1樓：陳磊
我們能知道阿彌陀佛是因為釋迦牟
尼佛讚歎推崇，念釋迦牟尼佛也可以往生，但是可能不是西方極樂淨土，但是呢，釋迦牟尼佛來世間並不是為了讓大家念我，搞偶像崇拜，而是為了傳佛法，為眾生指出道路，阿彌陀佛就是道路之一。所以你說那個功德大，這不好說，如果你覺得釋迦牟尼佛與你有緣，你非常信佛，那麼念釋迦牟尼佛對你而已功德就大。
2樓：櫻桃du炒飯
釋迦牟尼是我們這世界最大的佛
，阿彌陀佛是極樂世界最大的佛。南無是尊敬的的意思，人們念南無阿彌陀佛是希望能去極樂世界拜託痛苦。另外，關於極樂世界的所有事情都是釋迦牟尼告訴佛教的人的，所以極樂世界和阿彌陀佛，觀音菩薩是否真的存在我們不知道。
但是釋迦牟尼是真的存在的，他是佛教創始人。
3樓：內心深處有個夢
一句南無阿彌陀佛就好，不要分別，
4樓：獨奕聲釗鸞
功德一樣大，佛與佛之間是不能比較的
念釋迦牟尼佛一樣能往生阿彌陀佛淨土，佛是沒有分別心的，不會因為你念釋迦而不念阿彌陀就不來接你，**原文說「一心念持誦諸佛號」，並沒有講一定要阿彌陀佛名號才行，不過要記得將唸誦的功德迴向阿彌陀佛淨土，這很重要
往生除了佛號和
往生咒外，要
臨終助念，最好能
發真實的菩提心
和持守戒律
只念釋迦牟尼佛能不能往生西方極樂世界
5樓：摩辣訶
你要知道彌陀本願和世尊本懷！釋迦牟尼佛多次宣說勸我們唸佛求生極樂世界！阿彌陀佛四十八願慈悲接引！
但是你要明白一點！極樂世界是阿彌陀佛無始劫修行，所成就的莊嚴世界！四十八願中明確只有念阿彌陀佛萬德洪名，才能往生西方極樂世界！
念釋迦如來可以往生兜率天彌勒內院！
念釋迦牟尼佛能往生嗎？能滅十惡五逆嗎？我感覺跟佛祖更有緣
6樓：匿名使用者
學佛首先應該聽佛菩薩的教導
，做個好學生。釋迦牟尼佛教導我們念阿彌陀佛求生西方極回樂世界，並沒有說答念我釋迦牟尼佛的名號往生西方極樂世界。詳情你可以看《阿彌陀經》《無量壽經》。
但是並不是說，念其他佛就不可以往生，但是多了迴向，類似於繞了個彎。
另外，不要用我們的思想去衡量佛菩薩的心量，比如我念阿彌陀佛了，釋迦牟尼佛會不高興，會有情緒。不要這樣想。
聽話的**才是好**。聽釋迦牟尼佛的話吧。
7樓：定安心
只要用心念都能往生。南無阿彌陀佛！
我個人也認為是釋迦牟尼佛最大，可為什麼大家都念的是南無阿彌陀佛呢？
8樓：思い出は永遠
釋迦牟尼是我們這世界最大的佛，阿彌陀佛是極樂世界最大
的佛。南無是尊敬的的意思，人們念南無阿彌陀佛是希望能去極樂世界拜託痛苦。另外，關於極樂世界的所有事情都是釋迦牟尼告訴佛教的人的，所以極樂世界和阿彌陀佛，觀音菩薩是否真的存在我們不知道。
但是釋迦牟尼是真的存在的，他是佛教創始人。
9樓：匿名使用者
又作南無阿彌陀（引）佛陀（引）耶，譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命於無量壽覺及無量光覺也。淨土門稱之為六字名號。
歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。
此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。善導觀經疏一曰：
『言南無者即是歸命，言阿彌陀佛者即是其行，以斯義故，必得往生。』[1]觀無量壽經曰：『具足十念，稱南無阿彌陀佛。
「南無」，是梵文णमो的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。
「阿彌陀佛」，是梵文अमिताभ的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
佛教禪宗和密宗為什麼經常念釋迦牟尼佛 而不是阿彌陀佛？
10樓：匿名使用者
華嚴經上說，禪宗和密宗最後都要導歸極樂的，佛所說的一切法，都是為了讓大家相信一句「南無阿彌陀佛」，念一句「南無阿彌陀佛」的，因為念「南無阿彌陀佛」是可以一世成佛的。普賢菩薩是密宗的祖師，大概是這麼個意思，我看過一次沒記好菩薩和那個宗門，反正一切佛和菩薩都念南無阿彌陀佛的，而法都是他們說的，所以都是為了讓大家明白、相信一句「南無阿彌陀佛」的。
11樓：佛光普照閻浮提
答：念「南無阿彌陀佛」是淨土宗立下的規矩，其原理是根據淨土宗的五經一論。以念「南無阿彌陀佛」六字聖號以求死後往生西方極樂世界，而阿彌陀佛是那個世界的教主，就如同釋迦牟尼佛是我們這個世界的教主一樣。
