1樓：涼炎
** 佛本是道中接引是阿彌陀佛的化身 阿彌陀佛是七聖之一 西方教的兩大教主之一 多寶道人是通天教主首席大** 後四聖破大敗通天被老子帶走化胡西去投胎修煉成釋迦牟尼佛開創小成佛教
2樓：匿名使用者
實際上來毫無關係，封神榜作為一本源**，本的是老子化胡經的說法設定人物結構，而老子化胡經的基礎是為了貶低佛教，聲稱佛祖是老子出關西去後化身而成的，企圖造就佛教是道教分支的錯誤概念，老子化胡經在西晉成書，在元朝就被禁止傳播，而真實的道教體系裡面，就沒有闡截之分，也沒有通天教主，接引道人，多寶道人這些人物。
3樓：匿名使用者
這是bai封神榜上的說du法，實際上阿彌陀zhi佛、釋迦摩尼佛和dao這兩位道人沒有關回系的。按照封神演義答的說法，這兩位道人是西方教的兩位教主。西方教就是後來形成的佛教。
多寶道人就是如來佛祖，接引道人就是阿彌陀佛。這是**家言，和真正的佛教說法是不同的，做不得真，請了解
釋迦牟尼,如來佛祖,多寶道人,印度王子的關係是什麼？
4樓：手機使用者
如來實際意義為：乘如實之道而來成正覺。「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者，而佛的中文意思就是覺悟。
佛有十大名號：如來 應供 正遍知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊。
西遊記上的就是釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼佛是印度的王子。《梵網經》上講釋迦牟尼佛單就來此娑婆世界（地球）示現成佛已八千次了。**"吾今來此世界八千返。
為此娑婆世界坐金剛花光王座"。地球估計都壞了很多次有重新產生星球（佛說世界的星系等都會有成、住、壞、空、四個階段並且詳細描述了需要多少時間，有興趣可以看看這方面的經典）
你說的多寶道人，我不太懂，不過可能是將佛過去生在因地修行時候未成佛的身份。
5樓：
佛不是神，是「覺者」，即覺悟了的人。釋迦牟尼佛本來就是人，他名悉達多。「悉達多」的意思是「目的達到的人。」
悉達多，姓喬達摩,出身於剎帝利種姓，是迦毗羅衛國淨飯王的太子，其母摩耶夫人早逝，由姨母撫養長大。後與覺善王的女兒耶輸陀羅結婚生子。悉達多自幼過著錦衣玉食、無憂無慮的生活，他善射騎，博學多藝，也富於沉默思考。
西遊記裡壓孫悟空的那個佛可以是任何一個佛，並且不與觀音菩薩同在一處，應該不是阿彌陀佛。因為觀音菩薩是阿彌陀佛的學生，與大勢致菩薩同在西方極樂世界。
算是佛學的基本知識吧:佛=如來
那個多寶道人應該是不相關，道人是道家的人物喲。
6樓：匿名使用者
釋迦摩尼原是印度的王子 於菩提樹下悟道成為多寶道人 後得升大道開創佛教為如來佛祖
7樓：
很多洪荒**上寫的都是一個人。你可以去查查。隨便找個洪荒**，上面都會有介紹
8樓：十色光之歌
9樓：
**的關係！ 你看多了**就有這個問題了
釋迦牟尼佛和阿彌陀佛之間有什麼關係？
10樓：海印放光
這幾位佛分別是不同世界的佛（或不同時間的佛）。
阿彌陀佛——是西方世界的佛。
燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛——三位都是我們這個世界的佛。燃燈佛是過去佛，釋迦牟尼佛是現在佛，彌勒佛是未來佛。
這幾位佛，互相有緣分。《法華經》記載，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛在久遠劫前是兄弟（十六王子典故）；釋迦牟尼佛與彌勒佛久遠劫前是師兄弟，同時向文殊菩薩學習《妙法蓮華經》；燃燈佛曾經為釋迦牟尼佛授記（《金剛經》記載）……
11樓：金象同學
請參考"常**您好！在《法華經》 裡頭，世尊自說
在塵點劫前已證佛，那麼我想問的是，是哪一尊佛呢？常**可解謎一下嗎？釋迦牟尼佛是觀自在王如來的一個化身，觀自在王如來，即無量壽如來，亦尊稱月巴墨佛，也就是西方極樂世界教主阿彌陀佛了。
