1樓：班翠同堯
見性就是開悟，尚未成佛。
歡迎上網搜尋：奇哉！中國人，不懂中國字！
希望對你有幫助。
●《金光明最勝王經》：
【欲求清淨，欲聽正法，即便為說令其開悟】
六根清淨是得法開悟，『說法』令人開悟，是指明師傳法令人開悟。
●《圓覺經》：
【菩薩唯以大悲方便，入諸世間開發未悟】
【求師得正悟，隨順菩薩願，依止大涅盤】
還是在說唯有在世佛才有傳法的能力而令人開悟。
●《金光明最勝王經》：
【法施能斷無明】、【令於空法得開悟】
未開悟就是無明，明師傳法給我們就斷無明而開悟。（《本業經》：
【無明者，名不了一切法】
）●《楞嚴經》：
【如是見性，是心非眼】
說明開悟（即見性）是開佛性（即心）的悟。
●《大寶積經》：
【若不了諸法，自性不可得】
說明得到佛法才能見佛性，見性就是開悟之意。
●《涅盤經》：
【示悟眾生真實佛性】、【如是佛性，唯佛能知】說明開『悟』是開佛『性』的悟、需在世佛傳法才能見性開悟也。
●《六祖壇經付囑品第十》：
【自性若悟，眾生是佛】
【今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊】
說明需『悟自性』才能成佛。
●《六祖壇經**品第九》：
【道由心悟】
《達摩血脈論第六問》說：『佛即是道，道即是禪』，道要由『自心、佛性』來悟，不是用意念修。
●《華嚴經》：
【此光開悟諸菩薩】、【此光開悟一切眾】、【能以正法開悟眾生】是指眼根通了、觀到內在光而開悟，內在光即佛性。
【為欲覺悟眾生，
…所謂：
…以此音聲遍法界中而開悟之】
【得佛無量圓滿音聲，一音開悟一切眾生】、
【開悟以法音】
是指耳根通了、觀到內在音而開悟，內在音即佛性。
●現在為『開悟』一詞做個總結，常聽說『花開見佛悟無生』，花開就是智慧眼開了，『佛』就是『佛性』（詳《奇之8
-不懂『唸佛』之意》），就是內在光、內在音。整句的意思是我們接受在世明師傳法後，開啟智慧眼，觀到內在光、觀到內在音而開悟，明師併為我們洗掉累世業障而得無生法忍。整句其實就是指開悟的初步啦。
以上僅是節錄。
2樓：t深深海底行
菩薩從發心開始，直至成佛；共有五十二階位：十信位，十住位，十行位，十回向位，十地位，等覺位，妙覺位。
其中，第七住位明心；第十住位見性。可見，明心見性僅在第二十個階位，尚有三十二階位沒有進修，離成佛還很遙遠。
又：圓滿五十二階位，需要三大阿僧祗劫（無量數劫）。
其中，初信位至初地位，一大阿僧祗劫；初地至八地，第二大阿僧祗劫；八地至佛，第三大阿僧祗劫。可見，明心見性尚未圓滿三分之一的路程，離究竟成佛還很遙遠。
禪宗說：「直指人心，見性成佛」。不是指成就究竟佛，在「六即佛」中，處於「分證即佛」之前。之所以講「見性成佛」，是因為：
明心見性具足，即能在成佛的道路上永不轉退。方便說為「見性成佛」。其次，妙覺位菩薩出現世間成佛，要示現「成道」一相：
在菩提樹下也要經歷「明心見性」這一關。複次，妙覺位菩薩明心見性與六住位菩薩明心見性，所明之心，所見之性，在體性上無二無別；無非前者已經究竟清淨，後者尚有無量汙染種子需要修除汙染性。再次，明心所明之心，是不生不滅、能生萬法之真心。
此真心，一切有情皆是同一體性，即是「法身」、「如來」、「真如」、「涅磐」......即是佛法第一義諦。
因此，若能明心，即能真正進入大乘門，永不轉退；即能入菩薩數，真正實修六度萬行；即能同時成就解脫功德；即能真正發起般若智慧；即能漸漸通達大乘，了知「如來真實義」。如《心經》所說：「三世諸佛，依般若波羅蜜多故，阿耨多羅三藐三菩提。
」可見，開悟明心，發起般若智慧，實修般若波羅蜜，是一切諸佛之所以成佛的原因。可見，明心在成佛的道路上，是「凡聖」的分野，是「里程碑」性質的一關，極為重要。
