1樓：我是你的大表哥啊
符咒，在道家修煉中是一個重要的組成部分，什麼叫咒？《說文解字》中載：“祝者咒也。
”在黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設的官職祝由，又叫咒由。符咒中的咒語起源於古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說：
“厥口詛祝”，疏雲：“祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。”說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，並向神明發誓。
道家的符咒咒語，就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行，並且也符有密切的關係，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效。
祈禱時，咒語都是一些讚頌神靈，和祈訴如願之詞；治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有“急急如律令”一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道：
“急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述”。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到就靈驗的意思。
葛洪在《內篇·登涉》中記載了當時的六甲祕咒：“入山宜知六甲祕祝。祝曰，臨兵鬥者，皆列陣前行。
凡九字，常當密祝之，無所不闢。要道不煩，此之謂也。”從這段文字中我們可以看出咒語的力量，常人看來普普通通的九個字“臨兵鬥者，皆列陣前行”。
竟然能“無所不闢”真是不可思議，可見咒語的奧妙無窮。道士們在用咒語禁邪時，往往要和存思，行氣等法術配合進行，就是說在念咒時使自己進入氣功功能狀態，所有咒語都是精誠所至的心聲，並存想自己與神靈相通。
符咒的奧祕到底是什麼？近年來引起了國內外許多科學家的重視和研究。氣咒法的實質逐步被認識和公開。
首先被確認是咒語是一種制控的聲波，具有一切聲波的特點。①穿透性。它的速度為每秒鐘332米，可以穿過固體、液體和氣體。
在遇到密度很大的障礙物，有折射性，根據不同的密度，相應改變它的傳播方向。②與溫度有關。當溫度升高（或下降）一度時，吐音聲速每秒增大（或減少）0.
6米。③聲壓。聲壓的大小反映了聲調的高低，當聲音超過某一最大值時，在耳中引起觸痛感，還可使人血壓升高，聽覺受到損傷，出現病態。
正常範圍內，則使人心情暢達，智慧如湧。④頻率越大，音調越高，頻率越小，音調越低。人耳能聽見的頻率範圍是20~20000赫。
使人悅耳的樂音多在40~40000赫的頻率之間。⑤聲波的震動，可產生共鳴現象，發生音諧。
顯然氣咒法可以理解為利用聲波的穿透性、折射性，帶動內氣行走，達到意到聲到氣到。以意領氣，以意催聲，聲氣結合，形成一股強大的渾沌氣流，達到特種的療效。
最近趙熾和趙其昌同志合作，對道家“六字訣”和“呵息吐音法”的吐音進了測試，發現了氣咒法吐音時接收以明顯的次聲頻的振動，為氣功“六氣訣”和“呵息吐音法”為什麼能治病提供了科學依據，同時為掌握正確吐音提供了檢測手段。測試的過程是這樣的：用譜分析儀hp3582ao——25khz，將拾振器放在吐音者頭部、胸部，經電荷放大器放到譜分析儀上，吐音時，接收到明顯的次聲頻的振動。
如吐“商”音時，出現了6hz的次聲波訊號，3——4hz訊號比較大而平坦，然後隨頻率增大而下降。吐“多”音時也出現了——6hz的次聲頻訊號，曲線以3hz起隨頻率增大而下降。
次聲波的頻率在 0.0001—20hz之間，次聲振動頻率低，不容易被吸收；它的波段長，不易被阻擋，低頻振動又不容易衰減。因此，它能在人體內傳播，穿透病態組織（細胞）內，使病灶組織內閉塞的血管重新開放，並推動其血液流動，從而改善病態組織內的血液迴圈。
在氣功態下，除血流速度加大以外，血液粘稠度也下降，血球懸浮，這就給血液及血液中的氧氣，負離子，吞噬細胞，免疫球蛋白等物質向病變組織內輸送創造了有利條件，為肌體抵禦疾病創造了有利條件，從而使病變組織（細胞）恢復為正常細胞。
