1樓：匿名使用者
宇宙的真相：六道輪迴。
眾生的本性是永恆不變的，
緣生緣滅的是生命的形態。
眾生迷失本性，長久輪迴。
所以六道眾生皆是我父母！
修行的清淨心自見真相！
祝樓主福慧雙修，早得解脫！
2樓：水緣先生
這要從因果的角度去講，如果能證實因果報應的真實性自然就可以說明這個問題的真實性。這句話的意思是勸誡我們不要殺生的。
梵網經菩薩戒—不行放救戒：
『若佛子！以慈心故，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。』
佛說:看一切男人是我父看一切女人是我母是什麼意思?
3樓：匿名使用者
這是佛說的一種心態，即侍奉眾生如若侍奉父母。所謂侍奉，即以眾生為善，以眾生為佛子，以眾生為希望。此心為大慈悲心，大智慧心。
此心之前提在於將孝道當做人之大倫。可以看出，這個說法是禪宗的，帶有明顯的中國本土化痕跡，印度佛教定無此論，但不妨礙其善之足。
4樓：匿名使用者
真知道眾生是父母，像對待今生父母也要善待一切眾生升起這顆心是大「慈悲心」，如果加上能一心想幫助眾生解脫成佛，努力修行，就是宇宙間最偉大 最了不起的 「菩提心」。 來自《梵網經》上說： 「一切男子是我父，一切女人是我母。
我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。」 注意後面那句「我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母」， 這裡必須要說到輪迴，因為每一生我們都有父母，經過無量無邊的輪迴，很難找不到沒有當過自己父母的人 所以眾生實際真的是過去父母，而不僅僅是觀想啊！ 並不是中華特有孝的風範 說佛經的孝道思想 源於 佛教的本土化是 極度的無知。
所以佛經中本來就有大量內容提倡孝道。 菩薩勤苦修行，根本原因就是為了救護一切父母眾生！ 佛門孝經 地藏菩薩本願經 （唐·實叉難陀·大正藏no.
412）
· 佛說盂蘭盆經 （西晉·竺法護·大正藏no.685）· 佛說父母恩難報經 （後漢·安世高·大正藏no.684）· 佛說孝子經 （西晉·失譯·大正藏no.
687）· 佛說睒子經 （西晉·聖堅·大正藏no.175）· 佛說報恩奉盆經 （東晉·失譯·大正藏no.686）· 大方便佛報恩經 （後漢·失譯·大正藏no.
156）· 佛說報恩孝親經句集要
佛說報恩孝親經句集要選擇字號 1215182124 1、佛告王舍城內之妙德長者，勇猛長者，善法長者等言，長者！我今說妙義，欲利益未知未來世之恩德者，世間出世間之恩有四種：一者父母恩，二者眾生恩，三者國王恩，四者三寶恩，是四恩，一切眾生，平等負荷。
（心地觀經） 2、依慈父悲母長養之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。（心地觀經） 3、母之悲恩，我一劫之間住世而說，亦說難盡。
……悲母之念子，無物可比也。自入胎十個月間，行住坐臥，受諸苦惱，口不能宣之。所欲飲食衣服，雖得亦不喜之，憂心無時休息，但思惟將生產好兒。
若產難時，如百千刀，競來割之；若安產時，與諸眷屬共喜樂，如貧人得如意珠，十月苦痛，以生兒一聲忘之矣。如聽**之樂，子寢於母之胸臆，以左右膝，為游履處，由母之胸臆，出甘露泉而長養，其恩德，聳天山嶽亦不及，大海亦猶淺。若隨順慈母之教而無違者，諸天護念之，福德無盡。
若有善男子善女人，為欲報母恩，一劫之間，每日三時，割自身肉，以養父母，亦未能報一日之恩。（心地觀經） 4、父母視子有五事：一令去惡就善，二教以書疏，三令持經戒，四使娶婦，五家中所有給與。
（六方禮經） 5、佛問諸沙門，親之生子，懷之十月，身為重病，臨生之日，母危父怖，其情難言；既生之後，推幹臥溼，精誠之至，血化為乳，摩飾澡浴，衣食教詔，禮賂師友，重貢君長，子顏和悅，親亦欣豫，子設慘慼，親心焦枯。出門愛念，入則存之。心懷惕惕，懼其不善。
親恩如此，當何以報。（孝子經） 6、父母生養，劬勞辛苦，十月妊娠，三年乳哺，長養教誨，艱憂備盡，冀其成立，才藝過人；又望出家，度脫生死，以是恩念，昊天難報。（最勝佛頂尊勝陀羅尼淨除業障經）。。。。。。，
5樓：匿名使用者
一切眾生都曾經互為父母。
6樓：少消費降霧霾
問：生這個心叫什麼心?
