1樓：七七不小氣
喜歡養牛、豬還有兔子。
2樓：匿名使用者
中國是狗和八哥較多，歐洲是貓
古代人都喜歡什麼寵物
3樓：匿名使用者
古人養狗最普遍，狗是一種飼養條件相對較低，適應能力較強，訓練較容易，功能較多的工具動物，換句話說，就是價效比比較高的一種動物，因此飼養範圍很廣。
4樓：蜜糖額
奇珍異獸，金絲雀狗狗貓啥的
十二生肖中古代人最喜歡的動物是啥
5樓：
實實在在地喜歡，昔日與今差不了多少：
1真龍未見過，亦遠離號稱「真龍」皇上；
2老虎可吃人，昔日誰敢貼近大蟲，除了武松等英雄外；
3蛇毒短時間可斃人命，昔日除了迫於生計冒險上山採蛇去；
4耗子專偷糧食，昔日原本糧食就緊張，人見人打；
5猴子太精，昔日耍猴者走江湖不多；
昔日第一 耕地需求，擁有 牛 顯然歡喜；
第一 出門有車，擁有 馬 或馬拉車顯然歡喜；
其次 有看家狗，牧羊犬 顯然歡喜；
其餘 圈養散養，羊兔豬雞，有條件樂乎之
6樓：匿名使用者
古人最喜歡的就是龍，十二生肖中最主要的動物是「六畜」，即人類馴養的六種動物——馬、牛、羊、雞、犬、豬。兔與「六畜」也應歸為一類。猴是人類的近親。
鼠、蛇與人的住所接近。龍、虎是人類敬畏的物件。
中國的民俗節日中，有不少是與龍有關的。宋人吳自牧在《夢樑錄》中有關南宋龍燈的記述：「元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜿如雙龍之狀。
」吳氏所說的是靜止觀賞的龍燈。南宋大詞人辛棄疾有「鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞」的詩名，說的是由人舞動的龍燈。明清兩代，舞龍燈之風更盛。
據清道光年間《滬城歲事》載：「遊手環竹箔作籠狀，蒙以繪，繪龍鱗於上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前導師為燈牌，必書『五穀豐登，官清民樂』。」清喜慶姚元之《竹葉亭雜記》亦載：
「今圓明園正月下五日，筵宴外藩，放煙火，轉龍燈。其制人持一竿，竿上橫一竿，狀如丁字。橫竿兩頭，系兩紅燈，按隊盤旋，參差高下，如龍之宛轉。
少傾則中立，向上排列『天下太平』四字。」舞龍燈並非燈節才有，春節、中秋以至各種廟會均有此項活動。在中國的傳統觀念中，龍是吉祥瑞獸，人們用燈模擬龍的形象，無非是取其吉祥除祟的含義。
帝王服飾中有龍袍。《清朝通志·器服略》中記載：「皇帝龍袍，色用明黃，棉袷紗裘，惟其時，領袖具石青片金綠，繡文金龍九，列十二章，間以五筆型色去。
領前後正龍各一，左右衣襟處各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水裾左右開。」在清代一般繡九龍，但從正面或背面看都是五條龍，合「九五之尊」的帝王稱號。袍的下端排列著許多「水腳」，水上繡水浪，俗稱「海水江涯」。
包含著一統江山及延綿不斷等寓意。
中南地區的壯族、瑤族和西南地區的哈尼族均有「祭龍節」。壯族的祭龍節在農曆二月間，祭時，由村中兩戶或數戶人家輪流負擔祭祀用的雞、豬等祭品。認為殺豬祭龍，可保人畜平安。
瑤族的祭龍節在農曆三月初三，活動包括求谷魂、祭谷娘、祭盤古、祭玉皇、祭神農等。祭品是全寨人出錢購買的豬，祭畢由全寨人分食，婦女不得參加儀式。廣西侗族流行耍龍燈。
用竹片製成一條三四十釐米長的龍，龍鬚下有一包，以便點蠟燭，元宵節晚上玩耍。玩時，擺一張八仙桌，兩面三刀人圍繞桌子舞動，跳躍嬉戲，互相追逐，然後配以有節奏的樂器演奏，有聲有色，十分有趣。
7樓：匿名使用者
你這個問題比較複雜：首先，古代人包括太廣：是夏商周、秦漢、唐宋元明清的？而且是男人還是女人？那麼，男人喜虎、女人喜羊，應該是比較普遍的，古今大致如此。
8樓：匿名使用者
龍和虎自然是所有中國人的首選了！
9樓：匿名使用者
龍吧，龍是吉祥尊貴長壽多福的象徵
10樓：匿名使用者
應該是龍吧，龍是中國的圖騰，下來應該就到豬了！
11樓：熱熱天蠍
龍，龍象徵著高貴、活躍
古人最早馴化的是什麼動物？
12樓：匿名使用者
當然是狗了，中國的字，伏怎麼寫？一個人，一個犬，這就是狩獵的標誌。伏擊！就是一人一犬狩獵！也就是說，狗是在狩獵採集社會就馴化了，準確說有兩萬年時間了……
