1樓：煥影
談及中國書法史，有一個問題不能迴避，即：最早的書法是什麼樣子？要回答這個問題，並不簡單。
不過，有四個方面的內容應該涉及到：一，可以查考的中國歷史最早起於何時；二，文字是怎麼產生的；三，文字史是否與書法史同步；四，現有的實物資料能否滿足我們的研究要求。第一個問題純歸史學家們考慮，第二個和第三個問題留給理論家們去討論，第四個問題，則屬於我們的書法家以及書法藝術愛好者們；其實，實物資料的審美價值，更容易讓人發生興趣。
關於漢字的起源，有庖犧氏八卦造字、神農結繩造字和倉頡象形造字等說法，但誰也不能斷言。基本可以肯定的是，文字在出世並投入使用之後，有一個成熟過程，在這段道路上，是靠實用價值和審美價值這兩條腿前進的。
早在六千多年前新石器時代的仰韶文化時期，先民們就已經在日常使用的陶器上用筆來描畫或者作記號。倘若"書畫同源"之說有道理，那麼文字史或者書法史起碼不晚於此。
甲骨文，是目前可以見到的最早的成熟書法。2023年王懿榮在一種稱為"龍骨"的中藥材上面，偶然發現一些刻畫符號。"龍骨"，就是龜殼，而上面的刻畫符號，後來經考古學家和古文字學家證明，就是"甲骨文"。
它最初出土於河南安陽小屯村的殷墟，是距今約三千四百年前的商代遺物。後來經過不斷挖掘，出土甲骨片達十萬枚之多；而上面的刻畫符號，也總計達4500個，其中1700個被逐一破譯和解釋出來。甲骨文內容大多為"卜辭"，乃記載占卜吉凶之事件。
甲骨文，主要是刻劃而成的，從書法角度欣賞，已經完全具備了章法、結體、用筆等主要構成因素。如現藏歷史博物館的一片商武丁時期（公元前13-12世紀）的牛胛骨，上面刻字多達128個，記述丁酉日商邊之事，刀法靈秀，變幻莫測，奇趣叢生。甲骨文的章法或整齊或錯落，結體或規則或隨意，線條或纖弱或剛勁，這除了所使用的工具材料的客觀限定之外，不能否認其主觀審美趣味和"書法意識"。
另如祖庚祖甲時期甲骨、廩辛康丁時期甲骨、武乙文丁時期甲骨等，亦各具氣象。有意思的是，少數甲骨不是刀刻，而是用朱書或墨書所寫，這證明，當時已開始使用毛筆之類的書寫工具。
周代，金文為主要的書體存在形式與書法表現形式。金文，又名鐘鼎文，是鐘鼎等器物上鑄造的款識文字，或陰或陽。金文在商殷晚期（公元前14-11世紀）業已成熟，如《戍嗣子鼎》、《宰甫鼎》、《母戊方鼎》。
其後西周武王時期的《天亡簋》、《利簋》，成王時期的《何尊》，康王時期的《庚贏卣》、《庚嬴鼎》、《大盂鼎》，昭王時期的《召尊》、《令簋》、《令方彝》，風格漸分，甲骨文的尖刻感徹底泯滅，但也並不拘泥於典型的肥厚筆畫。西周中期，長篇金文更為普遍，如共王時期的《永盂》、《牆盤》，懿王時期的《師虎簋》，孝王時期的《大克鼎》，其大篆書也更顯圓勻挺秀。至西周晚期，如厲王時期的《散氏盤》，宣王時期的《毛公鼎》、《虢季子白盤》，金文抵其顛峰，古奧渾樸，凝重大度，肥瘦自若，容與徘徊。
至春秋戰國，在周代金文基礎上，諸侯各自獨創自己地方色彩的書法，如《越王勾踐劍》、《蔡侯尊》、《曾侯乙編鐘》，字型修長，頗具裝飾和誇張意趣。
秦《石鼓文》（亦稱《陳倉十碣》、《獵碣》、《雍邑刻石》），是目前所見最早的石刻書法，其書體介乎古籀與秦篆之間，結體方整而宛通，風格渾穆而圓活，是由大篆到小篆的轉型期代表作。石鼓文在唐朝初年出土於陝西寶雞，韓愈曾作《石鼓歌》記之，因出土早，所以對後世影響極大。
建議多看看散氏盤 毛公鼎 石鼓文
2樓：依山浪子
你先練習一下工筆畫，在寫就沒問題了，中國書畫一家這一句話不能忘呀！
教大家如何輕鬆寫好篆書
3樓：匿名使用者
一、篆書入門。識篆和寫篆階段。
先來談談識篆。篆書是古文字，是我們的祖先在漢代以前通用的文字。篆書可分為大篆與小篆。
先秦古文字為大篆，秦始皇統一文字之後的篆書為小篆。識篆可從小篆開始。因為小篆的偏旁部首與我們現在通用文字的繁體偏旁部首是一致的。
可以說只要我們瞭解和掌握了篆字偏旁部首，那麼，百分之九十五的現行漢字都可以寫成小篆了。當然，還有百分之五的篆字字形是要死記硬背的。
篆書在寫法上有兩個要點：一是筆法，二是字法。首先要選擇一本篆書字帖來臨摹練習篆書的筆法與字法。
篆書在筆法上以中鋒用筆為主，輔以提按與捻管。二李（李斯、李陽冰）篆書筆法的起、收筆為圓起圓收法，行筆為平移法，轉筆用捻管法。清代鄧石如開創以隸書筆法入篆書，篆書的起、收筆與行筆、轉筆都引入了提按的筆法，增強了篆書筆法的書寫性。
之後吳昌碩、吳讓之、趙之謙、徐三庚、齊白石等篆書名家輩出。
篆書在字法上以均勻、對稱、對比、呼應等十個結字原則為準。
