1樓：
從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時由於感激伯樂對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵雲霄！這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間「千里馬」再多，也需要「伯樂」去發現，並且對待它們要「策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意。
」這樣「千里馬」的日行千里之能才能表現出來。
唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發現的「千里馬」。
他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有「伯樂」慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終於足三及門而閽人（守門人）辭焉。
在《馬說》中，作者借「千里馬」不遇「伯樂」而辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯想當時，正如作者所說：「千里馬常有，而伯樂不常有。
」像李白、杜甫等一批懷著「天生我才必有用」的「千里馬」最終卻落得「浪跡天涯」，也不得不感嘆道：「天生我才亦無用」！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在****的統治之下，又有多少「千里馬」能被「伯樂」相中呢？
像作者一樣的「千里馬」也只被埋沒在庸愚的「食馬者」手上，而真正像「伯樂」一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：「天下無馬矣！
」這是何等的荒唐！嗚呼！其真無馬邪？
其真不知馬也！
聯絡現實，不難看出：在知識**的今天，的確有無數的「千里馬」得到「伯樂」的賞識，使自己的能力得到了發揮，例如現行的各行各業的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的「鐵飯碗」，形成了能者居之的大好形勢。給了「千里馬」以施展的空間，還有許許多多的「伯樂」——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募「千里馬」。
例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇「伯樂」的現象。但是在物慾橫流的現代社會中，存在的是博學多才的「千里馬」得不到「伯樂」的賞識；而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑著金錢權勢在官場上謀得個「一官半職」！這是為何？
這難道就是所謂的「社會進步」嗎？——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義！難道社會就是這樣進步的嗎？
不！這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的「食馬者」，他們面對金錢的**，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優越；面對「權力的壓迫」，他們也會「不得已」而幹出違法亂紀的事情來。
同時，現代社會中仍然有「策之不以其道，食之不能盡其材」的淺薄愚妄的「食馬者」。他們總是懷著「又想馬兒跑，又想馬兒不吃草」的思想到處去「訪賢」。如此的「食馬者」安能覓到「千里馬」？
即使找到了所謂的「千里馬」，那一定也是成事不足、敗事有餘的酒囊飯袋。
二十一世紀的中國，就需要的「千里馬」為她的繁榮富強付出的努力，這中間就需要「伯樂」去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間裡能有的「千里馬」能在「伯樂」的發掘下，真能「日行千里」也！
2樓：匿名使用者
梅花有不怕寒冷，在風雪中挺立，不與別的花爭奇鬥豔的品質；茉莉花的香氣怡人；雞冠花顏色鮮豔…..而在這麼多的名貴花中，我更加喜愛荷花。
荷花長成後，大片大片粉紅顏色的花瓣上透出一點淡白，讓人看上去那麼美麗，那麼動人。荷花的花瓣不僅看上去美麗，而且摸上去也是一種享受。那柔滑的表面透出亮麗的光澤，花瓣條索纖纖，摸了後讓人有陶醉的感覺。
清晨，朝陽初生，荷花又迎來了新的一天。荷花上粘滿了露珠，在陽光映照下，一顆顆的水珠像粒粒透明的珍珠嵌在花瓣上，透亮欲滴。
荷花代表正直、光明正大。當年包公的官府壁畫上也畫著一幅荷花圖，上面也有「光明正大」幾個字。
荷花還代表善良、真誠的意思。相傳遠古有如來佛祖和觀世音，他們坐的便是荷花寶座。
荷花不僅美麗，其果實蓮子還可以食用，蓮子的果肉營養豐富，果肉甜美，中醫上稱可補氣養血。俗話說的好「紅花還得綠葉襯」，如果沒有荷葉，荷花也就不會是這樣生機勃勃了。荷葉寬大，呈深綠色，讓人看了有陶醉在大自然的感覺。
荷花從不和別的花爭奇鬥豔，也不和別的花比美，只是孤獨地立在水中，默默無聞地站著，站在水裡，站在風裡，站在雨裡。送走一個晚霞，又迎來一個朝霞。可是，它的生命是很短暫的，只能過一個夏季。