而人類飼養的最早的食物性家畜你想都想不到，不是豬不是羊，不是牛，更不是馬……是蝸牛……沒錯，蝸牛就是我們最早的家畜！找點青菜葉子就能養！法國人的菜啊！
13樓：郭猛
人類最早的馴化動物
素有「馬背民族」和「馬背驕子」的蒙古民族，他們與馬的淵源與其他民族
的相比，有其更特殊的一面。他們精於馬術，頗通馴馬之道，是有史可考的。
據史料考證：人類最早馴化的一種動物就是馬，而馴化馬匹最早的地區則又
是蒙古大草原。由此可見蒙古民族對馬的認識和馴養，以及其依賴和親密程度，
確有其不同尋常背景。馴養馬與馴養其他動物還有不同之處，人馴馬不是用於觀
賞或食用，而是為了利用其服務於從生產到交通，從戰爭到遷移，從原始社會向
工業社會進化（當然最初還有其可供食用的一面）。馬匹適宜於在比較寒冷乾燥
的生態環境中生活和繁殖，而地處高原的內蒙古草原，有其天然的地理氣候及豐
美的水草，使得古老的「蒙古馬種」在這個得天獨厚的人與自然的生活環境中，
得以馴化及發展，並向其他地區分佈和蔓延，逐步培育優生出一些新的馬種。茫
茫蒙古大草原的產馬區，其廣闊而生態相異的環境，逐漸形成了不同的馬種類群
。早期的蒙古良馬有上都馬、烏藩馬、烏穆沁馬等。這些馬都是蒙古馬中的優良
品系，其體型及結構以及效能都優於一般的蒙古馬。廣州賽馬場所選用的內蒙古
馬，先有「三河馬」，後有「科爾沁馬」。三河馬既是蒙古良馬的基礎上培育出
來的優良國產馬種，科爾沁馬則是近寵......
14樓：殘花剩女沒人要
可以確切無疑地說，在河北省徐水縣南莊頭遺址出土的距今1萬年左右的狗，是迄今為止發現的中國最早的家畜。這是2023年5月，由北京大學考古系教授李伯謙帶領的考古隊開展發掘得到的收穫。
證據主要是一塊狗的左下頜。它的齒列長度為79.40毫米，這個尺寸比狼要小許多，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所標本館裡，有現生的多個狼的標本，其齒列長度大致在90毫米左右。
發現最早的狗有多重要？我們先來看看在徐水縣向南幾百公里外，人們又發現了什麼。
那裡有河南省舞陽縣賈湖遺址，距今大約2023年，在那個遺址發現有11條狗，被分別埋葬在居住地和墓地裡。這說明當時人對狗已經採取了一種有意識的處理，顯示出當時的人和狗有一種特殊的關係。另外從下頜的齒列長度看，賈湖遺址的狗要小於南莊頭遺址的狗。
可見在人的飼養過程中，狗的齒列長度隨著年代的更新而逐步變短。同時，由於南莊頭遺址出土的狗的齒列已經縮短了，與狼相比發生了明顯的變化，由此可知，中國狗的家養歷史，不應該停留在南莊頭遺址這個時間段裡，還可以向前追溯。
世界各個文明起源地區的考古發現都證實，狗是人類馴化的第一種動物。為什麼人類最先馴化狗，現在誰也給不出解釋。不過有一個動物學家做的實驗可以為我們的推測做參考。
有動物學家將狼、狐狸、貉等常見的犬科動物分別關起來，每天由同一個人去「看望」它們一下，動物見到陌生的人會叫，這是它們的本能。起初，每天每隻動物都要叫。一段時間之後，有一隻不叫了，它是誰？
是狼。因為狼首先習慣了人、覺得人不再陌生，所以便不叫了。這個實驗說明，在這幾種動物中，狼是最容易跟人溝通的，可以和人建立某種關係。而狗則是由狼馴化而來的，這個現代動物學的實驗，也許可以幫我們想象出1萬年前狗為什麼首先進入了人們的生活，而不是其他。
那麼人為什麼要馴化狗呢？
我們的推測只能是根據現在狗所具有的功能來進行。現在人們養狗，主要是用來做獵犬幫助人們獵取動物、看門守護家園、做寵物，另外，狗肉還是一道美味佳餚。這些基於現代狗的功能的推測，也許放在古代人身上也會適用。
從考古出土的情況來看，有的遺址出土的是完整的狗，有的是破碎的狗的骨頭，碎骨頭是人吃狗後剩下的，而且這樣的情況還比較多。所以如果更嚴謹的下結論，我們只能說，人馴化狗可能是由於某種需要。
不管怎麼說，狗從1萬年前進入到人類的生活後，人在自然界再不是孤單地前進了，人們有了一位忠誠的夥伴。
15樓：a窈窕梅子
豬，牛，馬，羊，雞，狗是我國古代最早馴化和飼養的主要動物，符合農耕社會的特點。
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