釋迦牟尼佛肉身的壽數是八十多歲，而阿彌陀佛的壽數是無量（「無量」在佛教中是具體一數字）；釋迦牟尼佛狹義來講已經涅盤了，而阿彌陀佛還在住世，以其四十八大願故，接引十方無盡世界的無盡眾生。
禪宗、密宗都求即生成佛或即身成佛（有「理佛」的含義），以期今生開悟，切入諸佛之至理，明心見性。但自南宋已將，禪宗開悟者日少，及至現今，宗門不振，修禪宗者亦以淨土唸佛為旨歸，就是怕今生不能成就，來生往生淨土必定成就，以淨土保底之故也。密宗無上密部之密法，無不指導學人開悟見性，如大圓滿法、大手印法等，與禪宗道理相同，只是形式有遞進，故適合各種根器之人蔘學，但較為祕密。
密宗亦求往生佛國淨土，但不只求往生西方極樂世界，比較流行的還有東方阿閦佛的妙喜佛國、東方藥師琉璃光佛的淨琉璃世界、娑婆世界（此世界）兜率陀天內院的彌勒菩薩淨土、蓮花生大士的鄔金淨土銅色吉祥山（在此地球世界）、香巴拉王國等等，不一而論。以釋迦牟尼佛為娑婆世界佛教教主，為娑婆世界眾生的本師，故禪宗、密宗多念釋迦牟尼佛聖號，此是自然之理。淨土法門亦是釋迦牟尼佛之金口宣說，梵音演唱，念彌陀亦是感念本師之恩。
再者，佛佛平等，法無高下，隨緣而已。
自宋以來，漢地大乘八宗，只剩禪、淨，其他有名無實，多參合淨土法門。而禪宗宗風不振，亦多念阿彌陀佛。可以說，現在的漢地，實是淨土宗之天下矣。
12樓：心法心來悟
因為他們缺這個？所謂缺什麼，補什麼。不要管別人念什麼，別人吃什麼咱們可飽不了！觀照一下自己吧。阿彌陀佛，我缺阿彌陀佛，所以我一直念阿彌陀佛
阿彌陀佛與釋迦牟尼佛到底是什麼關係？
13樓：匿名使用者
釋迦牟尼是佛教的創始人，也是有史以來我們這個娑婆世界修出來的惟一的佛（彌勒菩薩目前正在兜率天的內院，要在數十億年後才降生地球成下一個佛），在佛門**心中的地位可想而知，按道理，所有佛門**都應該經常念頌釋迦牟尼佛的名號，就如西方人說「my god！」一樣。但是，事實恰恰不是這樣，我們經常聽到的卻是「阿彌陀佛」「南無阿彌陀佛」。
在佛學裡，佛是指證悟了宇宙萬法（這裡的法是指一切事物）實相的覺悟者，有三種涵義：①正覺於一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了；②等覺或遍覺，不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即讓別人覺悟；③圓覺或無上覺，自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓滿的境地，所以佛也叫無上正等正覺（即阿耨多羅三藐三菩提）。佛遍知一切，這點和西方人所稱的「上帝」一樣，但佛又不是「上帝」，佛不是無所不能，而且，尤其要注意的是，任何凡人都能修成佛，而西方宗教中的「上帝」卻沒有任何凡人可以修成。
再詳細點說，佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好、三學、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬行、無緣大慈同體大悲，以法界為體（入一切時間和空間），禪定解脫三昧深入無際、智慧無邊、遍知一切……
那麼，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛究竟有沒有什麼特殊關係呢？有！但不是在釋迦牟尼成佛的這一世，而是在久遠的前世（不只一個前世），他們曾經有過君臣關係，還有過兄弟關係……《悲華經》記載，在無量劫（劫是時間單位，分小劫、中劫、大劫，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。
經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫）前，有一位寶海梵志大臣勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。無諍念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。
其中的一個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）的人壽百歲的時候是最苦難的時候。這個時候眾生的煩惱很重，福報微淺、智慧微小，苦不堪言。由他的不忍眾生苦的悲心要到這個濁惡深重的世界來度眾生，所以釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候投生到我們這個世界併成佛。