近年來，美國密蘇里大學研究人員在研究咒語和腦電波，腦磁場的關係，取得長足的前進。他們驚人地發現，當人在默想一個咒語時，可以從不接觸被試者的超導磁強計上，測到一個相對應的腦磁圖。測了27個詞語，就發出了27個詞語的腦磁圖。
我們在修煉時，感覺到氣咒法是一種以聲音節律為中心的心身氣功效應。它至少包括音律，心態、念力，氣份等多種缺一不可的因素，是它們的綜合效應。
2樓：看我堂堂男兒
符籙的創始人是初唐時期鍾馗所創，溝通天地靈氣，馭使鬼神神通，行那捉妖驅魔之事，後來演化到鎮宅安家，治病救人、避邪護身，祈求豐產豐收、發財積財，祈求平安，祈告夫婦婆媳和順、安胎保身、六畜驅瘟等，歷經千年不朽，這也就說明它的真實性，古人畫符前，要沐浴更衣，於神牌前叩拜，畢，研磨硃砂，童子眉等物，執筆時，口誦真言，且一氣呵成。但現在的符籙多是批量應刷品，更可惡的是，材料只是彩色油墨而已。所以不靈光也是常事。
凡事不可直觀其表，內在才是最重要，道教到今天的地步，多半是由於那些不學無術之術士（術士，不學無術之士），愚弄鄉里，只為一口飽飯，哎，誠不可欺也！
茅山道有規，不可留隔夜錢財，所以行道之人多是一貧如洗，兩袖清風。再觀現在的道士，有幾個不是家財萬貫！
道不可欺，欺的是自己，最可欺的就是那些明知是假，卻還要雙手誠心奉上自己血汗錢的人，有人說是這樣心安，確實，不做虧心事，何來鬼敲門。
3樓：順道無為
真道上帝啟示：“撇開這個物質世界背後是活生生的靈界”
.....靈界很複雜....一家人家孩子再多包括孤兒只從一個媽媽腹中孕育而生...
宇宙只有一位真神孕育而生....聖父/聖子/聖靈是三個位格一個身體....他就是創造我們的主....
主說:"好牧人為羊舍命"....真神在我們遭遇危險時會捨命救我們....
假神(神造的天使有三分之一被背叛的天使長撒旦引誘離開上帝....上帝道成肉身的獨生子耶穌為人類的罪上了十字架流出寶血勝了它們,把它們趕出天...現在地上引誘我們...
他們的特徵就是不認耶穌)只是表面的善....等我們不滅的靈魂到了真正進入危險時,不信耶穌的假神就會顯出原形....那時就來不及了.......
4樓：我為河洛狂
首先我要告訴樓主 符籙是確實存在的 這些東西的原理只能用我們道教的神學去解釋 如果是假的東西 那麼在歷史的長河中不可能流傳數千年 我這種奇蹟的一個見證者 在一個偶然的機會下 學習到湖南排教水法的皮毛 從此對此術深信不疑
5樓：匿名使用者
心誠則靈,所以說,有用的是心,而不是鬼神符錄.用符錄通神捉鬼在古代可以說是一種大膽嘗試,像西方人用水晶球占卜一樣,但沒有理性的思維,終究是走入了歧途
6樓：水顏畫影
不是迷信的，是真實的。但你要心誠咒語才會靈驗的，其原理是以心駕馭物質，可是我們一般的人常常是被物質世界影響自己的心理的！
7樓：匿名使用者
畢竟很少有人見過，那麼，沒見過就不能說不存在，也就沒什麼發言權。不能主觀的認為我沒見過他就不存在都是迷信。
8樓：黃蛇居士
是真的啊？怎麼可能是假的呢？道教發展幾千年了，如果是假的，怎麼可能發展這麼多年還沒衰落呢？
9樓：匿名使用者
有修為的人畫的符是真的，沒修為的人畫的是假的。相信真的不是迷信，相信假的就是迷信。
10樓：馬荻
我可以告訴你是真的，現在之所以有的不靈，一是因為不潔身自好，而是因為天地靈氣紊亂，地球要毀滅了，這誰都知道。符雖然nb，但是對抗不了道，只有順應才是正理
11樓：偶是弟帝
世界還需要我們去探索，不是所有的問題都有答案的。至於信不信就是個人問題了。
12樓：匿名使用者
不一定全是假的，但是你能找到的保證全是假的
假如你有預知未來的能力你還會替人算命嗎？直接去買彩票多好？
13樓：莊志連
符咒以及茅山道術的法術是假的 3人成虎知道嗎
14樓：徐鐵東
不是迷信 其實要想證明它的靈驗也不是很難 就是你精神集中 心無雜念 特別是晚上 這種感覺會更強些 關燈之後令自己的心情放鬆 心無雜念 眼睛似閉非睜 令精神有種脫力的感覺 朦朦朧朧會有一種看見外物的感覺 似光非光 時間一久 由於大腦處於高度興奮狀態 加上長期的心中所想 會形成影象 這種就會被稱為開天眼 時間久的會聽到有人跟自己說話 這種就叫耳報 這些被稱為心的作用 全是由心中所想而成 一個人存利人之心 由於執念 他的精神成倍放大 也就形成了所謂的神通法力 在紙上畫一道符 所念的咒 也是為了精神集中來用的 一筆開河 混沌開基 心無雜念 靈符顯光 就是這種情況
