1樓：不會飛的肥豬
中國沒有國外那些恢巨集壯麗的史詩。但是在中國的《樂府》裡，所收錄的很多首詩篇，就是短篇的史詩。還有我國少數民族，也有很多史詩之作。
為什麼中國沒有國外那樣的史詩呢？這和史詩的形成有關。史詩是口頭相傳的像詩一樣的文化，起源於人類早期，並經歷了各個不同的歷史階段，由世世代代的人傳頌並增加，最後被整理成文，予以記錄。
而中國在人類社會的早期，就已經發明瞭文字，擁有了記錄的載體，這樣就失去了口頭傳送的必要，任何東西都可以記錄下來，所以中國在人類社會的早期，就已經出現了百家爭鳴的文化鼎盛景象，詩詞歌賦的體裁更是獨步文林。
2樓：_燕山義從軍
所謂吟遊詩人，其實就是說書人 所謂史詩，也就是評書指令碼 只是後來有人整理加上官方背書，就拔高成了史詩，其實就是胡說八道脫離史詩甚至完全架空的地攤（網路）文學 中國的「四遊八傳」以及列國志、三國演義、說唐、水滸、說岳……都屬於這類 有些人說中國沒有史詩，其實中國恰恰是史詩最多的，只不過沒有官方背書 因為我們的正史、詩歌太多了，官方沒必要為這些地攤文學背書……
3樓：毗沙王
有。例如《格薩爾王傳》
為什麼都說中國沒有史詩
為什麼黑格爾說中國沒有史詩
4樓：樊從華
黑格爾說中國沒有史詩，這本身就是一個謬論。
蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾王》、柯爾克孜族的《瑪納斯》算不算史詩？
史詩是什麼？簡單地說，就是把歷史詩化，被詩化了的歷史，是不是歷史？史詩難道就強過《史記》？
再說，黑格爾說中國沒有史詩，並不等於中國沒有歷史。
此外，黑格爾本身，就是一個狂妄的「歐洲中心主義」，因此，他的觀點就難保不偏執。
他拿狹隘的「歐洲中心主義」模式，來衡量中國，衡量世界。如果以其人之道，我們也可以說：德國沒有《史記》。
5樓：天下的大路
黑格爾總是從變化發展的角度來看問題，中國的歷史（在他生前）沒有質的變化，這是他所謂的沒有歷史。歷史是一個建築在時間上的概念，而時間依賴於變化得以體現，沒有變化從某種意義上就是沒有時間，從而沒有了歷史。
6樓：匿名使用者
黑格爾所說的史詩，是指印度古代兩**詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》那樣的詩作。《摩訶波羅多》古代梵文敘事詩，意譯為「偉大的波羅多王后裔」，描寫班度和俱盧兩族爭奪王位的兩次激烈戰爭。《羅摩衍那》全書是詩體，內容主要講述阿逾陀國王子羅摩（rama）和他妻子悉多（sita）的故事。
羅摩在印度文化中的地位甚至相當於耶穌在**教世界文化中的地位。
還有埃及的黑拉里亞史詩、希臘的《荷馬史詩》等長篇史詩鉅作。
世界四大文明古國，唯中國沒有這樣的古代史詩鉅作。黑格爾是這個意思。
7樓：匿名使用者
如果你說一個人沒有墓誌銘，是因為這個人還活著，並不能證明這個人不偉大。
誰去跟死鬼較勁？
為什麼不少人都說中國文學沒有史詩
8樓：剛榮
因為先進到一bai定程度的國家，du就不可能
再有落後zhi的東西存dao在。
就像現內在在落後的國家，也不可容能有古老的蒸汽機在生產領域發揮作用，雖然蒸汽機叫做工業之父，但落後的東西就是落後。
而且中國文學並不是沒有史詩，藏族民間說唱體長篇英雄史詩《格薩爾》、蒙古族英雄史詩《江格爾》和柯爾克孜族傳記性史詩《瑪納斯》被並稱為中國少數民族的三大英雄史詩。但漢民族沒有史詩類文學。
一般認為，史詩是文明孩童時期獨有的文學體裁。通過口述形式世代相傳，最後被整理、加工，成為文字作品。
漢族很早就形成了治史的傳統，對待歷史極為重視，每朝每代都有官修史書，民間修史也有很多。往往一部史書要編纂數年，乃至數十年。所以，用詩歌的形式寫歷史不是漢民族的傳統，首先給人不嚴謹不正式的感覺，誇張虛構，還老有各路神仙參和一下，不叫歷史？
其次，漢族的詩歌很早前有人定義過，詩言志。講長篇歷史故事不是詩歌該乾的事。體裁來說，有律詩，絕句，古風。
長篇敘事詩基本算古風，但漢以後作品就很少了。最後，漢族詩歌對格式韻律等要求極為嚴格，做出長篇詩歌也比西方人寫詩困難很多。
錢鍾書說中國沒史詩
9樓：匿名使用者
樓主，問題可以分為兩個方面。
第一，杜甫只是被稱為「詩史」或「詩聖」，這兩個稱呼一個是形容其作品，一個是形容其人。
第二，用來形容作品的「史詩」說法來自西方。先不說這個標準能不能套用到中國來，嚴格地說，中國文學確實沒有出現符合西方「史詩」標準的作品。錢鍾書時代沒有出現，至今仍然沒有出現。
10樓：明演姝林
擰人的話也不全對.怎麼就沒有史詩呢.
11樓：匿名使用者
中國的漢族沒史詩是對的，但中國少數民族史詩之多，之豐盛，叫人歎為觀止。僅南方20多個民族就有三十多部
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