《法華經》裡記載，久遠之前的另外一個世界有位國王（大通智勝佛未出家時）有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。在大乘經論中，記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部。據般舟三昧經卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。
另據觀無量壽經之說，無量壽佛（即阿彌陀佛）之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣；其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有八萬四千光明，遍照十方世界，攝取唸佛之眾生。
於**，阿彌陀佛被視為無量光、無量壽二佛，若祈求智慧，則皈依無量光佛；若祈求延壽福樂, 則皈依無量壽佛。在密宗中，以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來，居於西方月輪之**。
其身**色，結三摩地印，密號清淨金剛，三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居於中臺八葉之西方。其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐於寶蓮上，結入定印。
14樓：劉尊國
佛祖釋迦牟尼佛和阿彌陀佛究竟有沒有什麼特殊關係呢？有！但不是在釋迦牟尼成佛的這一世，而是在久遠的前世（不只一個前世），他們曾經有過君臣關係，還有過兄弟關係……《悲華經》記載，在無量劫（劫是時間單位，分小劫、中劫、大劫，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。
經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫）前，有一位寶海梵志大臣勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。無諍念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。
其中的一個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）.《法華經》裡記載，久遠之前的另外一個世界有位國王【大通智勝佛】未出家時，有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛.所以，阿彌陀佛是西方極樂世界的佛祖。
為什麼人們唸的是阿彌陀佛而不是釋迦牟尼佛
因為本bai師釋迦摩尼佛，勸導末du法時代眾zhi生精進的誦唸阿彌dao 陀佛，佛來版接引，往生極權 樂。只有阿彌陀佛的極樂世界，不用斷見思惑八十八品，只要壓住煩惱即可。就連下品下生的人，犯五逆十惡的惡人都能往生，只靠臨終懺悔，乃至十念，亦可往生。阿彌陀佛 為什麼佛教信眾總是念阿彌陀佛而不念釋迦牟尼...
請師兄回答密宗釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，藥師佛，四臂觀音，黃財神
釋迦牟尼佛是我們 娑婆世界的教主，應放在最 阿彌陀佛是西方極樂世界教主，放在西邊，或者左邊，藥師佛是東方琉璃世界教主，應放在東邊，或右邊，觀音是阿彌陀佛脅侍，應放在阿彌陀佛旁邊，黃財神放在藥師佛旁邊就行了！如二樓所說即可！釋迦牟尼佛為教主，居中。阿彌陀佛與藥師佛分列左右。觀世音菩薩在阿彌陀佛一側，黃...
釋迦牟尼佛,阿彌陀佛藥師佛彌勒佛觀音菩薩地藏菩薩的供奉位
佛在中間，菩薩在兩邊即可。釋迦牟尼佛,阿彌陀佛 藥師佛 彌勒佛，這幾尊佛，沒有大小，一字排開即可。供品方面，可以是 花，燈，香，水，果。或自己的珍愛之物。不可用肉類，切不可因上供而殺生。另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有一個非常需要講究的地方，就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導 諸惡莫...