1樓：世間法多浮雲
【《印光大師文鈔三編》，復鄭琴樵居士書：
佛所說一切法門，雖高深玄妙，圓頓直捷，皆須斷盡煩惑，方可了生脫死。若斷而未盡，則尚不能了，況完全未斷者乎？唯唸佛法門，仗佛慈力。
若有真信切願，至誠唸佛，無一不往生者。然唸佛人多，往生人少者，以愚痴無知，只求來生人天福報，或不生慚愧，常行不孝、不慈、不忠、不義等事，心與佛背所致，過在自己，非佛不慈悲也。若其人未發心唸佛前，曾作諸惡，今既唸佛，生大慚愧，痛改前非，則亦可決定往生。
佛視眾生猶如親生兒女，兒女不依父母之教，父母無可奈何。眾生若肯改過遷善、唸佛，佛決定於彼臨終親垂接引也。】
先祖遺訓，隨緣取捨，希望能幫到朋友理解。阿彌陀佛！
2樓：佛緣家電
那麼那些平時不知唸佛靠臨終助念往生的人不是沒發菩提心,還有那些五逆十惡之人臨終一念十念往生的在臨終的那一瞬間已經具足菩提心了， 眾生善根不可思議，不能看表面當時，一切眾生兼有如來智慧德像。
3樓：舒心
不種善根則不能發菩提心
4樓：匿名使用者
佛教理論的漏洞很多，沒必要當真
是否往生根本沒有標準來衡量
無法量化和驗證的東西，說得再好聽也不能信
5樓：匿名使用者
看無量壽經，發心不同，往生的品位有高下的，往生全在信願有無，關鍵是你想去不想去。
6樓：園覺自在
菩提心是啥？用心幫助自己，幫助別人而已，上佛道，下眾生。你沒這個願，沒目標，念啥佛啊。
7樓：蔡淼檢雄
唸佛唸佛，當然要發菩提心念佛，但是好多人都說要發菩提心，那什麼又是菩提心呢？菩提解釋出來的含義就是智慧的意思。。波若波羅密，波若波羅密。剩下的還是留給你自己吧。。。
祖師關於「唸佛往生是否必須發菩提心」似有
8樓：8萬4千法門
「是故願生彼安樂淨土者，要發無上菩提心也。若人不發無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故願生，亦當不得往生也」。
這個話我們要好好記住，聽說那個國土太好，我沒有發度眾生的心，我只是這個世間太苦，我去享樂，那個世界太好了，非常羨慕，這樣能不能去？去不成，跟阿彌陀佛的本願不相應，跟所有往生極樂世界人的願望也不相應，所以你去不了。這是說彌陀十九願重要，比什麼都重要，不能小看；十八願是十念必生，十九願是發菩提心。
菩提心，什麼叫菩提心？《觀無量壽經》上告訴我們，菩提心有三個意思，第一是至誠心，是菩提心之體，真誠。第二個是深心，深淺的深。
深心是自受用，就是我們經題上所講的清淨心、平等心、覺心，這三個是自受用的菩提心。換句話說，自己日常修行，也就是說在生活當中、在工作當中，處事待人接物，都要用清淨平等覺心，這自受用。第三個是對人，我們用什麼心對人？
迴向發願心。
迴向發願就是大慈大悲，幫助一切眾生認識淨土、瞭解淨土，也跟我們一樣發心求生淨土，這叫回向發願心。這三心是一個心，不是講有三個，是一個心，一心。一心的體，一心的用，用又分兩種，自受用跟他受用。
凡是修淨土的人，要不是這三種心，他佛號念得再好也去不了，這是要記住的。這裡講得很清楚，如果不發菩提心是不得往生，可見發心重要。蕅益大師講得好，能不能往生，決定在信願之有無，你相不相信淨土？
你是不是發菩提心？你只要相信淨土，發菩提心，你決定得生。唸佛功夫淺深，那是你生到極樂世界你的品位，品位高下不一樣，唸佛功夫深的品位高，功夫差一點的品位就低。
這兩樣哪一樣重要？發心重要。真正發心，古大德告訴我們，你一天修十念法就行。
一生不間斷，每天早晚，早晨起來是念十聲佛號，晚上睡覺念十聲佛號，天天不間斷，一生不間斷，都是淨念相繼。你看，這個法門多容易、多簡單，真的是善導大師講的「萬修萬人去」，一個都不會漏掉的。