宗門是指禪宗，教下是指佛教中除禪宗以外的其餘法門。二者合稱「宗教」，這是漢語「宗教」一詞的原本意義。後因西方文化進入，「宗教」一詞失去願意。成為泛指。
關於開悟明心，末學熏習善知識宣說，整理而得如下淺見，供樓主參考：
願一切學人早證大乘菩提
南無本師釋迦牟尼佛
3樓：xuxu九轉
「見性」和「開悟」一般來說是可以通用的，在很多語境下是同一個意思。但是嚴格來說，這兩個詞還是略有區別的，主要區別是：「見性」之人一定「開悟」，而「開悟」之人不一定「見性」。
「見性」一般常說「明心見性」，意思是「見」到了自己的自性、佛性。這是需要完全斷除妄想才能證得的境界。「見性」之後雖然在神通智慧和受用上還和佛差的很遠，但是在見解上，對宇宙人生的看法和佛陀是一樣的，只是在斷惑的功夫上還差的較遠，需要逐漸修行來滅除煩惱，以便證得圓滿的佛果。
「開悟」是指開啟了自性本具的智慧，悟到了宇宙人生的真相。也是禪宗用語，是禪宗修行的目的。不過根據歷代禪宗祖師的經歷來看，「開悟」也分程度，有小悟，有大悟，有大徹大悟等。
如果是大徹大悟，則和明心見性的意思一致，如果是小悟，雖然其見解和境界相對一般凡夫來說高出很多，但未必徹底見性，所以古代有位禪宗大德是「大悟七八次，小悟無數次」。從這個角度來說，「見性」和「開悟」是稍微有點區別的。
4樓：匿名使用者
現在，你覺得需要在覺醒的道路上做點什麼的渴望，不過是與其它我執的思維模式相呼應。它們都熱衷於艱苦奮鬥，或認為必須作點什麼。
這說明你的我執仍是你的「指揮官」，它正巧妙的引導你的思想專注於你所選擇的人生風風雨雨，同時又在你耳邊向你建議，以怎樣的方法去分析、解讀以及如何對這些體驗做出反應，從而，你會覺得這些體驗是那麼有助於你早日醒悟。
在這塊基石上，所有扭曲真相的信念都找到了落腳點。
我無法教你一個固定模式去改變你的心智。因為如果我這樣做，只會加強你原有的錯誤見解，即以為你在實相世界中做了什麼錯事。但事實上，你什麼也沒有做。
我怎麼能給你一個方法，去糾正你從未犯過的錯誤呢？
——出自《耶穌的禪意》
5樓：豆新臺問筠
不是一回事，如果只是見性，而沒有心住中脈，則只稱為見性，不能叫做開悟，開悟是見性以後，繼而能心住中脈，才算是開悟。否則只是見性，不能心住中脈的話，只能叫做見性了，不能叫做開悟。所以開悟有嚴格的要求，除了見性，還要能心住中脈，才是完整的開悟。
否則不名為開悟。
6樓：匿名使用者
見性是大悟了.但離成佛還遠.就象古人中進士肯定會封官職.
但要有閒缺才行.還要慢慢升級.直到做丞相.
才相當於做菩薩或者佛.以上所說.不太貼切.
僅供參考.
7樓：一朵情
開悟：一切有為法，如夢也如幻。
見性：洞察自己的內心。
8樓：光體能量人
開悟和明心見性有一定的差別.六祖在聽到《金剛經》後，當下便開悟，這時的開悟，屬於解悟，也就是知道了一切無所得，佛性平等無二，故而有和五祖的對話和無相偈。此時，五祖皆說未見性。
直到五祖深夜講《金剛經》，六祖才大徹大悟，才明心見性。
可見，宗門的開悟是以大徹大悟為標準的，也就是明心見性。通常所說的開悟，往往是教下所說的大開圓解，也就是頓悟法理而已，也就是八正道中所說的正見。
因此一個悟字，在教下和宗門是有區別的。其區別在於，一個是知，一個是證。一個是知心是佛，一個是證心是佛。教下是頓悟漸修，而宗門則是頓悟成佛。
達摩祖師講過，夜見光明如晝，此是餘習將盡，也就是無明習氣將要破滅。
一旦心光顯露，此為明心，餘習淨盡，佛性圓滿顯現，此為見性。故而祖師說，見性即是佛。
9樓：學田地獅子吼
「體即無生，了本無速。」
10樓：
何為見性
何為開悟?悟了
也就空了
空了也就無了
何來開悟
何來見性?
