1樓：海印放光
《佛說父母恩難報經》屬於經集部。
《佛說父母恩重難報經》雖流傳較廣但沒有收入《大藏經》
《佛說父母恩重經》收在疑似部。
以上三個經名，僅一字之差，很容易混淆。
2樓：匿名使用者
蓮池大師佛說父母恩重難報經是偽經----偽造父母恩重經 有偽造二經者，題以父母恩重等言，中不盡同，而假託古譯師名。吾友二人各刻其一。二友者，忠孝純正士也，見其勸孝，而不察其偽也。
或曰：『取其足以勸孝而已，似不必辨其真偽。』予曰：
『子但知一利，而不知二害。一利者，誠如子言，勸人行孝，非美事乎？故云一利。
二害者何？一者素不信佛人見之，則彌增其謗：「佛言如是鄙俚，他經可知矣！
」遂等視大藏甚深無上法寶。重彼愆尤，一害也。二者素信佛人，徒具信心，未曾博覽內典，見此鄙俚之談，亦復起疑，因謂謗佛者未必皆非。
動彼惑障，二害也。害多而利少故也。況勸孝自有大方便報恩經，及盂蘭盆經，種種真實佛說者流通世間，奚取於偽造者？
』 竹窗三筆 蓮池大師著
3樓：繁星流動
南傳《巴利三藏》《增支部經典一 二集 第四 等心品》
諸比丘!我說對二種人不能盡報。
云何為二種人?
是母與父。諸比丘!有百歲之壽，於百歲之間荷母於一肩，荷父於一肩。
又彼應以塗身、揉和、沐浴按摩看護父母，雖父母在肩上撒尿遺棄。諸比丘!然則，尚事於父母，非為報恩。
諸比丘!雖置父、母於多如富藏七寶大地支配者之王位，諸比丘!然則，尚事於父母，非為報恩。
何以故?諸比丘!父母是以眾多方法撫養、哺育其子、令其見世。
複次，諸比丘!不信之父母，則勸之令發信、令入[信]、令住。破戒之父母，則勸之令持戒、令入[戒]、令住。
慳吝[之父母]，則勸之令行施捨、令入[施捨]、令住。惡慧[之父母]，則勸之令發正慧、令入[正慧]、令住。諸比丘!
齊此以事奉父母，是為報恩者。
佛說父母恩重難報經，大藏經裡有嗎？
4樓：匿名使用者
《佛說父母恩重難報經》有兩個本子，一個是安士高的本子《佛說父母恩難報經》回，安士高大師答翻譯的，那是正確的；另外一個是鳩摩羅什大師翻譯的《佛說父母恩重難報經》，很可能是偽造的，不是真的。
《佛說父母恩難報經》出大正藏經集部，另坊間所謂《佛母父母恩重難報經》，雖經名與此經一字之差，卻系後人變造之偽本。
5樓：仙源渺渺
父母恩重的思想,只有中國才有,翻開整個印度思想史,不是充滿種姓制度,就是忍受外侮.何談父母恩重之說.
6樓：紅光亞芳
你要是想看《佛說父母恩重難報經》，你就直接找一本或在網上搜一下不就好了，幹嘛非要執著在那裡找呢
迴向偈 願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身
上報四重恩的解釋，哪四重恩。比如說，你在念地藏經。你念第一個字的時候，你身邊就會有很多的眾生來聽經。唸經功德無量。它們聽你念經，就是 見聞者 看到聽到的人！都發起救度一切眾生的心！見聞者 是指娑婆眾生中一切聽到或看見到你所讀誦的經咒等佛法者。阿彌陀佛！見聞者是指聽見你念佛或是看見你做善事的人或是其他...
佛說怎麼避免八難三災
您說反了，是 三災八難 三大天災 八大困難 而不是災難 三災 水災 火災 風災。八難 得生人道難 生下來是人 去女為男難 是男的 形體完全難 身體沒什麼缺陷 得生中土難 不是指咱們國家，而是指不在偏僻 荒蕪 貧窮的地方 有道君難 有個好的國家領導人 稟性慈仁難 性格仁慈，重情義 國太平難 不說天下，...
願以此功德，莊嚴佛淨土上報四重恩，下濟三途苦若有見聞者，悉發菩提心盡此一報身，同生極樂國
報身 是指這一世，你活在當下的這個身體，因為人是生生世世地轉世轉生的。此功德是你以虔誠心 清靜心 恭敬心去供養佛 法 僧和誦戒 誦經，聽經 聞法，佈施修行 拜佛 唸佛，打坐 思維佛法，以及為他人講說佛法的事都是功德。這些功德都一點一點回向給你自己作為往生淨土的資糧。其實在你還沒有證得禪定和唸佛三昧之...