阿彌陀佛，是密教最高至尊大日如來，即摩訶毗盧遮那佛的化身。
有些人稱彌勒菩薩，有些人又稱彌勒佛？究竟哪個對呢？其實兩種稱名都可以。
彌勒菩薩將來才成佛，現在是菩薩，怎麼可以提早稱作佛呢？我告訴你，彌勒菩薩是一尊古佛，古佛中的古佛，比釋迦牟尼佛成佛更早。這尊古佛來自東方佛國，化出一尊菩薩，作釋迦牟尼佛的**，有肉身的，就是當日印度的彌勒菩薩。
"～常觀世音**
12樓：潛川
我打個比方你就明白了。
假設每個星球上的佛教都是一所大學，那麼佛就是校長。釋迦牟尼佛就是銀河系地球大學的校長；阿彌陀佛就是某星系（距離地球十萬萬個銀河系之遠的星系）某星球（佛教稱其為「極樂世界」，由於佛說法的時候位於地球的西方，故稱為「西方極樂世界」）大學的校長；燃燈佛是地球大學上一任的老校長（故稱為「過去佛」，彌勒佛是地球大學的下一任校長（故稱為「未來佛」）。
因為都有「佛」的稱謂，代表他們的修行都達到了圓滿100分。而且，釋迦牟尼佛與阿彌陀佛曾在無數歲月輪迴中，有一世曾經是兄弟。
13樓：罪惡愚夫
燃燈古佛是釋迦牟尼佛還未成佛時候的老師。
釋迦牟尼佛是彌勒菩薩未成佛時候的老師。
燃燈佛是久遠劫之前成佛的，所以稱之為古佛也就是過去佛！
釋迦牟尼佛是近代成佛的，雖然佛陀已經涅槃，但是佛法依然住世，所以稱之為現代佛。
彌勒菩薩還未示現成佛，需要再釋迦牟尼佛佛法滅度，再過大約56億7千萬年以後示現成佛。所以稱之為未來佛。
阿彌陀佛與這三位佛陀不同。這三位佛陀是教化穢土的眾生，也就是我們這樣六道輪迴的。告訴我們西方有個極樂世界。
並把怎樣往生極樂淨土的方法告訴我們。阿彌陀佛是淨土世界，完美無瑕，在那裡修行佛法可以早日成佛普度眾生。南無阿彌陀佛！
14樓：匿名使用者
從現實來說，釋迦牟尼佛是歷史上真實出現過的佛，歷史上確有其人，是公元前一世紀古印度的一個王子，名叫喬達摩悉達多，成佛後號釋迦牟尼佛。除了釋迦牟尼佛這一尊佛是歷史上真實出現過的公認的覺悟者以外，其他的佛都是釋迦牟尼佛介紹給我們的。釋迦牟尼佛是我們這個世界（也就是娑婆世界）裡佛教的教主，是我們現在這個世界裡唯一能被稱為佛祖的人。
阿彌陀佛是釋迦牟尼佛介紹給我們的，阿彌陀佛是極樂世界的佛，但是他和我們娑婆世界緣分很深，他成佛前的五百大願中就有一項是令眾生唸佛往生淨土。他是釋迦牟尼佛特別給我們介紹的，讓我們唸佛念阿彌陀佛，往生淨土的。
燃燈古佛是過去佛，是釋迦牟尼佛的**，在釋迦牟尼佛成佛以前，燃燈佛就已經成佛，並且教導了釋迦牟尼佛成佛。
彌勒佛是未來佛，又稱當來下生佛。現在還是釋迦牟尼佛的佛法住世時期，所以彌勒佛還沒有出世，現在寺廟裡供奉的彌勒像都不能稱為彌勒佛，而是稱為彌勒菩薩。只有當末法時代完全降臨，佛法崩壞，彌勒降世，接替釋迦牟尼佛佛位，成為我們娑婆世界的新的佛祖後，他才能被稱為彌勒佛。
而末法時期來臨後會有彌勒佛降世，這也是釋迦牟尼佛說的。
15樓：匿名使用者
其實佛經看多，就懶得想這樣類似的問題。因為生生世世多相逢，複復雜雜關係亂。這些佛其實根本沒有停歇，一直在無數的世界渡人，互為師徒、兄弟、父子、同修，多了去了。
比如釋迦牟尼佛，其實早就成佛了，是古佛再來的。阿彌陀佛也成佛無量劫了，燃燈古佛我相信也是。彌勒菩薩佛經裡說是未來佛，雖然我沒有直接的證據，但我基本能肯定也是古佛再來的。
無量劫來無數世關係早就亂了。
16樓：讓你的我也得
說有關係也可以，說沒關係也可以，就看怎麼講了。因為釋迦牟尼佛是本師，所有的佛法包括經律都是佛陀所講，那按照大乘教派來說，阿彌陀佛是阿彌陀經裡的人物，自然是釋迦牟尼佛講出來的佛，而歷史上沒有這個佛。說沒關係就是說阿彌陀佛根本就是虛構出來的，真正佛祖是釋迦牟尼佛，所以沒有半點關係也就沒問題了。
17樓：匿名使用者
佛有很多稱號，這只是其中的兩個。
18樓：獅子音
從表面上看，他們是不同的佛，是出於不同的時代、隨順眾生不同的根器，而隨緣示現的不同身形。但如果從深層義理上看，他們都是法身一體、一體不二的。具體請看《法華經》吧！南無阿彌陀佛（合十）
