「長煙落日孤城閉」的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過「濁酒一杯家萬里」的詩句，然而他想到「燕然未勒歸無計」，就在那裡餐風飲露度過了半輩子。
文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判凶多吉少，考慮到「國事至此」，就「不得愛身」了。他置個人生死於度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。臨死時還一心要挽救祖國。
他在《指南錄後序》中發誓：「生不能救國難，死猶為厲鬼以擊賊」，還在一首詩中發出了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的慷慨悲歌。
6樓：墨梟染
文天祥，國難當頭，臨危不懼，誓死衛國，忠貞不渝發出了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的慷慨絕唱
在歷史上有許多仁人志士有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的情懷，請舉例他們的故事，要求簡述事蹟。
7樓：朱昀欣
一、家祭無忘告乃翁
陸游，南宋文學家、史學家、愛國詩人。漢族，字務觀，號放翁。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十種存世，存詩9000多首，是我國現有存詩最多的詩人。
《卜運算元 詠梅》「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。」
陸游一輩子都為了收復失地而奮鬥，即使「零落成泥輾作塵」，也不忘留下絕筆《示兒》作為遺囑：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」。
二、為有暗香來
王安石，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。唐宋古文八大家之一。
從小耳熟能詳的「遙知不是雪，為有暗香來」就是出自他的手筆。頂著壓力，勵精圖治，實行變法，不畏大地主大財閥的強權，像一株清傲有節氣的梅。
三、撼山易，撼岳家軍難
岳飛（2023年-2023年），字鵬舉，南宋軍事家，中國歷史上著名的抗金名將。岳飛作為中國歷史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩，其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作。
怒髮衝冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪；臣子恨,何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
岳飛率領的軍隊被稱為「岳家軍」，人們流傳著「撼山易，撼岳家軍難」的名句，表示對「岳家軍」的最高讚譽。2023年1月27日，秦檜以「莫須有」的罪名將岳飛毒死於臨安風波亭。
四、恨不抗日死，留作今日羞
吉鴻昌自幼即以岳飛、文天祥等為心目中的英雄，所以在行伍中他待人誠懇，吃苦耐勞，恪守軍規，勇敢善戰，以致有「吉大膽」之稱，他率領的部隊則號稱「鐵軍」。吉鴻昌一生以打倒日本帝國主義收復河山為己任。
2023年11月24日軍法官到獄中向吉鴻昌宣佈判處死刑的命令，吉鴻昌神態自若。行刑前，39歲的吉鴻昌以地作紙，枯枝為筆，寫下了一首感天動地的絕命詩：「恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭！」然後喝令執行官：「給我搬把椅子來！
我為抗日而死，死得光明正大，不能倒在地上。」
他坐定以後，又喝道：「我為抗日而死，一生光明磊落，不能在背後開槍！」執行官問他：
「那你打算怎麼辦？」吉鴻昌厲聲說：「在我面前開槍！
我吉鴻昌要親眼看著你們是怎樣把我打死的！」然後高呼：「中國共產黨萬歲！
」「抗日勝利萬歲！」
這樣一位富貴不能淫，威武不能屈的抗日民族英雄，沒有死在日本人的槍口之下，而是死在了民族敗類手中。
文天祥，被元俘虜後拒絕忽必烈的**，不與元統治者合作，寫下了《過零丁洋》、《正氣歌》等名作，終為元所殺，死時面向南方，不忘故國。
五、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
范仲淹，字希文，生於太宗端拱二年（公元989年），卒於皇祐四年（公元2023年）。是我國北宋時期著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，也是中國歷史上最負盛名的傑出人物之一。他領導的慶曆革新運動，成為後來王安石熙豐變法的前奏；他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長的時期。
經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎；他倡導的先憂後樂思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富；他的文學成就也蜚然可觀，有《范文正公集》。傳頌千古的《岳陽樓記》是他的代表作。
文中氣勢磅礴，抒發了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的高尚情懷。這兩句話概括了范仲淹一生追求的為人準則，表達了他寬大的胸懷和強烈的責任感，成為無數仁人志士用以自勉的著名格言，至今仍是激勵人們奮發向上的精神力量。
怎樣理解「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」這句話
首先先憂天下之憂，只有憂國憂民，以百姓為中心讓他們過上無憂無慮的日子，然後才能天下太平，享天人之樂。怎樣理解 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這句話 國家的利益與個人 的私慾這組矛盾,從古到今始終在拷問著每個人的靈魂.先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 胸懷這種憂樂觀的人,理想遠大,精神崇高,追求真理,...
先天下之憂而憂后天下之樂而樂作者是誰
范仲淹 989年8月29日 1052年5月20日 字希文，漢族，北宋著名的思想家 政治家 軍事家 文學家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年 1015年 范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名，後歷任興化縣令 祕閣校理 陳州通判 蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥...
談談「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的思想在今天所具有的現實意義
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 出自宋 范仲淹 岳陽樓記 原句為 其必曰 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 其意思就是為官者 作者當時的身份 應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途 命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。在今天所具有的現實意義 把國家和民族...