1樓:匿名使用者
隨緣自在。隨遇而安,隨緣生活,隨心自在,隨喜而作.我們生在人世間,必須得學會接受現實,雖然有時候現實很殘酷 。我們要學會隨緣一世,這樣才能活得自在。
2樓:匿名使用者
赤道是個圓,一圈又一圈地走下去,不知不覺,我們就老了。
生活就是看穿了本質,還繼續活著
「若能一切隨他去,便是世間自在人。」出自哪首詩?
3樓:oo心語
這句話不出自詩,而是一句人生感言。
意思是凡事都看淡些,生命的負重就不會那樣不能承受。要不以物喜,不以己悲。遇到好事壞事都淡然處之,任它是是非非,好好壞壞,都不要太過在意,做人就要擁有一顆平常心。
若能一切隨他去,便是世間自在人是什麼意思
4樓:冥靈罪
對世間一切都是淡然的態度,這樣的人生就會輕鬆自在。主要是為了說明凡事看淡些,生命的負重就不會那樣不能承受。要不以物喜,不以己悲。
遇到好事壞事都淡然處之,任它是是非非,好好壞壞,都不要太過在意。
5樓:匿名使用者
如果你能在世界上隨緣做事,不計較得失成敗,那你就自由自在了,主要是說人的心量廣大,能放的下一切。可是要做到不容易啊。
若能一切隨他去,便是世間自在人 什麼意思
6樓:李雪雍雍雍
天下本無事,庸人自擾之。其實說白了就是鬧心都是自找的,如果啥都不在乎,就沒有所謂的煩惱痛苦挫折憂傷,那就再自在輕鬆不過了。
7樓:匿名使用者
一切都順其自然,不強求,心裡便會覺得輕鬆自在
8樓:漆菊藺聽春
首先,這是講忍辱,所以說對外來所加於身的一切行、一切想都隨他去,不做理會。放下自我,就是世間自在之人。忍辱,是修行「如何剋制自我認識、自我見解的執著」的一種方法,不是忍世間的事,而是忍「自我」對世間事物的侷限看法認識。
任何固執於「我」「我的見解」「我的境遇」這類心理才會產生有無尊嚴、是否受到侮辱等感受,其實都是無明妄想的隱藏而已,都屬於「我執」「法執」。執著於我的種種見、種種想,就會產生煩惱痛苦而不得解脫。
其次,隨他去,是僅針對自己,而不是說不在乎世間一切善惡行為的判斷和對應。如果對方的不理智行為是針對他人或有礙社會團結穩定,那麼在佛法中還有「若見厄難、恐怖危逼,隨己堪任,施與無畏」的話,因此並不是讓我們什麼都不管,只為自己而活。
記住,忍辱和放下執著,不是逃避,不是退縮,不是什麼都不管什麼都不做,而是理解對方的錯誤之處不生憤怒和輕慢,而後以正確的思維和方法幫助對方解除煩惱。
9樓:尚抒豐鶴
赤道是個圓,一圈又一圈地走下去,不知不覺,我們就老了。
生活就是看穿了本質,還繼續活著
若能一切隨他去,便是世間自在人。 這句話是什麼意思
10樓:小情歌6鯂
對世間一切都是淡然的態度,這樣的人生就會輕鬆自在。
主要是為了說明凡事看淡些,生命的負重就不會那樣不能承受。
「若能一切隨他去,便是世間自由人」,如何反駁這句話?
11樓:l327266巨蟹
若能一切隨他去,便是世間自在人。最堅強的堅強是什麼都不在乎。人生一輩子,有時想想,還真是除了生死,什麼都是閒事。
人赤條條而來,沒有一樣東西是你帶來的;赤條條而去,也沒有一樣東西是你能帶走的。
人生中出現的一切,都無法佔有,只能經歷。我們只是時間的過客,總有一天,我們會和所有的一切永別。人生,從自己的哭聲開始,在別人的淚水裡結束。
人只能活一次,可憐無端世上走一遭,千萬別活得太累,看淡了,天無非陰晴,人不過聚散,地只是高低,不如一切隨心,一切隨緣。順其自然,隨遇而安
老子說:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」世界上最大的法則是自然法則,人的法則其實是最小的。所以,順其自然才是人類的生存之道。
總有起風的清晨,總有暖和的午後,總有絢爛的黃昏,總有流星的夜晚,所以,人生百態,順其自然是最適當的心境,把握每一個瞬間,試著去做,去面對每一個昨天、今天和明天。
世俗社會有一種刻板的錯誤觀念:成功就是一定要怎樣怎樣,幸福就是必須如何如何,似乎只有達到某個標準的人才算成功和幸福。
其實,人生不是比賽,幸福和成功也不需要終點。許多在事業上很成功的人,他們的生活未必幸福;在生活上過得幸福快樂的人,未必擁有龐大的事業。
真正的成功和幸福是能接納自己和肯定自己,讓一切順其自然。隨緣並不是看破紅塵後的一切無所謂,更不是在無所追求中的遊戲人生,而是培養一種博大的淡薄情懷,擁有一份可貴的平靜,即使我們人生不能純美如月,也依然會有一個開闊的精神家園。
