1樓：匿名使用者
建安四年(199),19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。司馬徽（？—208年），字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。
東漢末年名士，精通經學。有「水鏡先生」之稱。司馬徽為人清雅，有知人之明，並向劉備推薦諸葛亮、龐統。
其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。
還一說是他的岳父黃承彥.諸葛亮青年時期在荊州，交遊甚廣，和司馬徽、龐德公、龐統、徐庶、孟公威、石廣元乃至岳父黃承彥等經常交流，這些人不能說是諸葛亮的老師，也在師友之間，互相影響，互相促進.
2樓：閒擲葡萄
關於諸葛亮的師傅到底是誰眾說紛紛
水鏡先生：司馬徽（諸葛亮從師學縱橫術）
諸葛亮岳父：黃承彥（諸葛亮從師學習陣圖兵法）廖化的爺爺：廖九公（諸葛亮從師學習處理各種緊急事情計策，包括空城計）
3樓：匿名使用者
《三國志》中沒有明白地說過諸葛亮的老師是誰，但從種種跡像來推，還是不難知道的。 諸葛亮青年時期在荊州，交遊甚廣，和司馬徽、龐德公、龐統、徐庶、孟公威、石廣元乃至岳父黃承彥等經常交流，這些人不能說是諸葛亮的老師，也在師友之間，互相影響，互相促進，是肯定的。
4樓：張某某
諸葛亮的師傅是水鏡先生司馬徽。
5樓：健康生活成昌
諸葛亮師從龐德公、司馬徽。
6樓：邪邪的一休道長
三國志沒有明確說，但從三國演義等來看，大部分人認為是「水鏡先生」司馬徽
三國演義裡，被稱為臥龍的諸葛亮的師傅到底是誰
7樓：匿名使用者
三國演義裡說諸葛亮的老師是水鏡先生，水鏡先生就是司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。在三國演義中，劉備會見司馬徽時，司馬徽向其推薦諸葛亮和龐統。從"司馬徽下階相辭欲行。
玄德留之不住"(三國演義·第三十七回)以及三國演義第35及37回的內容來看，司馬徽在三國演義中是屬於閒雲野鶴，與世無爭之型別的人物，鬆形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高，與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟。
諸葛亮的師傅是誰
8樓：很高興回答問題
諸葛亮的師傅是司馬徽。
生平漢靈帝末年，群雄割據，有經邦濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故里，躬耕度日。徽平時從不討論別人，如有人向他求問，他也不品評高下，總是說好、好、好。當時，徽與襄陽名士龐德公相友善，德公的侄子龐統，字士元，少年純樸誠懇，無人知道他是奇才，唯德公甚為器重。
司馬徽龐統年十八歲時，以德公之名前往潁川拜見徽，二人交往，十分投機。最後，徽盛讚：「你真是個有才德的人，應當稱作「江南第一名士」。
這之後龐統的聲名大顯於世。由此可見，徽確有知人之明。建安十二年（207），劉備在荊州求訪名士，親自拜見司馬徽。
徽對他說：「儒生俗士，豈識時務。識時務者在於俊傑。
此間自有臥龍鳳雛。」「臥龍乃諸葛孔明，鳳雛乃龐士元」劉備十分信服，親自前往隆中，三顧茅廬，請諸葛亮出山，這與司馬徽首薦諸葛亮是密切相關的。建安十三年（208）九月，曹操大軍到新野，直指荊州，徽被曹操徵聘。
曹操對徽慕名已久，而徽卻得病去世。
9樓：敬禕
諸葛亮的老師很多 最有名的應該有三 一水鏡先生司馬徽 二荊襄高士龐德公 三泰山大人黃承彥 希望對你有幫助 補充： 司馬徽(?-208)字德操，號水鏡，潁川陽翟（今河南禹州）人。
東漢末年名士。 據史書三國志記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡(三國志·襄陽記)，其中司馬徽清雅有知人鑑(三國志·蜀書·龐統傳)，龐統十八歲時曾會見過司馬徽，劉備會見司馬徽時，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。在**三國演義中，從"司馬徽下階相辭欲行。
玄德留之不住"(三國演義·第三十七回)以及三國演義第35及37回的內容來看，司馬徽在三國演義中是屬於閒雲野鶴，與世無爭之型別的人物，鬆形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高，與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟。 北方戰亂，他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關係甚密。
《世說新語·言語篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。就是說如果有人問某人某事好壞，他都皆說「好」，大有「好好先生」之嫌，連他的妻子也不解地勸他說，人家有所疑，才問你，你哪能一概說好呢!你這樣一皆說好，並不是別人問你的本意呀!
