1樓：匿名使用者
阿彌陀佛四十八大願：
十念必生願：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
臨終接引願：設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
往生有三個條件，
一：諸根具足，現為人身，無犯五逆重罪。
二：累世因緣福報，已發菩提心，已發願往生極樂世界。
三：佛佛不離口，佛佛不離心。臨終攝心十念，即得往生極樂世界。
2樓：匿名使用者
阿彌陀佛告知你多少歲壽命，與你約定，必然自在往生。南無阿彌陀佛！
3樓：冥想音主站
自在往生，是靠自身定力，隨時祈請阿彌陀佛接引往生。這是要靠自身功德力、甚深禪定力及唸佛三昧力。
至少要念到在任何人事物面前不起貪嗔痴心；唸到在一切急難恐怖、煩惱死亡現前時，不動念佛心；唸到多次見到阿彌陀佛，基本就具備自在往生的條件了。這種條件，一般高僧大德也不見得能夠達到，這也僅僅是基本條件，不是百分之百，這還要看修行人的善根福德因緣。
自己唸佛唸到能自在往生有什麼特徵，自己會不會知道？
4樓：
阿彌陀佛！
什麼特徵不好說，因為表法各有不同。
但是，自在往生必定是預知時至，自己一定會知道往生的時間。
若不是預知時至，往生就不可靠。往生最好是靠佛力和靠自力，助念都是靠不住的，助念成與不成就靠緣分了，這個沒***的。
法宣法師：怎樣唸佛才能自在往生
5樓：不生不滅之死神
老實唸佛就能自在往bai生du
，怕的就是你不老實，什麼是老
zhi實呢，dao能夠做到信願行，然後回不懷疑，不夾雜，不間斷答的唸佛，唸佛並非口唸，是要用一心念，口裡念著佛號心中卻打妄想是不能自在往生的，因為你沒有斷煩惱，定力不夠，降伏不住妄念，心不清淨，佛來接引你你也看不到佛，全被妄想障礙住了，迷惑顛倒，所以自己什麼功夫什麼境界自己最清楚，唸佛心中還有沒有煩惱？妄念少了沒有？自己接觸五欲六塵時還會不會升起貪嗔痴？
這些都需要注意，要是心不清淨還伏不住妄念，還存在貪嗔痴，那就更要努力的去念佛，把心中一切統統放下，人心不死，道心不生，那都是障礙你的，所以要懂得放下，放下之後老實唸佛，做到隨緣不變，不變隨緣就好
佛教，每天唸佛20小時以上才能往生極樂
6樓：匿名使用者
1、淨空老法師從未說過這樣的話，相反他倒是提倡「十念法」以方便工作繁忙的人士學佛。我們現在的眾生，工作、生活都那麼忙，怎麼可能每天念20小時？或者每天快速念2小時，1萬聲佛號都是應該的、有可能的。
2、當然如果是一個全身癱瘓而又無所事事的人，一天花大量時間躺在床上念阿彌陀佛達到十幾個小時，倒是應該提倡的。
3、淨空老法師勸我們唸佛儘可能朝著一心不亂、功夫成片的方向努力靠攏，但也提出：往生極樂世界的最低底線是你全心全意想去西方極樂世界並且真心遠離名利、情愛、嗔惡的困擾，而且願意念阿彌陀佛名號，這就是「萬修萬人去」。
4、參加一日一夜精進唸佛或者十天念百萬佛號的活動，才可能做到你所說的那一點。但這也是少數幾天而已。
7樓：
我們學佛不能斷章取義，更不能死於句下，對於一個自心散亂的人來說，肯定是時間越久、次數約多就越好，因為只有數量達到了一定的程度，才能產生質量的變化。
對於長時薰修的佛子來說，無論唸佛長短，只有一念清淨心生髮，即可與阿彌陀佛大願相融合，皆空頓超三界，往生極樂---這就是阿彌陀經中講的「於一念傾，生極樂國」的意義和道理了。
當下唸佛，莫換題目，長時薰修，必登樂土！
南無阿彌陀佛！
明心合十！
8樓：匿名使用者
如果修唸佛法門自然隨時不忘唸佛，可以看看印光大師開示，如果對淨土法門還不太瞭解，可以在學習學習。
佛法學習
點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
老法師說的實際上就是讓你精進要念念不斷，儘快達到一心不亂。這樣往生就有保障了。
10樓：匿名使用者
看你們說話都很痛苦，為什麼就抓個一句兩句就疑東疑西？他說每天能念20個小時，絕對說他自己，是他自己一輩子老老實實修出來的。沒有說別人也一定這樣啊。
真正的標準在經上，為什麼不去翻啊？反而被人家一兩句話騙死。
11樓：宗陽子
念念與佛相應，就是時時在念佛。這樣的話就是24小時念佛了。
12樓：nj豆豆
很多人一輩子沒信佛，臨終的時候只因為一句阿彌陀佛，或者有人助念，就往生極樂了。當然，除了累世的因果以外，個人自修方面，還是要多下工夫的。
至於20個小時…… 我保留意見……
13樓：匿名使用者
唸佛是為了生起一心向佛之心
為了生菩提心
修法修佛本就是逆水行舟，你若沒有一心向佛的信念念24小時又有什麼意義？
14樓：匿名使用者
我不知道人家說的20個小時是不是能夠算是一種方便說法，但我個人理解，這句話裡起碼有在提醒你不要懈怠的意思。
生死事大，萬勿謹慎啊！
15樓：百百陌陌
這個磨練的就是你的個人意志，一個人的意志強了，做什麼事情都會更容易成功。
如何修因，才能善終，自在往生，怎麼修行才能自在往生
一復.1.深信因果，諸惡莫作制 眾善奉行，修十善業。2.發菩提心，行菩薩道，深入經藏，聞思修，入佛知見。3識本心 見本性，破牢關，百尺竿頭更進一步，觀 青青翠竹盡是真如，鬱郁黃花無非般若 即生 身 即時，自在 往生 也。二.修淨宗，以淨業三福為基礎，功夫成片，乃至一心不亂，亦即可，即生 身 即時，自...
必須發菩提心念佛才能往生嗎，祖師關於「唸佛往生是否必須發菩提心」似有
印光大師文鈔三編 復鄭琴樵居士書 佛所說一切法門，雖高深玄妙，圓頓直捷，皆須斷盡煩惑，方可了生脫死。若斷而未盡，則尚不能了，況完全未斷者乎？唯唸佛法門，仗佛慈力。若有真信切願，至誠唸佛，無一不往生者。然唸佛人多，往生人少者，以愚痴無知，只求來生人天福報，或不生慚愧，常行不孝 不慈 不忠 不義等事，心...
如何修，臨終才能不受擺佈，自在往生
我認為 我們的心本來和佛一般無二，只因為沒有定力，心隨境轉 見各種境生各種心 才會感到受人擺佈，不得自在。練習自己隨時 尤其心情不平靜時 能念出阿彌陀佛佛號，認真的聽自己念出佛號的聲相。做的純熟了，就一點點具備了心能不受外境左右的能力，或者剛要隨走，便能提起佛號，心不外馳，就會自作心主。如果你能見境...