19樓：匿名使用者
沒有什麼關係，諸佛同體。唯一的不同就是所發的願不一樣。
20樓：心靈解放軍
他們除了同是最高覺悟者外，什麼關係也沒有。比如說，秦始皇是皇帝，漢武帝是皇帝，唐太宗是皇帝，他們除了同是皇帝外，什麼關係也沒有。
就是這樣的，他們個人之間沒任何關係。
21樓：懺悔文人
釋迦牟尼佛就是佛祖， 也就是2023年以前，年輕時為迦毗羅衛國的王子，阿彌陀佛是佛祖勸我們唸誦的一位佛的佛號，因為阿彌陀佛曾發下稱名往生極樂淨土的大願，如果不願往生淨土，至少應該持五戒，或者修集其它轉生為人的正因，但是我們這輩子應該清楚我們這一生怎麼過的，能親近到多少聖眾？再生為人，以我現在的見地來講，沒必要，而且嬰兒、童年時期智力不通，耽誤學習時間，若往生極樂淨土，則能得到更好的學習佛法的環境。
根據無量壽經記載，阿彌陀佛的老師世自在王佛為其前世示以二百一十億諸佛妙土清淨之行後，發願建立了極樂淨土，今已成佛滿願。
以下學習佛經內容:
佛告辯意。復有五事得生人中。何謂為五。
一者佈施。恩潤貧窮。二者持戒。
不犯十惡。三者忍辱。不亂眾意。
四者精進。勸化懈怠。五者一心。
奉孝盡忠。是為五事。得生人中大富長壽端正威德。
得為人主一切敬侍。（乾隆大藏經《佛說辯意長者子所問經》）
若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。——世尊（乾隆大藏經《佛說阿彌陀經》姚秦三藏法師鳩摩羅什譯）
其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。——佛（乾隆大藏經《佛說阿彌陀經一卷》）
設我得佛，國中菩薩，承佛神力供養諸佛，一食之頃不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。——阿彌陀佛過去生、法藏菩薩（乾隆大藏經《佛說無量壽經二卷》）
阿彌陀佛與釋迦牟尼佛到底是什麼關係？
22樓：匿名使用者
釋迦牟尼是佛教的創始人，也是有史以來我們這個娑婆世界修出來的惟一的佛（彌勒菩薩目前正在兜率天的內院，要在數十億年後才降生地球成下一個佛），在佛門**心中的地位可想而知，按道理，所有佛門**都應該經常念頌釋迦牟尼佛的名號，就如西方人說「my god！」一樣。但是，事實恰恰不是這樣，我們經常聽到的卻是「阿彌陀佛」「南無阿彌陀佛」。
在佛學裡，佛是指證悟了宇宙萬法（這裡的法是指一切事物）實相的覺悟者，有三種涵義：①正覺於一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了；②等覺或遍覺，不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即讓別人覺悟；③圓覺或無上覺，自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓滿的境地，所以佛也叫無上正等正覺（即阿耨多羅三藐三菩提）。佛遍知一切，這點和西方人所稱的「上帝」一樣，但佛又不是「上帝」，佛不是無所不能，而且，尤其要注意的是，任何凡人都能修成佛，而西方宗教中的「上帝」卻沒有任何凡人可以修成。
再詳細點說，佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好、三學、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬行、無緣大慈同體大悲，以法界為體（入一切時間和空間），禪定解脫三昧深入無際、智慧無邊、遍知一切……
那麼，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛究竟有沒有什麼特殊關係呢？有！但不是在釋迦牟尼成佛的這一世，而是在久遠的前世（不只一個前世），他們曾經有過君臣關係，還有過兄弟關係……《悲華經》記載，在無量劫（劫是時間單位，分小劫、中劫、大劫，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。
