1樓：匿名使用者
傳說神農一生下來就是個「水晶肚」，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農為此決心嚐遍百草，能食用的放在身體左邊的袋子裡，介紹給別人吃，用作藥用；不能夠食用的就放在身體的右邊袋子裡，提醒人們注意不可以食用。
中藥藥效的確定有說是古人反覆試驗所得的。但世上草藥種如此之多,總不可能靠試去試出所有功效,中醫陰陽五行理論才是找出藥效的根本。
只要有仔細讀過古代本草專著的人就知道,古人是靠藥物的生長形態,味道,生長環境,採集季節,用藥的部位而去分析藥物所得的"天賦",因此會出現不同醫家對同一種藥物的作出不同解讀。
而以前的本草書多數言及藥物所治的症狀,即分析藥物可以對人體產生什麼作用,後世的人再根據其所治去歸納去得出功效及歸經。當然,藥物的炮製也是有理論去支援。
你提出現代的肥料改變的問題是對的, 現在的中藥質量肯定不及以往,但植物本身的生長需要一定的環境,所以藥效基本變動不大,然而藥力跟以往可能有所差別。
現代的中藥書只道出中藥最簡單的功效,根本不能指導臨床,如果想對此有所提高,請多讀以前的本草專著,但因多涉及陰陽五行及其他中醫理論,所以若你想自學中藥的話我建議你先了解一些中醫的基本理論,再細讀本草。
2樓：匿名使用者
「神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之」--書解，可見，藥效都是嚐出來的~所謂，實踐出真知麼。
3樓：陸離天機
上古之人修行有道，凡丹道修行達金湯境界者都可能內視經絡以身試藥，從而瞭解和確認藥性所行走的經脈以產生的特性，如溫熱寒涼收澀走瀉補益毒害等。
再跟據得病的機理去對應相應的藥石用法，再根據時節變化，人體執行機制制定服食時辰等
古代人是怎麼發現中藥功效的呢？
4樓：匿名使用者
中藥是怎樣發揮其**作用的呢? ——中藥發揮**作用的基礎，就是中
買學上常說的四氣五味。
所謂四氣是指中藥有寒、熱、溫、涼
四種不同的性質(中醫稱四氣).其中溫熱
與寒涼屬於兩類不同的性質。而溫與熱，塞
與涼則分別具有共同性；溫次於熱，涼次。
於寒，也就是說在共同性質中又有程度上
的差異。對於有些藥物，通常還標以大熱
大寒、微溫、微寒等詞加以區分。藥物的
寒、熱、溫、涼，是從藥物作用於機體所
發生的反應概括出來的，是與所治疾病的
寒、熱性質相對而言。能夠減輕或消除熱證
的藥物，一般屬於寒性或涼性，如黃芩、板
藍根對於發熱口渴、咽痛等熱證有清熱解毒
作用，表明這兩種藥物具有寒性。反之能夠
減輕或消除寒證的藥物，一般屬於溫性，如
附子、乾薑對於腹中冷痛、脈沉無力等寒證
有溫中散寒的作用，表明這兩種藥物具有熱
性。對於寒病就要用熱性藥，對於熱病就要
用寒性藥，這裡藥性與病性是相逆的，所謂
相反相成，這就是藥文化的一一種具體表現。
如果「以熱益熱(用熱藥治熱病)，以寒增
寒(用寒藥治寒病)」，就會導致「精氣內
傷，不見(現)於外」，這是**上的嚴重
失誤。孫思邈在《大醫精誠》中嚴肅地批判
了那些「寒而冷之( 是寒病，卻用寒使病症
更寒)，熱而溫之(是熱病，卻用熱使病症
更熱)」的醫生，如果這樣醫治不僅會加重
病情，嚴重的還會導致死亡。由此可見，運
用藥的「四氣」來治病，是多麼重要，許多
服用過中藥者，或許對此知之甚少。
5樓：燚a朤
一說到藥就拿神農嘗百草來說，嘗一下就知道，是什麼原理，除非真是神仙，真神仙可能根本不用嘗也知道了。
6樓：匿名使用者
在生活中來，發現，積累，如此迴圈
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