15樓：匿名使用者
是，都是真的真麼不去世界盃下，讓中國捧個大力神！
16樓：不見墨吏
是真的。如果真的強行用物理去解釋的話，只能說消耗的都是畫符者的元氣或法力（能量），畫符者通過符籙將能量進行了形式間的轉換，所以如果沒人指導，自己照書在那瞎畫的符咒是完全沒有半點作用的，因為要把能量固定留存在符中是有嚴格步驟的。
當然，也有一部分符其實沒有什麼作用，純粹是一種心理**，但這些都是師徒之間口耳相傳的，外人很難窺得其中奧妙。而現在外面流傳的那些符絕大多數在行家看來就是純粹的書法字而已。
道教符咒以及法術是不是迷信
17樓：天海城
都是迷信的。你千萬不要相信這些，生了病要去醫院**，不要相信什麼道士、土醫之流。
道教的符咒有用嗎？
18樓：青烏風水命理
符咒是道家靈脩的哲學，也是心靈的藝術昇華。古語云：若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。所以說符咒不是隨隨便便就可以畫的。
道家符咒起源於上古巫祝。在東漢時期非常盛行，畫符的時候要念咒語，用符也有講究。咒語成為施術者精誠達意，發自肺腑的聲音施加在符上。
符上攜帶了諸多易學資訊。人們所謂的“法術”就是指符、篆、咒為本的道家祕法。符”指的是用硃筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神祕形象 ，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能;“咒”指的是具有特殊音訊效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。
符由符頭、符膽、符腳組成。教派不同形式也有區別。
符頭：常見的'三勾'符頭，就是代表三清(太上老君、元始天尊、通天教主)或三界公(城隍，土地，祖師)的記號。三勾在整個符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。
也有敕令，雷令……等等作為符頭，其種類繁多，用法不同，符頭也不一。但是榔梅符法的符頂上三勾代表“三昧真火”。
符膽：符膽是符的主宰，是其靈魂，符膽是由一些祕字所組合而成。符能否充分發揮效驗，在很大程度上取決於符膽。
符腳：用以結束符膽，是結束符的書寫手續。也有極其重要的地位。
此外畫符也有儀式講究，還有很多東西需要準備如：筆墨、米酒、硃砂等等。
符咒有四大要訣，也就是四種主要主要表達形式：符：就是書符，代表靈界公文和法規。
咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令，起到對鬼神的說服作用。印：
就是手印，代表靈界的權威和印信。鬥：就是步罡鬥，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，代表不同作用的威力。
符咒其實是一種修煉的意念之力，通過符這一載體強化人內心中的精神力量，以及由符藉助周圍氣場的力量來達到效果。
道教符咒和佛教符咒有什麼區別，道教和佛教的區別是什麼
佛教沒有符咒，主要憑藉經咒真言。道教採用符咒呢 佛教沒有符咒，他們現在用的符咒是偷師道教的，一般佛教設壇都要設兩個壇，一個外壇一個內壇，外壇供佛，內壇在屋子裡，才是真正供道教神仙而念道教咒施法起作用的關鍵。道教和佛教的區別是什麼 張道陵在東漢安元年 142 感太上授以正一盟威之道或雲三天正法正一科術...
道教常用符咒的幾個品種道家有幾種符咒？
道教的符有多少種，目前誰也沒法概括。因為各道派都有自己的符，而且多數只有教派內祕授，所以誰也無法進行澄清統計。符以符契為名，即龍章鳳篆之文，靈蹟無方之字。有不測之義，神用難述，利益眾生，符契即法信。符的種類十分繁多。有依名歸屬 即老君符 天師符 九天玄女符 壺公符 雷部正符 五公符等等 有依施用物件...
道家有哪些法術，怎麼修，道教法術到底都有那些
分類主要是全真派和正一派，全真主要是依靠內丹法不斷修煉來達到神通，正一多以符咒，自己可以買一本萬法歸宗來看，一般裡面有上下法之分，有雷法，隱身 絕不能做非法的事 飛天，造洞穴，六甲等法術，也是要會畫符，然後按辦法修行一段時間就可以使用符咒。但是你應該首先拜師，這個入門沒師傅你是會吃盡苦頭和彎路的，讓...