1樓：廬山昇龍霸
在廣大無邊的宇宙時空裡，有無量無邊無數的佛，每一個佛出現在某一個世界就是為了去度化那裡的有緣眾生，讓他們脫離生死苦海，六道輪迴，我們地球人生活的世界叫做娑婆世界，釋迦牟尼佛在2023年前降生，為我們人類宣說永離苦海的方法，然而我們這個世界的眾生善根淺薄，人壽只有百歲，釋迦牟尼深知自己的教法也不能脫離成住壞空的自然規律，因此在他四十五年的說法過程中，他有一個重要的心願就是為我們這個世界的眾生介紹另一位離我們很遙遠的佛陀，以及因這位佛陀的偉大願力而變現的世界，也就是阿彌陀佛與他的西方極樂世界。說西方極樂世界離我們遠，並非是因為空間距離的遠，而是因為地球眾生的無明愚痴太過嚴重，妄想太多，其實往生西方極樂世界在釋迦牟尼佛滅後2023年之後的這個末法時代，往生極樂世界卻是早成佛道最方便的一個法門。只要你對阿咪陀佛生起無與倫比的信心，臨命終時仍能一心不亂的念阿彌陀佛名號，阿彌陀佛便會立即將你接引至西方極樂世界，但是要注意的是，阿彌陀佛並非像**教的上帝與天堂，因為極樂世界並非眾生最終的終點，你可以把極樂世界理解為一個高等學府，那裡有無比優越的學習條件，眾生去極樂世界要做的並非享福，而是去修學，證得無上正等正覺後仍然要回到娑婆世界，甚至是阿鼻地獄裡，去救度眾生。
2樓：水西佛子
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主
3樓：唯鬆
十方諸佛，同一法身。若以相說，恆沙無量。
《妙法蓮華經》說，阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛多劫以前是兄弟，他們是十六王子中的兩個。十六個王子全部都成佛了，各居一方，度化眾生。請參見《無量壽經》《大寶積經》等方等經典。
南無本師釋迦牟尼佛。南無阿彌陀佛。願佛保佑你！！！
釋迦牟尼與阿彌陀佛的區別是啥？
4樓：北城花雨
區別如下：
一、地位不同，佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，釋迦牟尼不是其本名，是後人對他的尊稱，意義是“釋迦族聖者”。阿彌陀佛，又稱無量清淨佛、無量光佛、無量壽佛等；藏傳佛教稱為月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，他是在西方極樂世界的佛。
二、成佛時間不同，釋迦牟尼，一般來說來說，成佛在2500多年前；阿彌陀佛成佛在10劫之前。
三、住世目的不同：釋迦牟尼佛住世目的主要是為了引導眾生往於阿彌陀佛的極樂世界
阿彌陀佛住世目的主要是為了教導極樂世界的眾生，讓他們也成佛四、釋迦牟尼佛是化身佛，阿彌陀佛是報身佛。
五、釋迦牟尼佛是此方佛，阿彌陀佛是他方佛。
六、釋迦牟尼是華藏世界的創造者。阿彌陀佛是極樂世界的創造者。
六、形象不同
此圖為釋迦牟尼
此圖為阿彌陀佛
5樓：樂觀的高飛
釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的區別是：釋迦牟尼佛是娑婆世界（我們屬於娑婆世界）的教主，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。
1、釋迦牟尼佛降生在印度，以王子身份出家學道，示現成佛，壽命80歲，距今不到3千年。釋迦牟尼在《阿彌陀經》裡告訴我們，阿彌陀佛於十劫以前成佛。“劫”是佛教中一個非常大的數字，所以阿彌陀佛成佛在先，釋迦牟尼成佛在後。
2、因釋迦牟尼出生於印度，對我們來說屬於西方，所以說是西方教主。阿彌陀佛的極樂世界在我們這個娑婆世界的西方，所以也說是西方教主，但兩者含義完全不同，一般說西方教主常指阿彌陀佛。
3、釋迦牟尼在我們這個娑婆世界是佛祖，是最大，示現在此地教化眾生。而西方三聖是指常住在西方極樂世界的三位佛菩薩，所以不包括釋迦摩尼佛。
4、釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的關係可以比喻為兩個學校的校長，阿彌陀佛這個校長在極樂世界收學生去他那上學進修，最後畢業成佛。釋迦牟尼佛這個校長在這個娑婆世界輔導我們好好學習，考上極樂世界這所大學。
拓展資料：
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造"佛教聖地"形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"覺者"。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩(s. gautama， p. gotama)，舊稱瞿曇;因為他屬於釋迦(sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼。
