1樓：
在中國古建築的岔脊上,都裝飾有一些小獸, 這些小獸排列有著嚴格的規定,
按照建築等級的高低而有吉祥獸數量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾(共有10個），這在中國宮殿建築史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建築上一般最多使用九個走獸。這裡有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。
中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。
重脊的頂端為騎鳳仙人，後面依次排列鴟吻(音吃吻，龍的九子 之一)、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。
重脊前為什麼用仙人騎鳳?傳說：齊國國君齊王，一次作戰中失敗，來到一條大河岸邊，走頭無路，後邊追兵就要到了，危急之中，突然，一隻大鳥飛到眼前，齊*王急忙騎上大鳥，渡過大河，逢凶化吉。
古人把它放在建築脊端，也表示騎鳳飛行，逢凶化吉。
為什麼要選用這些小獸安放在古建築上呢?
1、鴟吻(音吃吻，龍的九子 之一)，最喜歡四處眺望,常飾於屋簷上。
2、鳳，比喻有聖德之人。據《史記·日者列傳》：「鳳凰不與燕雀為群。」這裡充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位。
3、獅子，代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載：「……-獅子吼雲：'天上天下，唯我獨尊'。獅子作吼，群獸懾伏。」
4、天馬、海馬，我國古代神話中也是吉祥的化身。
5、狻猊(音酸泥)，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。
6、狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。
7、獬豸，我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸，名獬豸」。一角，性忠，見人鬥則不觸直者，聞人論則咋不正者。
它能辨曲直，又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象徵。
8、鬥牛，傳說中是一種虯龍，據《宸垣識略》載：「西內海子中有鬥牛，即虯嫡[蟲旁]之類，遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」它是一種除禍滅災的吉祥雨鎮物。
9、行什。
把這些小獸依次排列在高高的簷角處，象徵著消災滅禍，逢凶化吉，還含有剪除**、主持公道之意。古人把建築裝飾上這些走獸，使古建築更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。
2樓：阿米2椰子
北京「金鑾殿」是世界最高的重簷廡殿頂建築,除殿頂上的一條正脊外,在兩層重簷上,各有四條垂脊(亦稱「岔脊」),兩層重簷有八條垂脊;而每一條垂脊上均有仙人和形象各異的走獸裝飾;八條「垂脊」上,共有88個仙人走獸的裝飾。但每條垂脊上的裝飾物都是一樣的。據《大清會典》裡記載,最前面的是「騎風仙人」,後面的排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。
對於這十樣形象各異的走獸、各自均有「來歷」。「龍」———是一種能興雲作雨的神奇動物,它是皇權神聖的象徵;「鳳」———屬於鳥中之王,取「鳳」也是突出帝王至高無上的地位;「獅子」———始傳於佛教,據《傳燈錄》載:「釋迦佛生時,手指天，手指地作獅子吼雲:
『天上地下,唯我獨尊』」;「獬豸」———《異物志》中載:「性忠,見人鬥則觸不直者,聞人論則咋不正者」，它是公正的象徵;「狻猊」也是龍子之一,非龍似獅又似馬,因它形象似雄獅,用作鎮獸;押魚是海中異獸,傳說它是興雲作雨、滅火防災的「能手」;鬥牛是古代傳說的一種虯龍，它是一種除禍滅災的吉祥動物……
