1樓：鳳鳴人文大觀
古代是怎樣**抑鬱症的？看到這三種方式，簡直不敢想象
古代西方怎麼治病？
2樓：孤倚危樓
1、如果在古代西方生病了，第一時間想到的多為祈禱，是的，你沒聽錯，因為讓人生病的是神，「病」代表對人們罪過的懲罰，自然需要祈禱懺悔了，當然這種方法顯然不靠譜。
2、巫術，類似於古代中國的跳大神，就是拿著法器來回嘟囔著專業術語，有時還撒個聖水，拍拍打打，突然大吼一聲嚇你一跳，反正就是裝神弄鬼，如果碰巧病人自愈了，就當做自己功勞，可見西方古人看病，並沒有太好的方法，才得以出現冠以除巫的名義。
3、利用動植物治病，據記載，古羅馬醫學典籍，就曾記錄了540種植物、180多種動物、100種礦石用於**疾病，可見古西方醫學和中醫也有過類似之處，可能由於神學介入等原因，沒有進一步完善普及發展。
4、放血**，這種方法在古西方史上非常著名，理論體系來自古希臘醫聖西波克拉底的四體液學，竟然還出現了針對不同疾病，放血部位也不同的**。著名華盛頓**就是死於放血**。
西方的放血**的理論基礎是源自古希臘的醫聖希波克拉底和伽林，說人的生命依賴四種體液，血，粘液，黑膽汁和黃膽汁，這四種體液對應空氣，水，土和火，和中國的「金木水火土」接近，多了個「氣」少了「金木」。
古希臘人認為血在四種體液中是占主導地位的，伽林大夫認為血是人體產生的，經常「過剩」，正如中醫裡滋陰派講的「陽常有餘陰常不足」一樣，中醫滋陰，古西醫於是就放血。
伽林還和把人體皮下的動靜脈血管和身體各個內臟器管聯絡起來，所謂「相表裡」，得不同的病，就在「相表裡」的血管上開口子放血，例如放右臂靜脈的血**肝病，放左臂靜脈的血**脾臟的病。
5、除此之外，還有燻蒸、灌腸、灼燒、苦修等等方法，總而言之，不管有用沒用，都要試一試，死馬當活馬醫嘛，萬一還真能把病**了呢。
在人類歷史的早期，醫學是以哲學形式出現的。人類在對自身身體理解的基礎上，提出了各種各樣的醫學理論。
古代西方國家的醫學起源於古希臘，它的它奠基人是希波克拉底，古代西方國家的醫學的「四體液學說」認為人體是由血液、粘液、黃膽液、黑膽液組成的，而且各個部分是相互聯絡的，身體中充滿了各種液體，這些液體的平衡是機體賴以生存的基本條件，它們的平衡與否反映在氣色、氣質和性情上。
同時，古代西方國家的醫學還強調心與身、人體與自然的相互聯絡，並非常重視保持健康，認為健康主要取決於生活方式、心理和情緒狀態、環境、飲食、鍛鍊、心態平和以及意志力等因素的影響。
古代西方國家的醫學體系要求醫生應當特別重視研究每個病人個體健康的特殊性和獨特性，所以它關注的是病人而不是疾病，強調的是病人和醫生之間的主動合作。 到十七世紀時，「四體液」學說遭到了猛烈抨擊，因為它被認為是沒有任何物質基礎的空洞理論。
3樓：匿名使用者
看你說的西方是哪一塊了,古有多古了.中世紀的歐洲據說他們的醫生一般是給人放一點點血,把這當成治病的良藥,而所謂的藥材差不多都是些制幻藥物.古羅馬則有一些外科知識,一些衛生知識,治病手段據說挺強.
其它的要等專業人事解答了.