可人們都會記住它代表正直、光明、善良與真誠。
梅花、茉莉花等雖美，但荷花更美，因為它代表純潔讓人感覺美。我喜歡你，荷花！純潔的荷花！
有關伯樂與千里馬的議**
3樓：淺川
千里馬常在而伯樂難求
俗話說：「千金易得一士難」ο在ㄍ燭之武退秦師》一文中，**兩軍要圍攻鄭國，兩國國力雄厚，兵將強銳，且強強聯手，大有一破鄭國之勢ο在這千鈞一髮之際，賢臣佚之狐規勸鄭王使燭之武到秦國做說客，化解這場危機ο在這時候成了驚弓之鳥的鄭王，也只好聽取佚之狐的建議，去尋求燭之武燭之武幫忙ο年老的燭之武心中雖有怨氣，說道：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也矣ο」這樣晦氣的話ο但，他最終還是不計舊怨，毅然挺身而出，隻身一人奔赴敵方兵營勸服ο燭之武足智多謀，能言善辯，機智勇敢，靈敏果斷，巧用「欲擒故縱」一計，動搖挑撥**之關係，辯證闡述得失與利弊，引證歷史，放觀現實，邏輯嚴密，鏗鏘有力，氣勢如虹ο不僅迫使秦伯毀盟撤兵，並與之結為盟友，真可謂是一石二鳥ο他實在是可遇不可求的人才ο
但，像燭之武這樣的大好人才，身為一國之君的鄭王又有沒有善用呢？ 選舉良才，為政之本，倘若鄭王能善用賢才，儘早任用燭之武此等良才ο那麼，鄭國會落得如此田地嗎？相反，還有可能會成為雄霸一方的霸主ο
時至今日，在這發展迅速的現代化社會裡，有些企業的高管嘆惜道：「當今社會難道就沒有可用之才了嗎？」其實，並非沒有人才，是他們並沒有發掘到人才ο孫中山說過：
「人能盡其才則百事興ο」那些愚鈍的「統治者」沒有一雙識才的慧眼，沒有惜才之心ο最終致使人才流失，企業倒閉，國家滅亡ο
現在啊，很多人才都在嘮叨著沒有識馬的伯樂發掘他們，致使他們英雄無用武之地ο
其實他們有沒有想過自身的問題呢？俗話說：「是金子就一定能發光ο」但金子被埋在地下，那麼它的光，它的美又如何展現呢？
像燭之武一樣，有了才能卻不好好的展現，等老了才為人所知ο這時候年事已高的他，又怎能把應有的才能發揮得淋漓盡致呢？在當今時代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自薦才是時代的主流ο人才要想一展所長就需要展現自己，既然伯樂找不到我們，我們就應主動找伯樂！
伯樂是人才的知音，但他並不能發掘所有的人才！要想在當今社會有所立足，能在社會了大展拳腳，我們就要學會展現自己應有的才華，讓伯樂能及早發現你的身影！
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4樓：豈不聞是我
，其實說人。「故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，驕死於槽枷之間，不以千里稱也。」眼看著名馬寶駒無法日馳千里，甚至連機會都沒有，著實令人痛心，而我們社會之中的人才被埋沒的現象似乎並不比這種情況好多少。
「懷才不遇」的境況幾乎千年如斯，慨嘆之聲即便在沉積如山的歷史舊紙堆中仍然清晰可聞。魯迅先生說，我們不缺乏天才，只是缺乏天才成長的土壤。道理是一樣的，慧眼識英才、眾心一致育英才、真心誠意地用英才，使千里馬不至於「驕死於槽瀝之間」， 其責任不僅僅在於世間的』『伯樂」，我們每一個人都有責任。
千里馬之所以是千里馬，原因之一就是它在很多方面與眾不同，甚至包括它的「食量」，即對客觀條件的要求。這就要求我們首先要有寬容的精神，對與眾不同的東西，新的現象，甚至與傳統的觀念、意識有所違背的想法，不要輕易地予以無情的否定，甚至持刀舉矛，恨不得先殺之而後快。在此種不友善的環境裡，在如此缺乏營養的土壤裡，不要說是天才、千里馬，就是一般的人才、百里馬恐怕也難以健康成長。
我們不可能每一個人都具有「伯樂」一般的慧眼，但是我們應儘可能用一個廣闊的胸襟來包容萬物。
寬容的精神實在太重要。如果我們不能成為天才，就讓我們幫助別人成為天才，為天才成長的土壤多施點養料吧。
閱讀文言文。（16分）世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸
小題1 試題分析 先要大致瞭解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，如本題中 食 為通假字，策 為名詞動用，根據語境判斷字詞義。小題2 試題分析 注意題幹中的提示，意義 指字詞的含義，用法 詞的變用，哪一點 相同 都可以。瞭解文言常用字...
韓愈寫的馬說伯樂指什麼 千里馬指什麼 食馬者指什麼
伯樂是指能發現人才的人 千里馬是指有才能的人 發現人才的人 懷才不遇的人 埋沒人才的人。馬說 文中伯樂千里馬食馬者各比喻什麼這是什麼寫法 伯樂 比喻善於識別人才 重用人才的封建統治者 千里馬 比喻人才 食馬者 比喻愚妄 淺薄的統治者 摧殘 埋沒人才的統治者 這是 託物寓意的寫法。以小見大 以小寫大 ...
馬說中的伯樂，千里馬，食馬者各指代什麼樣的人
伯樂 賞識人才的人 千里馬 人才 食馬者 不識人才的統治者 馬說中的伯樂，千里馬，食馬者分別指什麼 伯樂指能發現賞識重用人才的人 千里馬是指有才幹的人 食馬者是指愚妄淺薄 不識人才的統治者 伯樂指識才之人，千里馬指懷才不遇的人，食馬者指不識人才的統治者。此文表達了作者對統治者埋沒人才，摧殘人才，有眼...