德操說：「像你這樣說，也很好!」於是他有了好好先生之名。
其實，司馬徽並不是不講原則的。劉備訪問他，問天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統時卻態度堅決，語氣十分肯定。他說：
「儒生俗士，豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。
」劉備問是誰?他說：「諸葛孔明、龐士元也。
」建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。 水鏡先生司馬徽墓死後葬於陽翟，位於河南省禹州市褚河鄉餘王村潘莊的東側。司馬徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有「漢司馬徽先生之墓」八個大字。
「文革」中此碑佚失，現已找到，存放在潘莊。 龐德公，《三國演義》說其字山民，但其有子龐山民，故疑演義中為謬誤。龐德公應當是字為德公，名不詳，與崔州平等類似。
漢末襄陽（今湖北襄樊）人，東漢名士，大約生活在漢靈帝建寧至三國蜀漢昭烈帝章武年間，生卒年待考。荊州刺史劉表數次請他進府，皆不就。劉表問他不肯官祿，後世何以留子孫，他回答說：
世人留給子孫的是貪圖享樂、好逸惡勞的壞習慣，我留給子孫的是耕讀傳家、過安居樂業的生活，所留不同罷了。龐德公與當時隱居襄陽的徐庶、司馬徽、諸葛亮過從甚密，稱諸葛亮為"臥龍"，司馬徽為"水鏡"，龐統為"鳳雛"，「皆龐德公語也」被譽為知人。龐德公的兒子龐山民，娶諸葛亮二姐為妻。。
「孔明每至其家，獨拜床下，德公初不令止。」諸葛亮以師禮對待德公，每次來訪，獨拜於床下。清人阮函在《答鹿門與隆中孰優說》中說：
「龐公卻闢劉表，知其不足與為；而智辯昭烈，隱然出武侯以自代。在國可扶炎鼎之衰，而在已無改巖林之樂。」阮函認為龐德公對諸葛亮的成才起了關鍵的作用。
現代學者譚良嘯則認為龐德公實際上就是諸葛亮的老師。龐德公對於自己的侄子龐統的培養也是非常重視的。《襄陽記》中說：
統少未有識者，惟德公重之，年十八，使往見德操。德操與語，既而嘆曰：「德公誠知人，此實盛德也。
」從這個記載可以看出，龐德公對龐統的成材、成名都起了決定性的作用。 今襄陽城東門外龐公鄉是龐德公的出生地。後隱居於鹿門山，採藥以終。
鹿門山上的「三高祠」即是為紀念龐德公和唐代詩人孟浩然、皮日休而於明代所建。 黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：「聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪配。
」孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉里為之諺曰：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女」《三國志·諸葛亮傳》裴注引《襄陽記》 漢末，諸蔡最盛，蔡諷姊適太尉張溫，長女為黃承彥妻，小女為劉景升後婦，瑁之姊也。
《襄陽耆舊記》 諸葛亮的岳父黃承彥是沔南名士，是荊襄地區最上層社會人物，這一點幾乎是沒有爭議的。 黃承彥在三國演義的書中是一個神祕人物，可謂神龍不見首尾。黃承彥一生沒有異地出仕做官的記載，作為當地豪紳與名士，安葬地無疑應是在家鄉。
根據碑文所云是「黃的生前友士在一起相議，立了此碑。」 這裡有兩處疑點：一說是黃承彥一生沒有異地出仕做官的記載，何以《三國演義》第八十四回「陸遜營燒七百里孔明巧布八陣圖」中，有諸葛孔明之岳父黃承彥指點陸遜走出八陣圖的故事？
