1樓：無量壽莊嚴清淨
學淨土就是五經一論。《彌勒救苦經》以前沒有聽過。建議讀誦被廣泛認可且可以在大藏經目錄中列表的佛經。
也有法門是往生彌勒兜率天淨土的。但是，根據學佛經驗，西方極樂淨土是最殊勝的。
淨土五經分別指《無量壽經》，《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》，《大勢至菩薩唸佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》，淨土五經通常與《往生論》並稱五經一論，為淨土宗之核心經典，《大勢至菩薩唸佛圓通章》由淨土宗泰斗印光大師增編合為五經。其中《無量壽經》，《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》三經專談淨土緣起事理。其餘諸大乘經，亦與淨土密切相關。
修淨土應該以五經一論為範本。
南無阿彌陀佛！
2樓：土匪也瘋狂
是不是佛經我不知道，可以查查龍藏，凡是龍藏明目中沒有的，又不是被人廣泛接受的，應該都不是真佛經。但可以確定不是淨土宗的經典，淨土到目前為止只有五經一論：
《無量壽經》——此經在大藏經上有十二個版本，不同的名字，流傳到現在的只有五本，最後由夏蓮居老居士彙整合《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
《佛說觀無量壽佛經》
《佛說阿彌陀經》
《大方廣佛華嚴經·普賢菩薩行願品》
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經·大勢至菩薩唸佛圓通章》
《往生論》
3樓：海印放光
佛經的真偽，應當以《大藏經》為準。
大藏經中並沒有此經的依據,所以並非佛經!。我們初學者應該多多讀誦常見的經典。比如《阿彌陀經》《無量壽經》《金剛經》《地藏經》
4樓：若清波
假得不能再假了，就是個騙財騙色的玩意，念這個就有無數的“”當世彌勒佛“”冒出來讓你供養他。然後就是亂世的時候也偶爾充當低端造反者的偉哥。
5樓：匿名使用者
去看大藏經裡有沒有。 我剛才查了一下並沒有這部經
6樓：李飛鋼琴教育網
不是淨土宗的** 不被大藏經所取 希望念歷代祖師印證的經典 祝您吉祥！
7樓：匿名使用者
不是，徹頭徹尾的偽經
8樓：人生問題諮詢
先把金剛經弄懂了再說
各位師兄好，請問念“阿彌陀佛”殊勝還是念楞嚴咒殊勝呢？感恩！
9樓：木木的知識分享
念阿彌陀佛更殊勝，因為這一句佛號是涵蓋佛法一切經典，咒語的核心，是諸佛名號總持。誦持其他經咒都不能消除的罪業，誠心念佛可以消除。楞嚴咒主要對治邪魔外道的侵擾的，誠心持楞嚴咒諸魔鬼神不能傷害。
但持楞嚴咒時要注意自身德行，不能做虧心事。否則可能會有**施以懲罰。
10樓：
佛祖說過，每一個成就如來者，都會告訴大眾，下一個成就如來者名號。經書有記，下一個成就如來者，名號“彌勒”。所以我理解，現今信佛之人，口唸阿彌陀佛，皆是與未來佛結成佛緣。
11樓：干支兩儀
應該是一樣殊勝，這在於心誠則靈，不要有功利心。有了此心，念不如不念。沒有私心雜念，就是念聲謝謝，也會有殊勝事情。
各位學佛的師兄，末學學佛時間不長也知道不能太執著夢，昨晚夢到末學在讀一本全是諸佛菩薩名號的一本？
12樓：
有這本經書《佛說佛名經》，你可以請回家受持讀誦。當然，你也可以專一念阿彌陀佛佛號，因為念阿彌陀佛佛號，等於念一切諸佛菩薩名號。
淨空法師---唸佛的人，必須與阿彌陀佛同心同願、同德同行。阿彌陀佛是一切諸佛的名號，持一佛號，等於持一切諸佛的名號，即得一切諸佛所護念。
淨空法師---“十方佛很多，為什麼你們只念阿彌陀佛？念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。
