1樓：蓮池海會
據我知道的《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》 《大佛頂首楞嚴經-觀世音菩薩耳根圓通章》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經-大士神光》《般若般羅密多心經》其中觀自在菩薩既是觀世音菩薩。《地藏菩薩本願經-見聞利益品》《觀世音菩薩授記經》
關於觀世音菩薩的經典估計很多，由於本人是專學淨土的，閱讀的經典面較窄就知道這些了，希望能給師兄帶來幫助、南無阿彌陀佛！
2樓：
《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》專門講菩薩救苦救難，《楞嚴經》 講菩薩修行法門，《無量壽經》 也有提到菩薩是西方三聖之一。
3樓：致閱歷史
在顯教方面，例如：《法華經》、《成具光明定意經》、《維摩詰經》、《放光般若經》、《光贊般若經》、《大寶積經》第八十二卷及第一百卷、《楞嚴經》卷六、《舊譯華嚴經》卷五十一、《新譯華嚴經》第六十八卷、《悲華經》、《地藏經》、《阿彌陀經》捲上、《無量壽經》卷下，以及《觀無量壽經》等；在密教方面則有：《金剛恐怖集會方廣軌儀觀世音菩薩三世最勝心明王經》、《陀羅尼集經》、《一切功德莊嚴王經》，《大悲心陀羅尼經》、《清靜觀世音普賢陀羅尼經》、《菩提場所說一字頂輪王經》、《大方廣曼殊師利經》、《大日經疏》卷五、《千光眼觀世音菩薩祕密法經》、《理趣經》、《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》、《阿俐多羅陀羅尼阿嚕力經》、《不空絹索神變真言經》等。
4樓：無逸行人
5樓：煩惱即菩提
法華經：觀音普門品
楞嚴經：觀音耳根圓通法門
心經中的觀自在菩薩據說就是觀音菩薩。
我就知道這些。
拜菩薩【南海觀世音菩薩】需要什麼規矩嗎？懂得拜佛拜菩薩的人請來指教下。
6樓：匿名使用者
誠心就是最大的規矩。
其他的，到寺院裡問僧人即知。
【人死後我們還存在不？】
7樓：匿名使用者
信教要做到心誠即可。至於方式嘛。本人覺得可不必太計較。
常規都是三跪九扣頭禮畢。至於五體投地用身子量著去見菩薩的做法也可以。或是三步一扣首的去見也可以。
看個人情況吧。
8樓：已隱藏答案
看你個人意願吧，不想拜的話即使拜了也沒有什麼效果，等於拜偶像。
心誠則靈，要是很想拜就跟著別人一樣拜好了。
觀音菩薩有哪些**
9樓：墨陌沫默漠末
觀音菩薩相關的**有：
1，《般若心經》
簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
2，《妙法蓮華經》
簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、**等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀後作品，保持完整，已出版5種校訂本。
2023年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了由尼泊爾傳入、珍藏於**薩迦寺的法華經。
3，《楞嚴經》
《楞嚴經》是北傳佛教中的一部具有重要影響力的經典。在另外一部晚期出現的北傳經典《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。
4，《心經》
這部**宣揚空性和般若，也被認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經典（美國漢梵佛經譯者pine 2004）。英國佛經譯者edward conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段的第三階段時期著作。另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教的發展影響深遠。
5，《觀世音菩薩普門品》
原是《妙法蓮華經》裡的一經品，由於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以**從漢文譯本內抽出來，成為便於受持讀誦的單行經品本。**的原本，在漢文譯本如晉竺法護的《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經》等中，此品全都是長行品。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。
10樓：super彡神灬
