1樓：碼路行者
意思是：古人有這樣的說法，給予了別人恩惠就不要期望得到報答，想要得到報答就不要給與別人恩惠。
施恩莫望報：莫是不要的意思，施恩莫望報即施恩不望報。
施：給予；恩：恩惠；報：報答。給予人恩惠，不期望得到報答。
出處：清·無垢道人《八仙全傳》第十回：「惟其如此，愈見君夫婦盛德仁心、施恩不望報之君子也。」
譯文：正因為這樣，越來越看到你夫婦的品德仁愛之心、是對人施行恩惠不奢望報答的君子啊。
這句話告誡我們，我們幫助他人不應到要求得到回報，要懷揣助人為樂的的精神幫助他人。如果幫助別了又企圖得到回報，這種事情就不要做了。
擴充套件資料：
與「施恩莫望報，望報莫施恩」類似的句子有：
1、施恩不望報者，常常能得到非常之報；而施恩望報者，永遠也別想得到。
出處：漢.韓信語錄
釋義：給予別人恩惠不期望回報的人，常常能得到不同尋常的回報；而給予別人恩惠期望回報的人，永遠也別想得到他應有的回報。
2、施恩圖報非君子，知恩不報是小人。
出處：明末馮夢龍《警世通言》
釋義：給予別人恩惠企圖得到回報不是君子的作為，得到別人的恩惠而不回報是小人的作為。
3、捨己毋處疑 施恩勿望報。
出處：明朝還初道人洪應明《菜根譚》第二卷
原文：捨己毋處其疑，處其疑即所舍之志多愧矣；施人毋責其報，責其報並所施之心俱非矣。
釋義：假如一個人要想作自我犧牲，就不應該存有計較利害得失的觀念，假如存這種觀念就會使你對這種犧牲感到猶豫不決。既然對你的犧牲心存計較猶疑，那就會使你的犧牲志節蒙羞。
假如一個人要想施恩惠給他人，就絕對不要希望得到人家的回報，假如你一定要求對方感恩圖報，那就連你原來幫助人的一番好心也變質了。
2樓：勤奮的橙紅年代
這句話的意思是：對別人施加恩惠就不要奢望別人報答，想要得到報答就不要對別人施加恩惠。
因為這句話是要告訴我們做人行事的準則：應在自己能力許可的範圍最大程度的幫助他人且不圖回報，幫助他人是快樂的，愉己愉人。圖回報的那是索取或交換，不做也罷！
成語：施恩不望報
施：給予；報：報答。給予人恩惠，不期望得到報答。對人施行恩惠不奢望報答。
出處：清·無垢道人《八仙全傳》第十回：「惟其如此，愈見君夫婦盛德仁心、施恩不望報之君子也。」
釋義：只有這樣，越能夠看到你們夫婦的品德仁愛之心、對人施行恩惠不奢望報答的君子啊。
3樓：挖死人羅旭
古有云，施恩莫望報，望報莫施恩，己所不欲勿施於人。是說我們行事的準則：應在自己能力許可的範圍最大程度的幫助他人且不圖回報，幫助他人是快樂的，愉己愉人。
圖回報的那是索取或交換，不做也罷！此外還有滴水之恩當湧泉相報，是說我們對待他人恩惠的態度：應常懷感恩之心以期幫助更多的人。
至於其他受惠人知恩圖報亦或恩將仇報又與我何干呢？
4樓：匿名使用者
施恩莫望報
要施恩不求報，我今天佈施感恩，我對你好了，我不去求回報，有什麼好回報的？這是我本來就應該做的，學佛人應該做的，不要去等人家回報，你們對我也很好的，學佛人應該這麼想，我對你們好是應該的，等什麼回報啊？如果我今天對這個人好過了，馬上就等著，看他明天怎麼對我好啊？
我昨天拿東西分給他了，今天他有好東西怎麼不分給我啊？
現在的人是拿了還要拿，這個東西要，那個東西也要，自己吃飽了，也不想著給人家留一點。推多，就是把人家給你太多的東西，你要推掉，自己要少取點，實際上就是制貪，一個人少接受，就會止住他的貪念。要受 辱不怨，你今天受到侮辱了、被冤枉了，你不要覺得有怨氣，你要感恩 人家給你機會，讓你不發脾氣，剋制住自己，別人說你不好是增上緣，否則你自己想練練不發脾氣，你還沒有地方練習呢。
人家罵你，就是給你一個機會來剋制自己，老公罵你了，剋制，不要理睬他，我就不還嘴，對不對？這叫受 辱不怨，誰叫我嫁給他的，都是我自己的惡緣，這輩子趕快還債，沒有什麼可埋怨的。