4樓：匿名使用者
西方藥物同樣源遠流長，隨著長期的醫藥實踐而逐漸發展。古希臘時代的名醫希波克拉底（公元前460-前377年）重視飲食和藥物在**中的意義，應用大麥粥、海蔥、白藜蘆等作為**藥物；羅馬最著名的醫生和藥物學家蓋倫（約公元129—200年），曾編寫了《倫**術》和其它有關藥物學的著作，並對許多草藥作了植物學分類，創造出阿片和許多其它的藥物製劑，至今許多簡單的植物浸膏仍稱為蓋倫製劑（galenials）。
早在2700多年前，希臘就已是一個奴隸制國家。古代希臘文化，對於其後整個歐洲文化的發展產生了重大影響。因此提到西方歷史，必須言及希臘。
講醫學史、也該言必希臘。但醫藥並非從希臘開始。自從有了人類，就有了醫和藥。
從某種意義上說，醫學的歷史也是人類的歷史。有了人，人就會生病；有了病，人會用他的大腦想辦法同疾病作鬥爭，因而產生了醫和它的工具——藥。到了奴隸社會，生產力發展，哲學產生，樸素的醫和藥的知識，經哲學的概括上升為醫學理論，因而產生了醫學，古希臘是奴隸制度較發達的國家，它的哲學也很發達，所以它能把過去樸素的醫和藥上升為理論，成為歐洲比較古老的醫學開端。
實際上希臘醫學也並不是希臘人獨創的，其中一部分繼承了古代埃及和巴比倫的醫藥知識。
埃及 埃及早在6000多年前，就有了古埃及文化。當時醫術很原始，疾病與迷信常混為一談。他們治病通常依靠祈禱或請一些僧侶醫生。
因此，埃及人中最有名的醫生——醫神伊姆荷泰普(imhotep)，被認為可以包治百病，而且能夠守護人類死後的靈魂。儘管埃及醫學中帶有迷信色彩，但它孕藏著實際的**方法和對疾病的認識，這些是從「紙草文」(papyrus)即埃及最早的文獻中體現的。所謂紙草文就是書寫在一片片草本植物根莖上的文字。
這些是在近代發現的，現存有
五、六種，較著名的且與醫學有關係的紙草文有卡亨(kahum)紙草文，寫於公元前2000～2023年，主要介紹**；史密斯(edivin smith)紙草文，約寫於公元前2023年，介紹外科；埃伯斯(ebers)紙草文，約寫於公元前l500年，介紹一般的醫學理論。這些紙草文均是以發現者的名字來命名。在這些紙草文中，記載了帶有迷信色彩咒文、魔術：
也有各種藥物，如止咳藥、吸入藥、燻蒸藥、坐藥及灌腸藥等。外科方面記載了割開法(即把膿瘡割開)、燒灼法，還寫到眼科方面的手術。在衛生方面，如住宅與身體的清潔等都有規定，且常把動物的分泌物和動物身體的一部分作為藥物。
古埃及文化與醫學相關的內容，還應提到「木乃伊」。木乃伊是一種幹化屍。因為埃及人迷信，他們認為如果人死後，把屍體儲存下來，則靈魂可以迴歸。
大約在公元前2023年，已實行屍體幹化法、即用香料等藥品塗抹在屍體裡面，清除屍體內心臟以外的所有臟器，這樣風乾後，便形成一種幹化屍。木乃伊的價值，以現代人的觀點來看，首先由它可觀察到古人所患的疾病，有關節炎、動脈硬化、腫瘤等。最近西方有的醫學家著手研究2023年前木乃伊身上是否有aids病毒類似物存在。
如果有，則可證明aids病毒如同流感病毒一樣，是由變異而來的。另外，木乃伊還可幫助我們瞭解屍體防腐法。屍體儲存也是醫學研究的一項內容，用什麼藥物可以將屍體儲存五千年的時間，很值得後人深思。
巴比倫和亞述