故宮太和殿屋簷上的十個仙人走獸叫什麼？
3樓：恏乄亖
太和殿的走獸，依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊（suān ní）、狎（xiá）魚、獬豸（xiè zhì）、鬥牛、行什。
仙人走獸又稱走獸，蹲獸，是古代中國宮殿建築廡殿頂的垂脊上，歇山頂的戧脊上前端的瓦質或琉璃的脊獸。
拓展資料：
選擇這些中國神話傳說中的動物作飾件，首先是為了突出殿宇的威嚴。其次還象徵著消災滅禍，逢凶化吉，剪除**、主持公道的寓意。
將它們置於屋脊之上，以希望風調雨順，國泰民安。「走獸」的體態原本差別很大，而在佇列中，卻統一採用蹲坐姿態，形成大同小異的造型，只有仙人在排頭的位置有特別的姿態。
遠處觀賞高高簷角上的這排小神像，往往必以明亮的天空把這些小獸依次排列在高高的簷角處，所以在人們印象中，它們更多時候是一幅優美的剪影圖畫。
走獸也有實用功能。因為屋簷有一定的斜度，脊瓦便有下滑的可能，故在交樑上需用多個鐵釘加以固定，為掩飾鐵釘不美觀的痕跡並保護其免受雨淋，匠師們便在釘帽上加飾了這些琉璃小獸。
4樓：蛋黃西瓜
紫禁城各處宮殿的房頂上，有各種各樣奇形怪狀的飛禽走獸，皇宮是講究莊嚴肅穆的地方，為什麼要在屋頂上安裝那麼多琉璃釉面的「小動物」呢？
據《大清會典》記載，這些琉璃釉面小獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。
排在最前面的是騎鳳的仙人。相傳戰國時期齊國國君齊緡王敗北後被追兵緊逼，逃到江邊，危急中，遇一大鳥。於是，緡王騎上大鳥，渡江而去，化險為夷。
古建上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔並有祈願吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。
接下來的小獸排列是有寓意的，龍與鳳代表至高無上的尊貴，龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。唐宋兩朝視為祥瑞的象徵。明清將之象徵帝王，皇帝稱自己為真龍天子，由此這龍是皇權的象徵。
鳳是傳說中的百鳥之王。雄為鳳，雌稱凰，通稱為鳳凰，是祥瑞的象徵，在舊時還比喻有聖德的人。
獅子是「猛」、「仁」兼具的瑞獸。獅子作吼，群獸懾服，乃鎮山之王，寓意勇猛威嚴，在寺院中又有**意，寓示佛法威力無窮。
天馬意為神馬，與海馬均為古代神話中吉祥的化身，漢朝時，對西域的良馬稱為天馬，天馬又是尊貴的象徵。「天馬行空，獨往獨來」，將其形象用於殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢。
海馬亦稱落龍子，象徵忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達四方。
狻猊在古籍記載中是接近獅子的猛獸，能食虎豹，亦是威武百獸的率從。一說它日行五百里，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護佑平安意。
押魚是海中的異獸，說它能噴出水柱，寓其興風作雨，滅火防火。
獬豸有神羊之稱，為獨角，又稱一角羊。《神異經》雲：「東北荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直。
見人鬥則觸不直，聞人論則咋不正。」因善於辨別是非曲直，力大無比，古時的法官曾戴獬豸冠，以示善斷邪正。將它用在殿脊上裝飾，象徵公正無私，又有壓邪之意。
鬥牛為傳說中的虯龍，無角，與押魚作用相同，一說其為鎮水獸，古時曾在發生水患之地。立於殿脊之上意有鎮邪、護宅之功用。
行什因排行第十，故得此名，是一種帶翅膀猴面孔的壓尾獸。
脊獸的等級、大小、奇偶、數量、次序等都有嚴格規定，如在故宮太和殿的角脊上，排列10個琉璃坐姿小獸，成雙數，為最高等級。乾清宮是皇帝理政和居住的地方，地位僅次於太和殿，簷角獸減去「行什」，為9個；坤寧宮明代是皇后寢宮，清代祭神和舉行婚禮之用，簷角獸為7個。東西六宮是后妃居住的地方，簷角獸為5個。
宮牆門簷角則多為1個，即琉璃小獸只有「龍」一種。