經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫）前，有一位寶海梵志大臣勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。無諍念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。
其中的一個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）的人壽百歲的時候是最苦難的時候。這個時候眾生的煩惱很重，福報微淺、智慧微小，苦不堪言。由他的不忍眾生苦的悲心要到這個濁惡深重的世界來度眾生，所以釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候投生到我們這個世界併成佛。
《法華經》裡記載，久遠之前的另外一個世界有位國王（大通智勝佛未出家時）有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。在大乘經論中，記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部。據般舟三昧經卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。
另據觀無量壽經之說，無量壽佛（即阿彌陀佛）之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣；其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有八萬四千光明，遍照十方世界，攝取唸佛之眾生。
於**，阿彌陀佛被視為無量光、無量壽二佛，若祈求智慧，則皈依無量光佛；若祈求延壽福樂, 則皈依無量壽佛。在密宗中，以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來，居於西方月輪之**。
其身**色，結三摩地印，密號清淨金剛，三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居於中臺八葉之西方。其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐於寶蓮上，結入定印。
阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，如來佛有什麼不同和聯絡
一樓的辛苦了，建議樓主給一樓的吧 如來，佛，其實都是一切佛的十種稱謂之一。十種稱謂是 如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士調御丈夫，天人師，佛，世尊。就是說阿彌陀佛可以叫阿彌陀如來。釋迦牟尼佛可以叫釋迦牟尼如來。阿彌陀佛是教化極樂世界的眾生的。釋迦牟尼佛是教化我們挲婆世界的眾生的 阿彌陀...
阿彌陀佛,釋迦牟尼佛是一樣的嗎,有什麼聯絡
在廣大無邊的宇宙時空裡，有無量無邊無數的佛，每一個佛出現在某一個世界就是為了去度化那裡的有緣眾生，讓他們脫離生死苦海，六道輪迴，我們地球人生活的世界叫做娑婆世界，釋迦牟尼佛在2500年前降生，為我們人類宣說永離苦海的方法，然而我們這個世界的眾生善根淺薄，人壽只有百歲，釋迦牟尼深知自己的教法也不能脫離...
念釋迦牟尼佛和阿彌陀佛哪個功德大？念釋迦牟尼佛能往生嗎
我們能知道阿彌陀佛是因為釋迦牟 尼佛讚歎推崇，念釋迦牟尼佛也可以往生，但是可能不是西方極樂淨土，但是呢，釋迦牟尼佛來世間並不是為了讓大家念我，搞偶像崇拜，而是為了傳佛法，為眾生指出道路，阿彌陀佛就是道路之一。所以你說那個功德大，這不好說，如果你覺得釋迦牟尼佛與你有緣，你非常信佛，那麼念釋迦牟尼佛對你...