二、入門之後提高。瞭解篆書的發展史和提高技法修養的階段。
這個階段的學習方法就是研究性地學習歷代篆書名家名帖的筆法和字法特點，具體的方法就是比較研究。例如：傳為李斯所寫的《嶧山碑》與鄧石如成熟期篆書的筆法、字法之異同的比較研究，鄧石如篆書與吳昌碩篆書的筆法、字法之異同的比較研究等等。
通過比較研究的學習，逐步瞭解和掌握歷代名家名帖的篆書筆法與字法的特點，及其歷代篆書筆法、字法的變化規律。這樣，篆書的書法水平就會逐步提高。
三、融會貫通。提高自身綜合修養的階段。
那麼，融什麼會？貫什麼通呢？那就是融歷代篆書名家的各種筆法、字法會於自我的審美追求之中，貫自我的審美追求通於篆書的自由書寫之境。
這個過程是要靠我們的大學（哲學）、小學（文字學）等學問和人生修養來共同完成的。
我書寫這本「篆書古文三篇」是以藝術原則為第一性的。在遵循篆字的「六書」（「象形、指事、形聲、會意、轉註、假借」六種造字和用字的方法。）為原則的前提下，大膽地將大小篆、簡帛書等筆法、字法融合在一起來書寫，筆法上注重既要孫過庭《書譜》中所說的「婉而通」，又有金文之厚重，同時加強筆法自由揮運的書寫性，以豐富篆書之美。
我無意追求書法的形式性風格，希望筆裡字間不斷透發出文雅之氣，在自我審美追求的驅使下，個性筆法、字法逐漸地自然形成。
怎樣寫好篆書
4樓：
您好；這個問題我已告訴大家很都遍了，如果再說，就是提高的問題了。纂法用筆，講究圓、潤，藏頭護尾，結構嚴謹，向背均衡，結構端莊。大纂要靈動，小纂要均衡，石鼓要變法。
不深入進去很難理解。如果你要學，我建議你找個自己喜歡的碑帖，深入進去後你就能感到我說的進經驗之談了。
作為書法愛好者，如何才能寫好篆書？
5樓：雅澤雙魚
臨摹是學習書法藝術的必經階段和途徑，也是書
家終生學習和掌握書法技法的唯一手段。臨摹是書法創作的必由之路，因為臨摹的過程是對經典法帖審美價值的積累，修正原有書寫習慣並向更高層面的發展過程。
書家創作靈感往往是在臨帖的過程中激發出來的，可以說臨摹碑帖為書法創作提供了不盡的營養。掌握正確的書法臨摹的方法，對於有效地提升書法家的藝術創作水準起著至關重要的作用。但是，不同的書體在臨摹的方法和難度方面是有所不同的。
一般說來，篆書臨摹難度要大於其他書體，其原因是由於篆書與我們相距太遙遠，對我們當下的理解與判斷造成隔閡。加上古代討論臨習篆書技法的相關書論太少，而當代也缺少系統而實用的篆書臨習技法的理論書籍。
另外，篆書的臨摹與創作需要較高的學術修養，造成當代的篆書創作一直弱於其他書體的狀態。鑑於這種狀況，高度關注當下的篆書創作狀況對於提高篆書創作水平顯得十分必要而且緊迫。
最基本的書寫動作可分為捉筆與用筆。就篆書而言，捉筆與寫一般書體無異，比如應做到掌虛指實，運筆講求中含內斂、流暢通達，筆力藏於筆畫之中，使氣息浩浩然、綿綿然而首尾貫通。
從解剖學角度來說，任何一種運動都是在肌肉放鬆與保持一定的緊張度這種辯證狀態下完成的。緊與鬆是一種具有相對性的對比關係。據傳王羲之教兒子王獻之書法，悄悄地來到正在練字的王獻之身後，突然抽他的毛筆，驗證王獻之執筆是否緊。
實際上這是一種訛傳，宋人米元章在《自敘帖》中有提出質疑，「學書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛，振迅天真，出於意外。
儘管他這裡沒有特指說明書寫何種書體，但實際上是書寫各種書體的共同要求。那種認為執筆宜緊的說法，對初學者來說實際上是一種誤導，我以為，執筆無定法。固執於鬆、緊，是一種片面的做法，效果只能適得其反。
6樓：匿名使用者
書法講究源流，這個源就是篆書和隸書，後來的三種字型和無數種的書體都來自於這個源，都是由這個源發散出去的流。
7樓：東之美
寫好篆書首先學字的結構，其次是最找字的最美點。
8樓：水神
認真揣摩，多多觀察，平時多多練習，只要做到日常積累，方能下筆如神。
9樓：忘川渡幾何
刻苦，就這麼兩個字，看古代池水染墨和入木三分的故事，沒有刻苦，是練不出好字的
10樓：xiao龍惠
我個人覺得寫好書法最重要的還是修心，心境到了就可以寫好
11樓：陝西的男孩
首先從基礎做起來，其次要多去練習，加之去學習。
12樓：小遷吉他
要寫好篆書不是一朝一夕就能做到的，需要長時間練習的。
13樓：洋德寶寶
讀一讀王羲之的十八缸水的故事，書法想要練好，必須勤學苦練。
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