要知道，佛是很多，但是無量無邊諸佛如來、菩薩、羅漢，也是唯心所現，唯識所變。所以大乘經上常講「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，這都說得很清楚，這是從理上講。阿彌陀佛這個名號是法界藏身，這諸位讀經的話都會念到過；也就是說，阿彌陀佛是能現能變、真心自性的本名，本來的名號。
這四個字，「阿彌陀佛」四個字是梵文音譯過來的，如果把它的意思翻譯出來，實在講並沒有困難。阿翻作“無”，彌陀翻作“量”，佛翻作“智”、翻作“覺”，無量智、無量覺。你們想想哪一尊佛不是無量智、不是無量覺？
佛佛道同。
所以——念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。念其他的名號是念別名，念這個是念本名；本名不變，別名千變萬化。為什麼——別名是隨眾生機緣而建立的。
譬如釋迦牟尼佛這是別名，為什麼稱釋迦牟尼佛？佛到這個世界來教化眾生要契機，這個世界眾生需要什麼，你一定要曉得。我們這個世界眾生對自己心不清淨，一天到晚胡思亂想；對人家、對一切眾生沒有慈悲心。
13樓：干支兩儀
祝賀你！真實非真實，夢幻非夢幻，這說明你的修行又進一步，不要放心上，隨緣就好，只要心在**，路上的風景就是**的像。
請問佛友，唸佛是念：阿彌陀佛，還是念：南無阿彌陀佛，更能引起阿彌陀佛的感應？ 唸佛時心裡應想什麼？
14樓：釗秀珍向癸
四字六字都可以，六字更恭敬。唸佛心裡應該想阿彌陀佛，佛經上說：“唸佛憶佛，現前當來必定見佛
”。以下是印光大師的開示：
唸佛宜念六字，或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我等義。
人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己作功夫，不知求佛慈悲力。
淨土法門以信願行三法為宗，彼只在行上講究，而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切，久則涉於悠忽浮泛。祈依文鈔，勿自任己見，不依淨土宗旨。修行人最怕師心自立，常聞之資性固好，見識有偏。
專持一佛尚可，廢棄禮拜發願等，則大錯大錯！臨終之瑞相，不必預為期冀。但平時須唸佛相應，臨終自得隨佛往生即已。
（復陳飛青居士書）
唸佛一法，唯死得下狂妄知見者，方能得益。任憑智同聖人，當悉置之度外，將此一句佛號，當做本命元辰，誓求往生。縱令以死見逼，令其改轍，亦不可得。
如此方才算是聰明人，方才能得實益。否則由多知多見，不能決疑，反不如老實頭一無知識者，為易得益也。
一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡。修淨業者，有專修圓修種種不同。譬如順水揚帆則更為易到。
亦如吃飯，但吃一飯，亦可充飢，兼具各蔬，亦非不可。能專唸佛，不持咒，則可。若專唸佛，破持咒，則不可。
況往生咒，系淨土法門之助行乎！唸佛宜六字，四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。
若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無。（復卓智立居士書）
出聲念，則可念六字；心中默唸，字多難念，宜念四字。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以唸佛為自己本命元辰，決不片時放舍，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。（續）復湯慧振書
15樓：唸佛念法念僧
南無阿彌陀佛，師兄好。希望您耐心讀完。
唸佛時到底加不加這個“南無”二字？我們先看下“南無”的意思。
南無是梵文，翻譯成漢語是：皈依，歸命，救我，渡我等意。加上後面的阿彌陀佛，連起來便是皈依阿彌陀佛，求阿彌陀佛救度的意思。
