1樓：敖堂弓恨蕊
王守仁的心學，是唯心主義。
1中國的哲學家是不在意唯物與唯心的分野，他們更多地是注重對道的體悟
。2按照現代主流意識形態的觀點，陽明心學屬唯心主義無疑，而且是主觀唯心主義。
3其實看事物用這麼一個唯物唯心的二分法是十分粗略的，也是十分馬虎的，很多事情沒有這麼簡單，其中都有它的道理。
王守仁心學的精髓
王守仁的學說世稱「心學」，並與陸九洲的學說合稱為「陸王心學」，這是同程朱理學
分營對壘的一種新儒家學說。程朱理學（又稱「道學」）把抽象的「理」（儒家的倫理道德準則）看作宇宙萬物的本原，主張「即物窮理」，「存天理，滅人慾」，屬於客觀唯心主義哲學範疇；陸王心學則將主觀的「心」（人的意志和道德觀念）視作宇宙萬物的本原，主張「發明本心」、「致良知」，屬於主觀唯心主義哲學範疇。王守仁集來明心學之大成，他在全面繼承和批判儒家人性論的基礎上，著重對孟子「盡心」說和陸九淵「心即理」說進行了吸收和改造，建立了以注重內心即人的主觀能動性為特色的新儒學——陽明心學，從而達到理學發展的高峰。
在陽明心學體系中，「心即理」、「知行合一」、「致良知」是三個最為重要的論題，由此也形成了王守仁獨到的教育思想。
2樓：word水瓶
中國沒有什麼唯物唯心之說 王陽明說的是道 是一種境界 那些個唯心唯物論者是看不懂的
3樓：匿名使用者
他是主觀唯心主義。
認為人的意志決定一切。
他主張心外無物
這個高2哲學課本第一冊好像有吧。
我老師講過這個問題的。
4樓：
樓上的回答基本到位，我稍微補充一下
1中國的哲學家是不在意唯物與唯心的分野，他們更多地是注重對道的體悟2按照現代主流意識形態的觀點，陽明心學屬唯心主義無疑，而且是主觀唯心主義
3其實看事物用這麼一個唯物唯心的二分法是十分粗略的，也是十分馬虎的，很多事情沒有這麼簡單，其中都有它的道理
所以樓主是應付考試的話，千萬答後者，不要跟分數過不去，就算心裡不是這麼想的
5樓：匿名使用者
他那時沒有唯心、唯物，都是後人在瞎說，
你可以叫他樸素唯物主義，也可以說是唯心主義，
6樓：孛而帖赤那
這裡是最正統的答案：
心學既不是唯物主義也不是唯心主義。
如果你想答馬克思主義的考試題的話，從初中到研究生都應答「主觀唯心主義」這些教材我都看過，沒錯的。
不過馬克思主義的分類太低階了，正統的心學它還概括不了，所以心學，既不是唯物主義，也不是唯心主義。
有問題可以去我的空間。
7樓：匿名使用者
k 中國人還有幾個人知道，中華文明是心物一元的文明
8樓：匿名使用者
心理層面的唯物主義（或者說以意識為物質的一種）
9樓：匿名使用者
客觀唯心主義 唯心主義
10樓：
考政治你就說他主觀唯心主義（「心外無物」），如果是研究哲學的人都知道他無所謂唯物唯心，他至多是在理學的基礎上更加強調功夫（主觀能動性）層面，唯物唯心談不上最主要的原因是中國古代思想家不同於西方哲學家，不是研究的是一個關於物件的東西（what），而是研究的關於功夫、作用、境界的層面（how）。他研究的也不完全是關於世界的體系哲學，而是一種人生境界哲學，因此可以說他根本沒把世界本質問題看得多重。
11樓：考岑
唯心主義 嘿嘿、
辯證法到底是屬於唯心主義還是唯物主義的
辯證法與形而上學是相對立兩種方 辯證法以唯物觀點為基礎為出發點，符合客觀規律法則，故辯證法應屬唯物主義範疇，反之，形而上學之法屬唯心主義範疇。以上回答都是錯誤的。辯證法只是人類思考問題的合理方法，和唯心唯物並沒有關係。所謂唯心唯物只是在世界本源問題上的一個爭論，除此之外並沒有任何意義。辯證法可以和唯...
亞里士多德是唯物主義還是唯心主義
既不是唯心主義，也不是純粹的唯物主義，但有一些唯物主義的因素。亞里士多德雖然是柏拉圖的學生，但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點。柏拉圖認為理念是實物的原型，它不依賴於實物而獨立存在。亞里士多德則認為世界乃是由各種本身的形式與質料和諧一致的事物所組成的。質料 是事物組成的材料，形式 則是每一件事物的...
德謨克利特的唯物原子論屬於哪種唯物主義
近代形而上學唯物主義。樸素唯物主義 又稱 素樸唯物主義 用某種或某幾種具體物質形態來解釋世界的本原的哲學學說。唯物主義發展的最初歷史形態。它否認世界是神創造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態，試圖從中找到具有無限多樣性的自然現象的統一。古希臘哲學家泰勒斯認為，萬物產生於水，並經過各種變...