1樓:藝灰原
說韓寒是當代魯迅有些過了,魯迅的對時代的影響性是很大的,這點可以肯定沒有人可以比得上。
而且魯迅不止在雜文上有所建樹,他在古代文學上的貢獻也非常大,是一個文人,雜文等等鍼砭時弊只是他的副業。
2樓:小俠被人註冊了
不是。
新概念是韓寒寫作生涯的起點。高中輟學的他,因批判教育體制,一時聲名大噪。當年,央視以他為反例,對他進行一番批判。
他也趁勢成為部落格時代最有影響力的寫作者。然而,現在回頭去看,韓寒的文字還是輕浮,情緒宣洩得多,真正的批判卻少。
他始終處於一個安全地帶上。
再者,沒有足夠的學識支撐他去討論更巨集偉的主題,導致在雜文寫作方面陷入瓶頸。瓶頸在**呢?就是他始終以少年時代的手法去寫作。
大概是兩個月前,我在one上看到韓寒的文章,文字仍如他少年時代的俏皮,可我越看越難過。韓寒生於81年,已近不惑,可他還像是二十多歲那樣寫作。
韓寒當然擔不起當代魯迅的稱號。事實上,我幾乎想象不出現代作家之中有誰能承擔起“魯迅”的稱號。
很多人不知道魯迅有多牛,他研究中國**史,一部《**史略》至今無人超越;創作**,《狂人日記》開白話文**之先,《孔乙己》《阿q正傳》《故事新編》哪個不是名留文學史?寫散文,也是**以來成就最高的作家之一。散文能跟他相提並論的,唯有弟弟周作人而已。
況且,他寫新詩、古體詩都有極高的水平。魯迅就像是一座山峰,矗立在近代文學史上。
當初**、網路說韓寒是當代魯迅,只不過是一種營銷策略或宣傳定位而已。網際網路就是這麼喧囂。
3樓:折起全曼嵐
不是,你可以考慮韓寒與魯迅的差別,還有就是韓寒就是韓寒,不是別人,再說魯迅不是當代人嗎,難道他是古人嗎,說句不好聽的,你這個問題就是白痴問題,因為且不說韓寒與魯迅的差別,就魯迅說,他是民族魂,難道韓寒是民族魂嗎?
4樓:卞默黎運珹
覺得的人多了就是咯
。但,個人認為不是。因為魯迅不冒髒話,魯迅說話更會諷刺,殺傷力太強。然而,我們的時代,也許韓寒比魯迅有價值
5樓:暢旺牢學民
不是韓寒出於這個年代
就是韓寒
沒有設呢可以比較的地方
如果說文筆的話
韓寒和魯迅都不是大師級的
只是他們的思想迎合了屬於他們的那個時代
所以才會聲名鵲起
韓寒與魯迅
6樓:鄙視**混代
樓主看來是不瞭解這兩個人。
魯迅是著名作家,而前者是個賽車手,雖然韓粉們將他美化為作家,但其實他只是個作假。
所以,著兩者是毫不搭界的@!
7樓:李嘉誠不誠
魯迅比韓寒強,一百年後,韓寒就是史料的一行字。
8樓:童言無忌
這兩個人根本就不在一個檔次,何必並列比較?悲哀!
魯迅作品的當代意義,魯迅作品的經典意義和現實意義是什麼
魯迅,在他所在時代,原本因少年父親病逝而決心從事醫學,但後來他明白,在當時的社會即使救了人們的命,但人們的思想依然無法覺醒。於是,他決定棄醫從文。為的是拯救當時社會中那些思想麻木,毫無民族危機感與負罪感的人們,希望他們能早日覺醒。而對於當代而言,雖然我們如今的社會並沒有當時黑暗,有一些思想進步人士,...
請問,和華中師範大學現當代文學考研是不是比湖南師範大學好?湖
第十三雙眼睛 來是一雙咒怨源 的眼睛,凡接觸它的人彷彿都被死神凝視著,直到聽者一個個乖乖的投入死神的懷抱,沒有人知道這雙眼睛究竟殘害了多少生命,但僅 從名字上已經能夠作出推斷,與接受上帝召喚的 懺魂曲 不同,第十三雙眼睛 是 的詛咒,當你聽到了它,便看見了那雙眼,你別無選擇,受難是你的歸 宿 大概在...
蛋雕是當代藝術嗎,請問蛋雕藝術 是不是 非物質文化遺產?
是的。蛋雕是近年來逐漸興盛起來的一種民間手工藝品。蛋雕工藝品有多種,一種是用雕刀在表面顏色較深的雞蛋殼上雕刻人物 山水 花鳥等圖案,圖案成形後其效果類似於美術中的素描或線條勾勒。蛋雕源於6世紀的復活節彩蛋,是近年來逐漸興盛起來的一種民間手工藝品。可在飛禽類蛋殼上刻琢成畫,融和了繪畫與彩繪,以浮雕 陰...