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9樓：匿名使用者
祖師？當下的末法時期真的不會有新的法門出現的，所以，絕不可能有所謂的祖師出現的。凡自稱祖師的，肯定是邪師無疑。
唸佛不發菩提心能往生嗎
10樓：法藏
唸佛是為了什麼？唸佛就是為了能往生西方 極樂成佛！
願意往生成佛，就是無上的菩提心啦！
所以安心念佛，就是發無上的菩提心！自自然然包括在內！
只要唸佛，絕對往生！
淨宗法師：唸佛往生需要發菩提心嗎
11樓：8萬4千法門
「是故願生彼安樂淨土者，要發無上菩提心也。若人不發無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故願生，亦當不得往生也」。
這個話我們要好好記住，聽說那個國土太好，我沒有發度眾生的心，我只是這個世間太苦，我去享樂，那個世界太好了，非常羨慕，這樣能不能去？去不成，跟阿彌陀佛的本願不相應，跟所有往生極樂世界人的願望也不相應，所以你去不了。這是說彌陀十九願重要，比什麼都重要，不能小看；十八願是十念必生，十九願是發菩提心。
菩提心，什麼叫菩提心？《觀無量壽經》上告訴我們，菩提心有三個意思，第一是至誠心，是菩提心之體，真誠。第二個是深心，深淺的深。
深心是自受用，就是我們經題上所講的清淨心、平等心、覺心，這三個是自受用的菩提心。換句話說，自己日常修行，也就是說在生活當中、在工作當中，處事待人接物，都要用清淨平等覺心，這自受用。第三個是對人，我們用什麼心對人？
迴向發願心。
迴向發願就是大慈大悲，幫助一切眾生認識淨土、瞭解淨土，也跟我們一樣發心求生淨土，這叫回向發願心。這三心是一個心，不是講有三個，是一個心，一心。一心的體，一心的用，用又分兩種，自受用跟他受用。
凡是修淨土的人，要不是這三種心，他佛號念得再好也去不了，這是要記住的。這裡講得很清楚，如果不發菩提心是不得往生，可見發心重要。蕅益大師講得好，能不能往生，決定在信願之有無，你相不相信淨土？
你是不是發菩提心？你只要相信淨土，發菩提心，你決定得生。唸佛功夫淺深，那是你生到極樂世界你的品位，品位高下不一樣，唸佛功夫深的品位高，功夫差一點的品位就低。
這兩樣哪一樣重要？發心重要。真正發心，古大德告訴我們，你一天修十念法就行。
一生不間斷，每天早晚，早晨起來是念十聲佛號，晚上睡覺念十聲佛號，天天不間斷，一生不間斷，都是淨念相繼。你看，這個法門多容易、多簡單，真的是善導大師講的「萬修萬人去」，一個都不會漏掉的。
12樓：法藏
願意往生，願意成佛，，願意唸佛，，就是無上菩提心！
一定要有菩提心才能往生嗎
13樓：8萬4千法門
「是故願生彼安樂淨土者，要發無上菩提心也。若人不發無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故願生，亦當不得往生也」。
這個話我們要好好記住，聽說那個國土太好，我沒有發度眾生的心，我只是這個世間太苦，我去享樂，那個世界太好了，非常羨慕，這樣能不能去？去不成，跟阿彌陀佛的本願不相應，跟所有往生極樂世界人的願望也不相應，所以你去不了。這是說彌陀十九願重要，比什麼都重要，不能小看；十八願是十念必生，十九願是發菩提心。
菩提心，什麼叫菩提心？《觀無量壽經》上告訴我們，菩提心有三個意思，第一是至誠心，是菩提心之體，真誠。第二個是深心，深淺的深。