答：慈悲心。
輪迴的時間太長了，眾生之間都是親人哪
「阿彌陀佛」的真正含義是什麼？
7樓：匿名使用者
一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。
今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。
諸眾生，別指五濁惡人。一切世間，通指四土器世間，九界有情世間也。
8樓：淨慧國學智庫
不是生產者，只是佛法的傳遞工~
在佛教中，阿彌陀佛的故事是怎麼知道的?是不是釋迦摩尼佛說的？
9樓：的人
阿彌陀佛 ( a mí tuó fó )，其名號梵音為 amitāyus（無量壽）、amitābha（無量光）。
據記載，在很古的時候，他原是世自在王佛時的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自願成就一個盡善盡美的佛國（極樂淨土），並要以最善巧的方法來度化眾生，發了四十八誓願，因此成就了他成佛的願望，而成為阿彌陀佛，現在仍在彌陀的西方淨土說經法，據說遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。
記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。
隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至「阿彌陀佛」四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。
阿彌陀佛為西方極樂淨土世界的教主，以無盡願力誓渡一切眾生，不捨悲願，以無量光明照獨行者，業障重罪皆可消減，凡持其名號者，生前獲佛護佑，消除一切災禍業苦；死後更可化生其極樂淨土，得享一切安樂。
釋迦牟尼佛，（約為公元前2023年～公元前949年）本是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的太子，屬剎帝利種姓。父為淨飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時名叫「喬達摩·悉達多」，意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)。
佛陀以本誓願，於娑婆世界，五濁惡世示現成佛(詳見八相成道)，開顯佛教，度化眾生。
釋迦牟尼的意思是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，義即「釋迦族的聖人」。
據佛經記載，佛陀在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法45年。年80歲左右在拘屍那迦城示現涅盤。
另一說為30成道，弘法49年。
「釋迦牟尼佛」是我們的本師；本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。
因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加「本師」二字，稱曰：「南無本師釋迦牟尼佛」，以表感念佛恩，特別尊重！我們對於本師的名義，尤應留心詳記。
10樓：藍馨竹語
在佛教中，釋迦牟尼佛是現在佛主，燃燈古佛是過去佛主，而阿彌陀佛是未來佛主。所以阿彌陀佛的故事應是燃燈古佛預料的。
11樓：匿名使用者
極樂世界的勝妙莊嚴是釋尊講給我們知道的,釋尊在世時也教導我們要遇到災難時或難事時要持念觀音聖號.
12樓：匿名使用者
阿彌陀佛！釋迦牟尼佛成佛後正知、正見、正覺、正得的阿彌陀佛西極樂世界故事。
13樓：
據說阿彌陀佛是離我們眾生最近的一個佛，念他的佛號是最容易與他溝通的。
14樓：青蓮荷花藕
當然都是釋迦牟尼佛為我們說出來的。
15樓：匿名使用者
是他老人家說的
您的意思是，疑惑他老人家怎麼知道阿彌陀佛的事情，是吧？
很簡單，明心見性之後，整個宇宙的事，都知道了。
沒有時間，沒有空間。所以阿彌陀佛的事對釋迦牟尼佛來說,沒有先後，沒有遠近。
16樓：天下倒影
佛在講《無量壽經》時，隨著阿難發願，阿彌陀佛就現身了。
阿彌陀佛
17樓：貧道不強
我佛親口宣說，無量壽經。。
如果假如說你在日常現實生活當中遇到了這樣的一位父親，按照學佛的角度來說你認為該怎麼處理，為什麼？就
18樓：8萬4千法門
佛教要我們孝順父母，你可以做好自己。怎麼能和父母吵架呢
佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。
第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。
所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。
第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質**的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。
會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！
還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。
佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關係，你要是明白了，用佛法來轉化他。
以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。
所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關係都改變，改變成最好的關係。
本文節錄自【淨土大經科注】214集
19樓：
他的抱怨有可能是爺爺那輩的迴圈，只能說明他自己很消極，不需要患得患失。如果吵架有用，他這一輩子早就步入正軌了。吵架只不過是讓自己也變成會抱怨的人而已。幹自己的事，讓他抱怨去吧。
20樓：
不可以和父親吵架。父親的情緒很平常沒有什麼。是你的內心把父親的情緒定義成了報怨。
如果你的心中喜悅的，父親的情緒，語言就是美好的。六祖曰，若真修道人，不見世間過。他非我不非。
我非自有過。
21樓：海印放光
不能和父親母親吵架。
百善孝為先，即使是父母的錯誤，子女也應當寬容他們，諒解他們。試想想，在我們小的時候，一定做過很多很多錯事，父母都是寬容我們諒解我們的，現在我們長大了，自然也應該諒解父母，幫助父母改正錯誤。
佛教有一部經，名《父母恩難報經》，就是說父母的恩情大如天，捨身難報。所以體諒父親母親，是應該的。
佛家說六道輪迴，我想擺脫中陰身，離開六道，遠離生老病死，哪位
好好證悟 修行。如果沒有上師，可以以經為師。是物質的迴圈過程，整個過程中能量守恆。自然宇宙中的萬物，都是由物質的分解或組合所構成的。物質由靜力 引力或排斥力 和動力 能量的遞增或衰減 而產生位移。物質重新組合 屬位移物質，由於慣性而再次帶動或促進其他物質的移動，無有止息。引力或排斥力 和動力 能量的...
佛教六道輪迴，佛教裡說的六道輪迴是真的嗎
樓主說的很有道理。即使是六道輪迴中天道五戒十善的天人，其如果不沉湎於欲樂，而是一心修行，明心見性，諸惡莫作，眾善奉行的話，也是不可能墮落惡道的。法門萬千，應機則可。真正厲害的高人，應該都是通博佛道儒的。反正，自修自得，度人也為度己，度己也為度人。佛道儒確實沒有高下之分。如果有高下之分，那也是方便之說...
六道輪迴，因果報應不爽，可是我雖有心向佛，無奈卻是雖看破但放不下，但是我不想繼續這悲劇的輪迴，只好
時常徘徊在輪迴之間，痛吧，沒有人理解你的輪迴，總想掩蓋自己的罪惡，更想除去自己的心魔，已人清自清的心態面對人生4 一心向佛，孤獨終老也沒辦法，現實太無奈了，南無阿彌陀佛，10 南無阿彌陀佛。酒肉穿腸過 佛祖心中留 佛家對 有心行善，雖善不賞 無心作惡，雖惡不罰。是什麼看法？這是儒家學說，而不是佛家或...