觀音菩薩的**有《般若波羅密多心經》、《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》、《觀世音菩薩耳根圓通章》、《觀世音菩薩授記經》、《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》。
《般若波羅蜜多心經》，有時也稱《般若波羅蜜心經》，為《金剛經》降伏其心篇 簡稱《心經》。全經只有一卷，260字，屬於《大品般若經》中600餘卷中的一節。
《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》是妙法蓮華經的一部分節錄，主要宣說觀世音菩薩的普門示現。長行敘述無盡意菩薩與佛的兩番問答。初次問答觀世音菩薩得名因緣。
二次問答觀世音菩薩為眾生說法的方便。末段特別讚歎觀世音菩薩的弘大誓願與神奇力量，並勸眾生憶念歸敬觀世音。
《觀世音菩薩授記經》全一卷。劉宋曇無竭譯。收於大正藏第十二冊。與觀世音菩薩得大勢至菩薩授記經（竺法護譯）、觀世音授記經（聶道真譯）、如幻三摩地無量印法門經（施護譯）為同本異譯。
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》全一卷。唐代伽梵達磨譯。略稱千手經。
今收於大正藏第二十冊。現時流通之大悲咒，即此經宣說之咒語。大悲咒在我國甚具靈驗，廣為佛子所奉持。
以大悲咒所加持之水，稱為大悲水，為我國佛子所常服。有關大悲咒之經典，除上述譯本之外，另有金剛智、不空等人所譯，俱載於大正藏第二十冊。
11樓：xuxu九轉
1、《觀世音菩薩普門品》：此經原是《妙法蓮華經》裡的一經品，由於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以**從漢文譯本內抽出來，成為便於受持讀誦的單行經品本。本品主要宣說觀世音菩薩的普門示現。
敘述了觀世音菩薩得名因緣，以及觀世音菩薩為眾生說法的方便，末段特別讚歎觀世音菩薩弘誓、慈力、勸當憶念歸敬，最後以持地菩薩稱讚得聞本品功德作結。
2、《大悲心陀羅尼經》：此經全稱為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，本經說明了觀世音菩薩在因地從千光王靜住如來得到大悲咒的經過，以及發願利益眾生而當下生出了千手千眼。觀世音菩薩對大眾宣講了大悲咒的內容，以及受持大悲咒的功德利益。
末尾佛囑咐阿難尊者流通護持大悲咒，利益一切後世眾生。
3、《心經》：全稱為《般若波羅密多心經》，只有260個字。此經中的觀自在菩薩即觀世音菩薩，主要內容是觀世音菩薩宣講宇宙的真相，萬法的本體皆空。
只要能證得此空性，即可「度一切苦厄」，也是知名度很高，流傳很廣的一部佛教。
4、《觀世音菩薩耳根圓通章》：本經是《楞嚴經》中的一章，主要內容是觀音菩薩宣講了自己在因地時通過修行耳根圓通的法門而開悟證果，並詳細介紹了具體的修行方法。
5、《觀世音菩薩授記經》：本經初敘佛在波羅奈國鹿苑中，為華德藏菩薩說以無依止一法得如幻三昧，彌勒、文殊等諸正士及安樂國土之觀音、勢至二大士皆得此三昧。次明觀音、勢至發心正道之因緣，而說觀世音在阿彌陀佛滅度後，成等正覺，號普光功德山王如來。
除了以上幾部，很多佛經也提到了觀音菩薩，比如《大乘莊嚴寶王經》中，就是觀世音菩薩給大眾介紹了六字大明咒，即「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」。《觀無量壽佛經》、《大寶積經》等都對觀世音菩薩有介紹。
在《西遊記》中有沒有關於觀世音菩薩的外貌描寫？
12樓：她訴說十全的美
在《西遊記》中，提到的觀音形象大致有以下幾種：一般所說的觀音，是指「聖觀音」62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333337613134，亦稱「正觀音」。這是觀音菩薩的「標準像」：
觀音神態莊嚴雍容，頭戴寶冠，身披天衣，腰束貼體羅裙或錦裙。健美的面龐和體態，體現了唐代上層婦女的時裝和古印度貴族裝飾的融合。除了「聖觀音」外，如「楊柳觀音」、「水月觀音」、「白衣觀音」「滴水觀音」、「送子觀音」等，都是容貌端莊、衣飾華麗、造型優美，既有菩薩的慈祥，也有女性的柔美。
楊柳觀音：手持淨瓶、楊枝的立像。是近現代最常見的圖塑形象。
在非正規殿堂與民間，幾乎取代聖觀音而成標準像。《西遊記》第六回中，首次對觀音菩薩作了正面的外貌描寫。「眉如小月，眼似雙星。
玉面天生喜，朱脣一點紅。淨瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。」在這裡，與其說觀音被描寫成一位法相莊嚴的女菩薩，還不如說作者是按照人世間美貌女子的形象塑造「她」的。