深心是自受用，就是我們經題上所講的清淨心、平等心、覺心，這三個是自受用的菩提心。換句話說，自己日常修行，也就是說在生活當中、在工作當中，處事待人接物，都要用清淨平等覺心，這自受用。第三個是對人，我們用什麼心對人？
迴向發願心。
迴向發願就是大慈大悲，幫助一切眾生認識淨土、瞭解淨土，也跟我們一樣發心求生淨土，這叫回向發願心。這三心是一個心，不是講有三個，是一個心，一心。一心的體，一心的用，用又分兩種，自受用跟他受用。
凡是修淨土的人，要不是這三種心，他佛號念得再好也去不了，這是要記住的。這裡講得很清楚，如果不發菩提心是不得往生，可見發心重要。蕅益大師講得好，能不能往生，決定在信願之有無，你相不相信淨土？
你是不是發菩提心？你只要相信淨土，發菩提心，你決定得生。唸佛功夫淺深，那是你生到極樂世界你的品位，品位高下不一樣，唸佛功夫深的品位高，功夫差一點的品位就低。
這兩樣哪一樣重要？發心重要。真正發心，古大德告訴我們，你一天修十念法就行。
一生不間斷，每天早晚，早晨起來是念十聲佛號，晚上睡覺念十聲佛號，天天不間斷，一生不間斷，都是淨念相繼。你看，這個法門多容易、多簡單，真的是善導大師講的「萬修萬人去」，一個都不會漏掉的。
淨界法師 未皈依，唸佛能往生嗎
14樓：莫文靈雲南
18. 問：未皈依，唸佛能往生嗎？
答：能！本集許培枝、胡老漢、池貞子、黃英夫等，即是其證。
19. 問：那麼唸佛人不用皈依？
答：如條件允許，應當皈依。因為皈依是定信仰、入佛門、成為佛**的第一步，豈有想念佛、想往生的人不願皈依的呢。
20. 問：沒發菩提心，唸佛能往生嗎？
答：能！《觀經》上品雖說發菩提心，中、下品都不說發菩提心，即是其證。
本集所記往生事例，大部分連菩提心的名字都沒聽過，更不要說發菩提心了。雖不聞、不知、不發菩提心，只要唸佛願生，統統往生，一旦往生，自然發起廣大菩提心，自然成佛度眾生，這正是淨土唸佛法門的妙處。
15樓：海印放光
精進唸佛，可以往生。
《無量壽經》上講，作惡多端的人，一生不學佛，臨終十念，就可以往生。可見皈依儀式雖然很好，很重要，但沒有條件參加皈依儀式也是可以往生的。
精進唸佛，本身就是心的皈依。再說，「阿彌陀佛」名號，稱為「萬德洪名」，具備一切功德，所以也具備皈依儀式的功德
什麼是菩提心戒,受持菩提心戒對菩提心的堅固有什麼作用
菩提心抄是利他 願一切眾生同證佛果的發心,是大乘修行人所應具備的發心菩提心戒也是大乘修行人所受持的,在領受 菩提心戒 前,要發起菩提心,方能得戒 菩提心戒,分為 願菩提心 與 行菩提心 要 為利益一切眾生離苦得樂 而成就佛道,這是願菩提心的部份 為了成就圓滿這樣的願菩提心,要具備 行菩提心 所謂行菩...
菩提心怎麼解釋，菩提心是什麼意思
云何是五種菩提？答曰 一者 柔順忍 二者 無生忍及三種菩提 於三菩提中，過二而住第三菩提。復有五菩提 一者 名發心菩提，於無量生死中發心，為阿耨多羅三藐三菩提故，名為菩提，此因中說果 二者 名伏心菩提，折諸煩惱，降伏其心，行諸波羅蜜 三者 名明心菩提，觀三世諸法本末總相 別相，分別籌量，得諸法實相，...
世俗菩提心和勝義菩提心矛盾嗎？不能同時擁有嗎？不能合二為一嗎
把菩bai提心分成世俗和勝義也是du一種勉強的說法zhi，對dao於圓人來說，無法不 內圓。從究容 竟來說，世俗菩提心是一種相似的菩提心，因為一般人認識不到緣起性空的菩薩境界，退而求其次，先從事上發起救度父母眾生的世俗菩提心，慢慢境界提升，將來就能發出勝義菩提心。世俗菩提心側重於事，勝義菩提心側重於...