淨土宗唸佛一法的宗旨，就是以深信切願，憶佛唸佛，臨終前求佛接引，往生西方。而這“南無”二字，也就是念佛人往生西方的機緣。南無就是皈依，南無 阿彌陀佛，便是念佛人求生西方的的信願所在。
如果一個唸佛人相信阿彌陀佛大願不虛，相信阿彌陀佛臨終接引，並且死後願意往生西方淨土，那這個信願的心，就可以用“南無”二字來形容。沒有了南無，沒有了皈依的心，那唸佛念得再好，那也往生不了西方（淨土宗第九祖藕益大師雲：往生與否，全憑信願有無）。
所以為了讓初學者在念佛的時候常常懷有一種皈依淨土，歸向佛國的心，還是不要丟下這“南無”二字為好。但如果自己的信心很足，願力也很堅固，唸佛念得很精進，自己心裡知道自己唸佛不是貪求人天福報，而是臨終橫超三界，往生西方，那您不念，也可以。心裡常懷“南無”嘴上不念亦可。
但淨土宗第十三代祖師---印光大師有提醒大家，他說佛經上都是講“南無阿彌陀佛”六個字，沒有必要自立章程 去掉“南無”。而“南無”本是皈依，渡我等意，念出來也沒有壞處。並且祖師覺得，老是隻念四個字，容易鬆散，變成輕慢，貪圖容易，所以還是建議您加上“南無”，把這句佛號念全。
至於念哪句更有感應，這個全在您的誠心。只要您至誠懇切，恭敬老實，那您念哪一句，功德都是一樣的。但是給師兄一個建議，就是不要貪求感應，這樣容易落入邪見，以至於著魔。
唸佛人最主要的是信願堅固，敦倫盡份，一句佛號常持不斷，即便遇上一些感應境界，也不要執著歡喜，同樣老實念去。《楞嚴經》雲：不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。。。
如果您把自己體會到的境界都“作聖解”，那就要“受群邪”，不僅念不好佛，連精神也要出問題。所以您一定不要貪求感應。
恩。。唸佛時心裡想什麼，才算誠心？當然是全心全意想這句“南無阿彌陀佛”了。
印光大師引用了《楞嚴經》的一句話，常常教人唸佛時要：都攝六根，淨念相繼。。。六根，就是我們的眼耳鼻舌身意，都攝，就是把這六根都攝受住，眼睛不東張西望，耳朵不去聽周圍的雜音，鼻子不去亂聞，嘴舌也不說別的閒話，身體坐正不歪斜，意念不要隨便妄想幻想，那麼控制這六根來做什麼呢？
來讓自己 淨念相繼！淨念，就是這句“南無阿彌陀佛”，把自己的六根都管好之後，自己的心才能充分地，相續不斷地 放在這句清淨自在的佛號上。這個唸佛的方法，是大勢至菩薩說的，大勢至菩薩就是用這個方法，得到了唸佛三昧，出自《大勢至菩薩唸佛圓通章》，師兄可以去搜尋原文。。。
如果您伴隨著信願這樣唸佛，那便算得上是誠心吧。因為您唸佛的時候心裡只有這一句“南無阿彌陀佛”，妄想一來，馬上用一句“南無阿彌陀佛”把妄想擠出去，這樣長此以往地念下去，功夫深了，便會慢慢靠近“是心是佛，是心作佛”，您心裡離不開這句佛號就像您的心念都是這句“南無阿彌陀佛”做的一樣，只要一念佛，煩惱也想不起來，愁苦也想不起來，一切不順不自在都想不起來，只有一句清淨的“南無阿彌陀佛”在心間相續不斷，這種感覺真的很不錯。。呵呵。。
我想這樣應該算誠心吧。
唸佛時儘量讓自己全心全意想著這句“南無阿彌陀佛”，不要去想佛的形象。淨土宗第二代祖師-----善導大師說：末法眾生，神識飛揚，心粗境細，觀難成就。
這就是在建議我們，把心放到一句“南無阿彌陀佛”上，用這句“南無阿彌陀佛”去攝心，而不要去觀想佛的樣子。因為我們實在是五蘊至盛，妄想煩惱不斷，實在是“心粗境細”，所以“觀難成就”這裡的“觀”，指的就是 觀想形象 難以成就。所以從淨土宗第二代祖師開始，就建議大家少觀想，把心力放在一句佛號上。
恩。。就寫到這吧。寫得有點多，希望您多諒解。
師兄平時除了信願唸佛以外，還是要諸惡莫作，眾善奉行，不持戒唸佛也不行，所以一定要修淨業三福，嚴格自己的德行操守，給自己培植福德因緣。。。最後願師兄早成道業，蓮池海會！
南無阿彌陀佛
請問《彌勒救苦真經》真偽，彌勒救苦經是佛經嗎
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