要受寵若驚，就是人家對你好一點，你要真的很感激人家：「你怎麼這麼看得起我啊，你還送東西給我，你怎麼想得到我啊。」現在你們是人家給你們送東西拿慣了，跑到這裡來吃飯的啊？
一看飯沒有，就等啊，等這個阿姨送來，等那個阿姨送來，等到實在沒有，情願自己餓，最後拿幾塊餅乾打發自己，你們女孩子不能懶啊，沒有吃的，自己想辦法，等誰啊？人家給你們吃任何東西，吃到後來不能挑三揀四，很多東西都扔掉，**叫他們以後別給你們吃了。
過去人家做功德的時候，都是每個人自己帶東西來吃的，啃個麵包不照樣給別人回信做功德嗎？你們現在被寵壞了，沒有一點受寵若驚的感覺。**現在給你們做功德的機會，讓你們在**身邊，幫助眾生做功德，你們一點都沒有受寵若驚的感覺。
要施恩不求報，我今天佈施感恩，我對你好了，我不去求回報，有什麼好回報的？這是我本來就應該做的，學佛人應該做的，不要去等人家回報，你們對我也很好的，學佛人應該這麼想，我對你們好是應該的，等什麼回報啊？如果我今天對這個人好過了，馬上就等著，看他明天怎麼對我好啊？
我昨天拿東西分給他了，今天他有好東西怎麼不分給我啊？
要與人不追悔。就是說，在人和人的接 觸當中不要讓自己後悔，永遠不要追悔。講幾句話就得罪人了，馬上跑過去說：
對不起，我不是這個意思啊。這不是追悔嗎？我剛才真不該講這個話的，我怎麼這麼傻啊？
我要被他看不起了，我丟臉了，追悔莫及。在處理人和人的關係的時候，不要讓自己有後悔的感覺，要好好做人。很多人在罵人的時候惡狠狠的，罵完之後說：
對不起啊，你打我兩個耳光吧。這不是神 經病嗎？
你開始為什麼不好好待人呢？善人人皆敬之。如果這個人是一個善良的人，每一個人都會尊敬他，你想要人家尊敬你，你就必須做一個善人，善人就是不做惡 事的人，你今天還在做惡 事，你就不是一個善人，所以佛 經上說「善男子，善女人」，天地護佑。
如果你是一個善人，除了人皆敬之，人人對你很尊敬，天地都會幫助你，福緣隨之，你有福氣的緣分一直跟著你，眾邪遠之，很多邪 惡的東西全部離開你，天地有情護之，每個人都跟你很好，每個人都很愛你，佛菩薩、護卝法神衛之。如果你是一個善人，想想看，你有這麼多的好處，而且所做必成，一個善良的人，會得到大家的幫助和護衛，他做什麼事情不能成功呢？
你們今天善不善啊？動小腦筋就是不善。動小腦筋的人以為人家不知道，實際上人家心裡全明白，然後人家就不理你，看不起你，就覺得你是小人，所以，這個人不會進步，不會得到人家的幫助，不會得到人家的尊敬，天地鬼神也不會尊敬你，誰來護持你啊？
動小腦筋的人多可憐？
要真正地去理解佛的理論，不是假心假意地去理解佛的理論。佛的理論是什麼？要懂得諸惡莫做，眾善奉行。
而且學了佛的理論之後，還要懂得實 修是為本啊，就是說，你要真正地修行，而不是今天為了某一個目的修行，如果你不是實 修，那是得不到感應的。你們下面坐著這麼多的人，有幾個是家裡好的，沒有出事的，沒有問題就過來修心的？
都是家裡有問題才來修心的，那就不是實 修，如果你是實 修，你就會得到學佛教理和作用的效果。教理是什麼？就是懂得佛教的理論，懂得學佛的真正作用，所以，效果就出來了，當有了效果之後，你就能驗證你的修為境界。
理論講起來容易，在實際生活中運用就很難了。今天**上完課後，你們就可以用一用。比方說，待會兒人家給你們送飯菜過來，你們要感恩 人家，別人給你端板凳、倒杯水，你特別感恩 人家，心裡會特別舒服。
佛理用了之後，實用效果就出來了，你會覺得：我怎麼變得這麼友善呢？我怎麼能這麼感恩 人家？
因為你已經得到了效果。要感恩 人家，人家幫你一點，你就恨不得把家裡的東西都送給人家。觀世音菩薩幫了我們小的、大的很多事情，我們都要心存感恩，不要因善小而不為之啊，就是不要以為做的善事很小而不去做。