6樓：唯梅子
阿彌陀佛是極樂世界的創造者．釋迦牟尼是華藏世界的創造者．說起華藏世界．那麼知道華藏世界有多大嗎？
正因為如此．所以”16觀經”說：”極樂世界去此不遠”．有許多人．認為極樂世界離我們非常遠．其實．就是我們的鄰居．而整個華藏世界就是盧舍那佛（釋迦牟尼的報身）所創造並管理的世界．
7樓：威士忌9只
釋迦摩尼佛是統管我們娑婆世界的智慧佛 牽引信徒們相信佛的智慧，往生到阿彌陀佛的西方淨土，因為西方極樂世界是阿彌陀佛的淨土，修行好的人就會往生極樂世界，這也是佛祖的本願，希望眾生都能修行往後去往淨土，脫離六道苦海！說的不是很全面吧，希望有所幫助，謝謝。
8樓：因緣法
釋迦牟尼佛是我們這個世界娑婆世界的佛，已經涅槃，是過去佛，彌勒佛是未來我們這個世界的佛。而阿彌陀佛是西方極樂世界的佛，壽命無量劫，是現在佛。
9樓：
阿彌陀佛：西方
極樂世界教主，成佛至今十劫。
釋迦牟尼佛：娑婆世界教主，相對中國來說，印度屬西方，也稱釋迦牟尼佛為西方佛，與西方極樂世界的西方不是一個概念。2023年前示現成佛。
佛佛道同，本無所謂大小，但按照其願望來說，阿彌陀佛可稱為佛中之王，光中極尊。釋迦牟尼佛都號召娑婆世界的眾生往生西方極樂世界，接受阿彌陀佛的教化，而且十方諸佛都讚歎阿彌陀佛的願力和西方極樂世界的殊勝莊嚴，勸導眾生往生西方極樂世界。
阿彌陀佛！
10樓：悠悠濟世
樓上基本上都說了.
釋迦牟尼的佛祖地位是相對我們這個娑婆世界而言的.
我們這個地球(娑婆世界)上的眾生,是通過釋迦牟尼佛的介紹,才瞭解到有其他世界的一切諸佛.
阿彌陀佛也是通過釋迦牟尼佛,介紹給我們認識的.
阿彌陀佛的願力很大,在他成佛的時候，曾經發了四十八大願.其中之一是說：若有人，欲生我的極樂國土，他只要念我的名字，至至誠誠，那怕是隻唸了十聲，也可以生到我的極樂世界來.
所以我們平時習慣於念他的名字.
阿彌陀佛.
11樓：匿名使用者
佛出世是為了教化眾生，釋迦牟尼佛是我們世界的佛，是為了教化我們才出世的。阿彌陀佛是極樂世界的佛，他是為了教化極樂世界的佛才出世。佛沒有大小，高低之分。
12樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛是 此娑婆世界教主
阿彌陀佛是 西方極樂世界教主
此西方極樂極樂世界 並非指 犀牛賀州
13樓：匿名使用者
阿彌陀佛是西方接引佛。是西方極樂世界的教主。釋迦牟尼佛是整個娑婆世界的教主。
14樓：正定小康
阿彌陀佛：西方極樂世界教主，釋迦牟尼佛：我們世界的教主，相對中國來說，印度屬西方，也稱釋迦牟尼佛為西方佛，與西方極樂世界的西方不是一個概念。
15樓：百度使用者
阿彌陀佛比釋迦牟尼牛叉多了
阿彌陀佛是接引道人
釋迦牟尼是多寶道人
你沒看過《封神演義》啊？陳仲琳,號鐘山逸叟，他讓誰厲害誰就厲害！
16樓：ether_艾澤
請在**網找一下 陶永吉老師學習無量壽經分享 你就知道孔子、老子、釋迦佛、阿彌陀佛他們所教佛的區域
17樓：匿名使用者
老子的**：孔子、張道陵、鬼谷子、莊子、尹喜、釋迦牟尼。
老子化胡是真的，佛教經書《阿差末菩薩經》、《浮屠經》都有記載老子與尹喜度化胡人。
《阿差末菩薩經》《經卷》記載道：“時，普賢佛演身光明通照十方，彼諸菩薩及眾會者皆睹此土。”
這裡的普賢佛（普賢王如來），正是老子化胡時用的號，阿差末菩薩是道教尹喜，函谷關著書《道德經》。然後出關印度化胡人。、
阿彌陀佛是五方佛之一。地位高於釋迦牟尼。
阿彌陀佛與釋迦牟尼佛到底是什麼關係？
18樓：匿名使用者
釋迦牟尼是佛教的創始人，也是有史以來我們這個娑婆世界修出來的惟一的佛（彌勒菩薩目前正在兜率天的內院，要在數十億年後才降生地球成下一個佛），在佛門**心中的地位可想而知，按道理，所有佛門**都應該經常念頌釋迦牟尼佛的名號，就如西方人說“my god！”一樣。但是，事實恰恰不是這樣，我們經常聽到的卻是“阿彌陀佛”“南無阿彌陀佛”。
在佛學裡，佛是指證悟了宇宙萬法（這裡的法是指一切事物）實相的覺悟者，有三種涵義：①正覺於一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了；②等覺或遍覺，不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即讓別人覺悟；③圓覺或無上覺，自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓滿的境地，所以佛也叫無上正等正覺（即阿耨多羅三藐三菩提）。佛遍知一切，這點和西方人所稱的“上帝”一樣，但佛又不是“上帝”，佛不是無所不能，而且，尤其要注意的是，任何凡人都能修成佛，而西方宗教中的“上帝”卻沒有任何凡人可以修成。