結論只有一個，那就是黃承彥是隨諸葛亮一起出山的，一直在幕後充當諸葛亮的私人智囊，這一點恐怕連蜀軍上下整個都矇在鼓裡，其目的都是為了維護諸葛亮高、大、全的形象！ 第二個疑點就是：黃承彥死後，僅由黃生前友士在一起相議立了碑。
諸葛亮乃一代人臣，集忠孝節義於一身，僅以漢相的地位，也不至於讓其岳父如此寒 磣吧？而且不見有任何祭奠文章遺傳下來，倒是涕零滿面給那個扶不起的阿斗皇帝的《出 師表》輝煌至今，實在令人難以置信。 如果我們嘗試如下的推理，也許能夠得出一個合理的邏輯。
黃承彥在劉備二顧茅廬時現身一次後，再次現身時就是指點陸遜走出諸葛孔明擺下的八陣圖石陣了。當諸葛亮聞知陸遜火燒劉備連營七百里時，當時就仰天長嘆：漢朝氣數盡 矣！
如喪考妣。緣何還有後來的伐魏興漢之壯舉呢？難道諸葛亮不是未卜先知，只是隨便 嘆口氣玩玩的？
事情當然不是這樣的，諸葛亮也不完全是泛泛之輩，他擔心的也不完全是東吳。他算 定的結局是：陸遜必定會身陷他預先佈下的八卦石陣遭到覆沒，但他沒有料到的是，曹魏 大軍已趁機逼近東吳，只待東吳空虛，一舉吞併東吳，然後兩軍合為一路，勢如破竹追剿 蜀軍，亡蜀指日可待也 。
這就是諸葛亮深感末日來臨，長嘆一聲「漢朝氣數盡矣！」的根本原因。 當前形勢，除非東吳大軍及早回師防禦，抵抗魏軍，方可緩解蜀、吳兩國的滅頂之災。
如何才能得解呢？那就是釋放身陷八卦石陣的陸遜，並曉諭厲害，使之不再繼續窮追劉 備，以免被曹魏得了魚翁之利。 劉備經此敗戰，狼狽逃竄到白帝稱帝后，不久就含恨託孤而死。
火燒連營可以說是蜀 國的國仇了，說陸遜是蜀國的甲級戰犯一點也不為過。被家仇國恨燒昏了頭腦的蜀軍，恨 不得將陸遜及其十萬大軍碎屍萬段、食肉寢皮，就算諸葛亮被黃承彥提醒，又怎麼提出來放回陸遜呢？！ 此時的黃承彥憂心如焚，因為《隆中對》原本就是他一手在策劃，諸葛亮只不過是一 個執行者，真正的內涵只有黃承彥一個人深知，在這緊要關頭，黃承彥終於忍不住從諸葛 亮的幕後帳中跳將出來，冒天下之大不韙，釋放陸遜，並闡明大義，令陸遜感激欽佩不已，發誓永不侵犯。
事實果不出黃承彥所料，由於陸遜及時回師，遏制住了曹魏吞併東吳的如意算盤，也 為劉備稱帝贏得了時間，當然，也才有了後來的諸葛亮窮兵黷武、伐魏興漢之舉！ 黃承彥顧全大局釋放陸遜之後，並沒有被蜀國最高核心統治層所理解，而是以叛國罪 祕密處決了黃承彥。諸葛亮權衡厲害後，最終以保持沉默為代價，被核心統治層允許不被 牽連而繼續為之「鞠躬盡瘁，死而後已」！
希望你滿意
你喜歡新三國的諸葛亮還是老版三國的諸葛亮？為什麼
其實還是老闆的比較像。陸毅演的有點裝，沒那份高深的修養。一眼就會被人識破。老版本的 也許是先入為主的感覺 總覺得老闆的更加符合諸葛亮的人物特點，而陸毅版本的總覺得相對帥了些，感覺上也 草包 了點，不是非常精明的樣子。談不上更喜歡誰，新老兩版各有可取之處。網上總有極端的人，或是罵老版製作粗糙毫無新意，...
誰是三國時期的諸葛亮？諸葛亮是哪個時期人物
你這問句有點問題。諸葛亮是哪個時期人物 諸葛亮是三國時期的蜀漢丞相，生於公元181年，同時也是我國歷史上著名的軍事家 政治家 文學家。在 三國演義 中，與諸葛亮有關的著名典故有三顧茅廬 草船借箭 火燒赤壁 三氣周瑜 空城計等。三國演義 中關於諸葛亮的介紹 正望間，忽見徐庶拍馬而回。玄德曰 元直復回，...
概括諸葛亮的故事，三國演義諸葛亮故事
諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鐘錶，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，...