人家暗中關心一下你，你們談戀愛的人更要當心，人家的一點小小的關心都說明人家的心是用在你的身上，你們要感恩 人家，不要看不到，不要沒有感覺。沒有感覺的人就不容易開悟，覺 悟，就是先有覺，後有悟。
經常感恩 人家，你慢慢地就會知道自己修得好不好，經常學佛，你會慢慢地覺得自己的境界在**。菩薩是這樣說的、做的，你也是這樣做，那你肯定在行菩薩道；你把人家不當回事無所謂，那你就是在人間；人家對你好了，你還要罵人家，那你就是畜 生；人家對你好了，你還要在背後陰人家，那你就是鬼了，自己就知道自己在哪個道了吧？
有眾生拿了好東西，他大發悲心，感恩別人，就是沒有分別心。如果一個人得到了利益，他發悲心，覺得他這個利益要給大家一起分享，沒有分別心，對誰都是這麼好，心中完全不要等任何的回報，我今天得到了好東西，來來來，大家一起吃，你沒有想去得到別人的回報，實際上你這個大悲心就成功了。
過生日時人家送給你的蛋糕，你為什麼要和大家一起吃啊？那就是大悲心、平等心，眾生分享，但是有沒有人直接把蛋糕拿回家，只給自己家裡人吃的？有，這種人就是沒有慈悲心的人。
要懂得有好東西的時候和大家一起分享，培養自己的平等心、沒有分別心，而且你這個大悲心甚至可以用來平等地去對待馬路上的乞丐，在馬路上的乞丐，你都要蹲下 身去給他錢，那你這個人就沒有分別心了。
**跟大家講，這份供養如來的心，就是說我們今天在觀世音菩薩面前，我們供養觀世音菩薩，我們在馬路上供養乞丐，你這個心要一樣地覺得這個世界上人都是平等的，人都是這麼可憐，人都是這麼慈悲，這樣的話，你才能完全一樣地虔誠。很多人給人家幾毛錢、幾塊錢的時候，是把錢扔出去的，而供養佛菩薩的時候，他就雙手合 十放上去，實際上這個人就是沒有平等心。你們接電卝話的時候就是這樣的：
「您好！東方臺。啊，是**啊，**好。
」平時接聽別人的電 話，語氣變了：「您找誰啊？」你們這種態度就叫沒有平等心，你們有善心，就應該接聽每一個電 話的時候，都把對方當成**一樣。
看看吧，你們的毛病出來了吧？你不能完全地虔誠，你就得不到圓 滿的大 法施。你是在佈施嗎？
對，但是不圓 滿。你是在念經嗎？是，但你念經念得不好，不圓 滿。
所以，我們所有做的法施、無畏施都要圓 滿，要儘量做得好一點。
舉個簡單例子，一個蛋糕切得小小的，儘量每個人都能分到一點吃，那就是圓 滿。不圓 滿是什麼？就是每份蛋糕切得太大，最後還有三個人沒有吃到，人家說「沒有關係」，可自己心中總覺得虧欠了人家，感覺不圓 滿。
在圓 滿和不圓 滿之間，自心先要圓 滿，你才能讓人家得到圓 滿。自己良心上都過不去的事情，你怎麼能夠讓人家得到圓 滿呢？
請問古言小說中的女子名字雲瑄雲裳君拂雲歌蕭清婉秦婉詞哪個好聽？不是寫小說用只問名字，選
蕭清婉有一種女子的婉約之感,清則是純淨透明,婉有形容女子溫柔美好之意 秦婉詞 溫婉 適合寫多才的女子 君拂好像有個 的女主就是這個名字 這種型別的一般都是比較強勢的雲歌同君拂 雲瑄 雲裳 蕭清婉 適合溫潤 較平凡的 請問古言 中的女子名字雲瑄 雲裳 白淺 君拂 卿酒酒 姜沉魚 雲歌 公儀薰 蕭清婉 ...
水寬山遠煙霞迥，天澹雲閒今古同這句古聯怎麼理解
你好！水寬山遠煙霞迥，天澹雲閒今古同 大致意思是說 水面寬闊緩緩東流到海 遠方山色空濛，縷縷煙霞繚繞遼遠，那天淡雲閒的景象，自古至今未發生什麼變化。水寬山遠煙霞迥，天澹雲閒今古同 看似描寫的是一種空闊的山水畫，但從畫中表現出了一種恬淡通脫，一種寬闊的胸懷，也是一種人生的境界。迥 遠 澹 恬靜 安然的...
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