這十分典型的女性形象，符合了唐代以後流傳在民間的觀音傳說。第十二回也有相應的描寫，著重強調了手裡託著「施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝掃開殘霧垂楊柳」，並指出這就是觀音菩薩的「救苦原身」。
魚籃觀音：手提竹籃，或反手提魚之像。第四十九回寫：
觀音菩薩早上扶欄看花時，不見池中金魚出來參拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取經人。於是連梳妝打扮都不顧，在林中削篾編籃。作者借孫悟空的眼光介紹她：
「┉┉不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊。
玉手執鋼刀，正把竹皮削。」因她沒有梳妝，便少了一些神聖的靈光，卻多了一些世俗的人情味，與百姓的距離近了起來。
持蓮觀音：坐蓮葉上，手持蓮花，常為清麗的少女面孔。第四十二回：
觀音菩薩令惠岸去李天王處求借天刀三十六把，「菩薩接在手中，拋將去，念個咒語，只見那刀化作一座千葉蓮臺，菩薩縱身上去，端坐在中間」，智擒了紅孩兒。在第七十一回提到的騎觀音和第十四回裡「手攙孩兒」的觀音老母形象，寺廟的觀音造像中也時有出現。
《西遊記》裡觀音菩薩還常常變化成各種異相，如第十二回變化成「身穿破衲，赤腳光頭」的和尚，來點化眾生；第十七回為了收妖，又變成白衣秀士「凌虛子」的形象。這一切與佛教因緣說法、方便眾生的理論是符合的。
13樓：神藥師
有,看《西遊記》第七回
14樓：手機使用者
滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾滾遠些！
觀世音菩薩的真實來歷是怎麼樣的？
15樓：格魯特
說到佛教中最有名的菩薩，大家最容易想起的一定是觀世音菩薩，而且在大家腦海中呈現的往往是慈眉善目的女性形象。那麼真實的觀世音菩薩他到底是什麼樣的？又是怎樣一個來歷呢，成了很多人心中的疑問。
而且，關於觀世音菩薩的真實來歷，也有很多不同的說法。
1、**於《悲華經》
觀世音菩薩是佛教中重要的一員，是慈悲救濟眾生的菩薩。根據《悲華經》的說法，觀世音是轉輪淨王無諍唸的兒子，名為不眗，他許下巨集願，生出一顆悲憫之心，將芸芸眾生的煩惱和苦難斷絕，使眾生得到安樂。為此，佛祖給他取名為觀世音。
這種說法來自於印度，所以在印度看來，觀世音應當是男性形象，這種說法是較為普遍的。因此如果看到男性觀世音，也不必驚奇。
2、中國的傳說
3、日本的傳說
在與中國一水之隔的日本，也有關於觀世音菩薩的來歷的獨特說法。在日本民間有兩個兄弟，父母早逝，被惡人扔到了一個荒島上，即將要餓死的時候，弟弟口吐怨言，抱怨生活的不公，哥哥聽到了，這樣回答道：「我們被人欺騙是可悲的，也領教過飢餓和乾渴的痛苦，我們深深感受到了。
有過這些體驗，我們就會明白，如果能再次活在世上，一定要拯救更加不幸的人們。」其弟深表贊同，於是兄弟倆心懷著這種想法，在荒島上死去，然後便成為了觀世音菩薩。這是在日本的說法，觀世音是由人轉變而成的。
其實不管觀世音的真實來歷到底如何，觀世音菩薩所呈現的特質都是一樣的，普度眾生。而且觀世音菩薩形象眾多，面對不同的人會產生不同的形象。因此，有時候真實來歷反而也不是很重要了。
觀音菩薩的性別並不重要。
觀音菩薩是什麼王子觀世音菩薩的真實來歷是怎麼樣的？
妙莊國三公主 妙善 觀世音菩薩本是慈航大士，因看到世間疾苦，倒駕慈航，下凡人間普度眾生，因為女人罪業較重，所以乘願女身，為妙莊國三公主，名為妙善，一生行善積德，慈悲渡化眾生而修成正果，因在世間示現女身，故證得菩提，佛祖封 南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩 觀世音菩薩應該是在東漢末年傳入中國，在東漢末年...
佛經《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》裡面的八句話
世尊您具備美妙莊嚴的身形，現在我再次向你仔細打聽，你的 觀世音菩薩，他為什麼要以觀世音為名？觀音菩薩的願行妙應無方，我用偈頌的形式回答你，告訴你觀世音菩薩的尊貴妙相。請你先聽觀世音菩薩的偉大願行。唸誦妙法蓮華經觀世音菩薩普門品需要注意什麼 佛法從恭敬中求。所有的佛教經典，在讀誦的時候都要有恭敬心，這...
誰知道南無觀世音菩薩的意思是什麼
南無讀作na mo，意為致敬 歸敬 歸命。觀音菩薩，又作觀世音菩薩 觀自在菩薩 光世音菩薩等，從字面解釋就是 觀察 世間民眾的 聲音 的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音 詳見...