可以說，紫禁城建築群的殿脊和屋脊上的琉璃裝飾件，都有具體的象徵意義，而且還是屋頂防止雨水侵蝕滲漏和鬆散脫裂的重要琉璃部件，是建築匠師們把實用構件與藝術造型巧妙地結合起來的典範。
5樓：胡林茂
仙人走獸最早出現於漢朝的明器上，開始並沒有固定的使用規則，元朝以前多為武將。清朝開始出現官方定製，位於最前端的是仙人，即騎鳳仙人，又名仙人騎鳳，後面是走獸，通常數量為奇數（單數），9為最高，依次是：
1、龍，
2、鳳，
3、獅子，
4、天馬，
5、海馬，
6、狻猊，
7、狎魚
8、獬豸，
9、鬥牛。
但是在故宮的太和殿上，在鬥牛之後增加了一個行什，表示規格之高。但各地方建築依從習慣，多不遵從官制。
北京「金鑾殿」是世界最高的重簷廡殿頂建築,除殿頂上的一條正脊外,在兩層重簷上,各有四條垂脊(亦稱「岔脊」),兩層重簷有八條垂脊;而每一條垂脊上均有仙人和形象各異的走獸裝飾;八條「垂脊」上,共有88個仙人走獸的裝飾。但每條垂脊上的裝飾物都是一樣的。據《大清會典》裡記載,最前面的是「騎風仙人」,後面的排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。
對於這十樣形象各異的走獸、各自均有「來歷」。「龍」———是一種能興雲作雨的神奇動物,它是皇權神聖的象徵;「鳳」———屬於鳥中之王,取「鳳」也是突出帝王至高無上的地位;「獅子」———始傳於佛教,據《傳燈錄》載:「釋迦佛生時,手指天，手指地作獅子吼雲:
『天上地下,唯我獨尊』」;「獬豸」———《異物志》中載:「性忠,見人鬥則觸不直者,聞人論則咋不正者」，它是公正的象徵;「狻猊」也是龍子之一,非龍似獅又似馬,因它形象似雄獅,用作鎮獸;押魚是海中異獸,傳說它是興雲作雨、滅火防災的「能手」;鬥牛是古代傳說的一種虯龍，它是一種除禍滅災的吉祥動物……
6樓：匿名使用者
太和殿上十脊獸。最後一個被劍釘在脊上的大傢伙叫鴟吻，是個鎮火龍子。吞脊獸。
橙黃的琉璃簷角上7個小獸排排坐，佔據**右下角四分之一;其餘四分之三是湛藍的天空，橙蘭相映甚是漂亮。天空的左上角更有一縷遊雲。我疑惑那簷角是龍頭，悠悠吐出這縷雲彩來。
"脊獸：即垂脊前部即角脊上的一列琉璃雕飾件。位置在仙人之後、垂獸之前。
其順序是龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什，多是具有象徵意義的傳說中的異獸。龍是天子的象徵，同時具有攜水鎮火之意；鳳凰為神鳥，麒麟是瑞獸，均象徵祥瑞；獅子是佛教中的**王，象徵勇猛威嚴；天馬、海馬象徵皇家威德通天入海；鬥牛、押魚可以興雲作雨，鎮火防災；狻猊則為能食虎豹的異獸，象徵百獸率從；獬豸善辨是非，說明皇家的所謂「正大光明」；行什似猴，為壓尾獸，因排行第十，故名行什。」
7樓：匿名使用者
龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什
8樓：
北京「金鑾殿」是世界最高的重簷廡殿頂建築,除殿頂上的一條正脊外,在兩層重簷上,各有四條垂脊(亦稱「岔脊」),兩層重簷有八條垂脊;而每一條垂脊上均有仙人和形象各異的走獸裝飾;八條「垂脊」上,共有88個仙人走獸的裝飾。但每條垂脊上的裝飾物都是一樣的。據《大清會典》裡記載,最前面的是「騎風仙人」,後面的排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。
對於這十樣形象各異的走獸、各自均有「來歷」。「龍」———是一種能興雲作雨的神奇動物,它是皇權神聖的象徵;「鳳」———屬於鳥中之王,取「鳳」也是突出帝王至高無上的地位;「獅子」———始傳於佛教,據《傳燈錄》載:「釋迦佛生時,手指天，手指地作獅子吼雲:
『天上地下,唯我獨尊』」;「獬豸」———《異物志》中載:「性忠,見人鬥則觸不直者,聞人論則咋不正者」，它是公正的象徵;「狻猊」也是龍子之一,非龍似獅又似馬,因它形象似雄獅,用作鎮獸;押魚是海中異獸,傳說它是興雲作雨、滅火防災的「能手」;鬥牛是古代傳說的一種虯龍，它是一種除禍滅災的吉祥動物……
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