人生,原本就是風塵中的滄海桑田,只是回眸處,世態炎涼演繹成了苦辣酸甜……隨緣是透視人生之後的頓悟,有緣即往無緣去,一任清風送白雲。自在是「萬花叢裡過,片葉不沾身」這樣一種一塵不染的心境。自在是一種舒適的感覺。
人生的大自在,是心無拘絆,身無藩籬。活得坦然,就活得自在。渴了飲一杯水,把它醞釀成汗和淚,澆灌我們平凡的人生;累了做一個夢,在幻想中裝飾我們心靈的房子,生活就是如此。
12樓:西嶺杉杉
不想反駁,這句話挺對的,在這個忙碌的社會中這麼累,還是可以放下一切好好休息的。
13樓:水神
比較消極的說法,在世間誰又能做到無牽無掛呢,更不可能是自由。
14樓:東之美
若能一切隨他去,哪有什麼規矩和方圓可言,任何人都只能在法律的範圍內活動。
15樓:小遷吉他
一切都隨他去,自己是輕鬆了自由了,但周圍的人怎麼辦。
16樓:陝西的男孩
為啥要去反駁這句話,就我觀點來看,挺好的呀。
17樓:匿名使用者
如果所有的東西都任誰他去,那也也做不了自由的事情
18樓:忘川渡幾何
一切都隨他去了,確實是輕鬆了,可是人並非無牽無掛
19樓:香橙維生素
但是真的能放下一切嗎?真的又有幾個人能做到呢,只是說是說吧。
20樓:匿名使用者
這句話有點自私了,人是群居動物,不僅要考慮自己,還要考慮家人的感受。
21樓:__安城彌生顏
如果跟隨他去了,那不是沒有什麼煩惱了,但是那些愛你的人該怎麼辦
若能一切隨他去,便是世間自在人 關於這個我有問題
22樓:匿名使用者
首先,這是講忍辱,所以說對外來所加於身的一切行、一切想都隨他去,不做理會。放下自我,就是世間自在之人。忍辱,是修行「如何剋制自我認識、自我見解的執著」的一種方法,不是忍世間的事,而是忍「自我」對世間事物的侷限看法認識。
任何固執於「我」「我的見解」「我的境遇」這類心理才會產生有無尊嚴、是否受到侮辱等感受,其實都是無明妄想的隱藏而已,都屬於「我執」「法執」。執著於我的種種見、種種想,就會產生煩惱痛苦而不得解脫。
其次,隨他去,是僅針對自己,而不是說不在乎世間一切善惡行為的判斷和對應。如果對方的不理智行為是針對他人或有礙社會團結穩定,那麼在佛法中還有「若見厄難、恐怖危逼,隨己堪任,施與無畏」的話,因此並不是讓我們什麼都不管,只為自己而活。
記住,忍辱和放下執著,不是逃避,不是退縮,不是什麼都不管什麼都不做,而是理解對方的錯誤之處不生憤怒和輕慢,而後以正確的思維和方法幫助對方解除煩惱。
23樓:蓮子居士
吃虧是福,這個真實不
虛的。但是懂得這個道理的人少之又少。而想講明白這個道理,還需要幾個小時,還要看聽的人的悟性。
**教有,我們被打了左臉,就把右臉伸過去叫其打。
我們古代有,吃虧是福。捨得捨得,有舍才有得。
佛教裡有因果教育。
三種教育都有說這個問題。
若你真想弄明白這個,可以找我,我們談幾個小時。
24樓:匿名使用者
看破了,你就放下了。執著有我,是因為我們都還沒有看破。南無阿彌陀佛。
25樓:無名亦無無名
你所謂的尊嚴是什麼?只是一種自我知見而已,根本沒有一個所謂的尊嚴的實體可得何必執著呢?如果你能轉變自己的意識心,把侮辱當做是幫自己修忍辱波羅蜜,把一切不好的轉成對自己的歷練自然就能自在清閒了,那時還有什麼放不下的呢?
「若能一切隨他去,便是世間自在人」出自哪首詩? 30
26樓:匿名使用者
這不是詩,是佛學智慧。
原話:佛說:隨緣自在。隨遇而安,隨緣生活,隨心自在,隨喜而作,是為生活的密行。若能一切 隨他去,便是世間自在人。
27樓:匿名使用者
不是首詩的內容,是感悟語言!
若能一切隨它去,便是世間自在人.是他還是它
28樓:明天
對世間一切都是淡然的態度,這樣的人生就會輕鬆自在。主要是為了說明凡事看淡些,生命的負重就不會那樣不能承受。要不以物喜,不以己悲。
遇到好事壞事都淡然處之,任它是是非非,好好壞壞,都不要太過在意。
哪種科學可以解釋人世間一切
科學知識社會學 科學知識社會學 ssk sociology of scientific knowledge 誕生於70年代,所代表的方法只是科學之社會研究的一種方法。由社會學領域愛丁堡學派發起,現在英,法,美較之sts流行,英國ssk傳統代表著科學社會學的主流。科學知識社會學方法的基本特點是經驗論,...
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