再詳細點說，佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好、三學、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬行、無緣大慈同體大悲，以法界為體（入一切時間和空間），禪定解脫三昧深入無際、智慧無邊、遍知一切……
那麼，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛究竟有沒有什麼特殊關係呢？有！但不是在釋迦牟尼成佛的這一世，而是在久遠的前世（不只一個前世），他們曾經有過君臣關係，還有過兄弟關係……《悲華經》記載，在無量劫（劫是時間單位，分小劫、中劫、大劫，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。
經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫）前，有一位寶海梵志大臣勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。無諍念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。
其中的一個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）的人壽百歲的時候是最苦難的時候。這個時候眾生的煩惱很重，福報微淺、智慧微小，苦不堪言。由他的不忍眾生苦的悲心要到這個濁惡深重的世界來度眾生，所以釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候投生到我們這個世界併成佛。
《法華經》裡記載，久遠之前的另外一個世界有位國王（大通智勝佛未出家時）有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。在大乘經論中，記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部。據般舟三昧經卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。
另據觀無量壽經之說，無量壽佛（即阿彌陀佛）之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣；其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有八萬四千光明，遍照十方世界，攝取唸佛之眾生。
於**，阿彌陀佛被視為無量光、無量壽二佛，若祈求智慧，則皈依無量光佛；若祈求延壽福樂, 則皈依無量壽佛。在密宗中，以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來，居於西方月輪之**。
其身**色，結三摩地印，密號清淨金剛，三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居於中臺八葉之西方。其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐於寶蓮上，結入定印。
阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，如來佛有什麼不同和聯絡
一樓的辛苦了，建議樓主給一樓的吧 如來，佛，其實都是一切佛的十種稱謂之一。十種稱謂是 如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士調御丈夫，天人師，佛，世尊。就是說阿彌陀佛可以叫阿彌陀如來。釋迦牟尼佛可以叫釋迦牟尼如來。阿彌陀佛是教化極樂世界的眾生的。釋迦牟尼佛是教化我們挲婆世界的眾生的 阿彌陀...
接引道人 多寶道人和阿彌陀佛 釋迦牟尼佛的關係是什麼
佛本是道中接引是阿彌陀佛的化身 阿彌陀佛是七聖之一 西方教的兩大教主之一 多寶道人是通天教主首席大 後四聖破大敗通天被老子帶走化胡西去投胎修煉成釋迦牟尼佛開創小成佛教 實際上來毫無關係，封神榜作為一本源 本的是老子化胡經的說法設定人物結構，而老子化胡經的基礎是為了貶低佛教，聲稱佛祖是老子出關西去後化...
念釋迦牟尼佛和阿彌陀佛哪個功德大？念釋迦牟尼佛能往生嗎
我們能知道阿彌陀佛是因為釋迦牟 尼佛讚歎推崇，念釋迦牟尼佛也可以往生，但是可能不是西方極樂淨土，但是呢，釋迦牟尼佛來世間並不是為了讓大家念我，搞偶像崇拜，而是為了傳佛法，為眾生指出道路，阿彌陀佛就是道路之一。所以你說那個功德大，這不好說，如果你覺得釋迦牟尼佛與你有緣，你非常信佛，那麼念釋迦牟尼佛對你...