巴比倫和亞述 是美索不達米亞這片肥沃土地上的國家。美索不達米亞亦稱兩河流域，即底格里斯和幼發拉底兩河流域平原。這兩個國家的一些情況與古埃及非常類似，他們的醫學有如下幾個特點：
巴比倫和亞述約在公元前2023年末到公元前2023年初，形成奴隸制國家，他們都比較重視占星術，認為人體的構造符合天體的執行。這種人體是個小宇宙的觀念，與我國古代頗為相似。由於認為人體是一個小天體，所以迷信天體對人體會發生重大影響。
所謂占星術，即認為天體的變化和星體的執行，對人體的疾病、禍福都有關係。現在看來，這種觀點當然是迷信，但也並非都是迷信。我們已知，太陽黑子的變化，會影響地球上流行病的爆發流行，所以古人認識的東西，現在也不能一概否定，天體與人體確是有一定關係的。
此外，巴比倫和亞述重視肝臟，他們認為肝臟是人體最重要的器官，正如古代中國人重視心臟一樣。對動物肝臟認識精細，常以肝臟作為祭祀用品，他們認為肝臟是非常神聖的東西，並用陶器到製成肝臟模型；上面還記有文字。世界上最早的醫學法律，是約在公元前2023年巴比倫國王漢穆拉比制定的《法典》，它是統治者保護自己階級的醫**律，其中規定：
奴隸因醫生手術而死亡或致盲目，醫生須賠償奴隸主全部或一半的奴隸身價，如果盲目或死亡者為紳士，則醫生必定受到將兩手切落的嚴厲處罰。明確反映出奴隸社會中奴隸主與奴隸的關係。巴比倫和亞述與埃及一樣，有兩種醫生，一種是僧侶醫生，治病方法是咒文和祈禱，另一種是有實際經驗的醫生，由平民擔任。
古希臘古希臘醫學主要以義大利半島東南部地中海沿岸為中心。當時希臘由較多個民族組成，希臘醫學除吸收上述埃及、巴比倫和亞述的醫學以外，還有小亞細亞西部的米諾亞(minoa)民族的醫學。米諾亞民族於公元前2023年左右在地中海沿岸繁榮過，據考古學者研究，那是當時一個比較先進的民族，文明程度較高。
雖然他們後來被希臘人征服，但是他們的民族文化並沒有被消滅，而且對希臘醫學產生一定影響。比如米諾亞民族曾經以蛇作為宗教上的～種符號或表徵，而希臘人則以蛇作為醫學的象徵，這就是希臘醫學受米諾亞醫學影響的一個佐證。此外，米諾亞人使用的一種排水裝置，以後發展為希臘醫學衛生設施的一部分。
希臘醫學中具有科學精神的是以醫學始祖希波克拉底(hippocrates，公元前460～前377年)為代表的一派。
古羅馬著名的醫學家中，塞爾薩斯(celsus，公元1世紀)是世界上最早用拉丁文寫醫書的醫學家。羅馬人使用的文字是拉丁文，但是在塞爾薩斯以前．醫學界沿用的都是希波克拉底的著作，因而醫書都是用希臘文寫成。到塞爾薩斯以後，羅馬人才開始用本國文字——拉丁文寫醫書。
另一位羅馬最著名的醫生是蓋侖(galen)，130年，他生於培爾格蒙(pergamum)。他的父親是位建築師。蓋侖17歲時開始學醫，曾拜眾多名醫為師，還到亞歷山大利亞學習過。
以後回到家鄉，據說他擔任過角鬥士醫生．他從事過護理工作，並知道用酒類給人們治病。162年，蓋侖來到羅馬，從此開始了他燦爛的一生。
5樓：匿名使用者
其實西方也有古代醫學的，也有草藥。只是這一方面我們知道的很少罷了。
而且西方醫學是在不斷的革新演變，西方人認為真理不存在過去，而在現在。所以對於古代的醫術很少拿出來治病，也沒咋宣傳，以至於我們現在只知道西方醫學是外科解剖那一套~~
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