如果有人說自己明心見性，開悟了，這個人是真開悟嗎
11樓：匿名使用者
其實明心見性，不是什麼了不得的事，這證明修行人可以正式進入修行狀態。悟後起修，見性唸佛。真正修行剛開始。是不是真開悟了，就看修行人，能不能從此嚴謹持戒，精進修行，不復退惰了。
12樓：狄林涵
法師說邪法，邪法也正。邪師說正法，正法也邪。修行是我們個人的事，懂的佛理佛義了，外境干擾不了我們，有一位法師說過「這和你解脫有關係嗎？」
13樓：匿名使用者
真正開悟人，就要不斷求學，參學！物以類聚，人以群分互相參學，不斷成長一樣
14樓：匿名使用者
不是真開悟！
因為恰恰是沒悟之時，靠意識做主時，才會有『悟與不悟』的差別。
所謂『迷者迷於悟』，『悟者悟於迷』。
對於靠意識分別、了別的人，意識總是難免起這樣的念:「我開悟了……」
這樣起念時，恰恰就是『迷』障。此障能障人開悟。
所以說，迷就是迷在這個『悟』上。
當修行人再也不起「我開悟了、我見性了……」這些念時，此時才算是真證悟了。
所謂『悟』就是再也沒有『迷障』。
所以，凡是自稱:「我開悟了、我見性了……」腦子裡還往外冒這些東西的人，都是墮在迷障裡而不能自拔的人。都是些可憐的人，就像精神病人自稱「我是皇帝、我是富翁……」。
15樓：五彩路
說自己開悟的人，就決定沒有開悟，因為開悟的人不會有自己開悟的這個念頭，只有沒有開悟的人才會有開悟的想法。
請參考《金剛經》第九品 一相無相分：「世尊，阿羅漢認為自己已修成了阿羅漢道，那他就有了我相、人相、眾生相、壽者相。那他就不是阿羅漢。」
16樓：為生活更精彩
不管別人管好自己，看一個修行人，要看，爭不爭，貪不貪，求不求，有沒有自私，沒有自利，說不說妄語，明心見性才是開始，還要往上修，沒有明心見性還在打轉轉，再怎麼修還是人天福報
17樓：w大惡魔
這個人開悟 與 不開悟，對您很重要嗎？
其實，這個人是否真開悟不重要，重要的是你是否開悟了。
1、如果，你開悟了，你自然知道這個人是否開悟了，不需要這個人來說他自己開悟與否的，因為你開悟了，你自然知道的。
2、如果，你沒開悟，這個人怎麼說，你也不知道他開沒開悟，因為你沒開悟。
所以，想知道答案嗎？你得先開悟才行。
18樓：評劇人
誰敢這麼說？最好敬而遠之
和有何區別， 和 有何區別
和 的區別為 指代不同 用法不同 側重點不同。一 指代不同 1 但是。例如 私 離 何年 彼女 優 顏 私 目 前 浮 奶奶離開我們已經好多年了，但是她那慈祥的面容還常常浮現在我的眼前。2 可是。例如 今 生活 豊 母 生活 現在的生活雖然富裕了，可是媽媽過日子仍然很節儉。二 用法不同 1 怒 驚 ...
佛教的開悟和證悟有什麼區別
都是一樣的，都是指修行有成就，指修行得到佛的般若智慧。只是各個宗派表達不同。我認為是一個意思 證悟針對解悟而言 解悟指的是對佛法的理論通了 但現實做不到 六祖慧能，一字不識，但能出口成章，上知天文下知地理。區區我們世間文化，何足掛齒。白話 開悟的人，對宇宙和人生的真相，清清楚楚，明明白白。如開門見山...
竹筍和青筍有區別嗎，竹筍 青筍 萵筍有何區別
竹筍 在中國自古被當作 菜中珍品 竹筍是中國傳統佳餚，味香質脆，食用和栽培歷史極為悠久。食用竹筍有2500年以至3000年的歷史。竹筍為禾本科竹亞科植物苦竹 淡竹 毛竹等的嫩苗，又稱竹萌 竹芽。據分析，生筍含蛋白質 氨基酸 脂肪 糖類 鈣 磷 鐵 胡蘿蔔素和維生素b1 維生素b2 維生素c等成分。竹...