1樓：匿名使用者
孔融抓住了陳韙邏輯的弱點，就地反擊。
言語第二之
三、小時了了
（原文）孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。
文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。
元禮問曰：「君與僕有何親？」對曰：
「昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」元禮及客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰：
「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時，必當了了。
」韙大踧踖。
（譯）孔融十歲的時候，跟隨父親來到洛陽。當時李膺極有名望，擔任司隸校尉。到他家拜訪的，只有才子名流和李家的近親才能得以通報。
孔融到了李家門口，對僕吏說：「我是李先生的親戚。」僕吏通報後，孔融晉見就座。
李膺問道：「你與我有什麼親戚關係？」孔融回答：
「我的祖先孔丘和你的祖先老子有師生之誼，所以我與您是世代通家之好呀。」李膺和賓客們沒有不驚詫孔融的回答的。太中大夫陳韙後到，有人把孔融剛才的答話告訴了他，陳韙不屑道：
「小時侯聰明，大了不見得好。」孔融答道：「想必您小的時候，一定是很聰明！
」陳韙頓時窘迫起來。
陳韙拿一個不確定的推測說事，而這個推測當眾說出明顯很不禮貌。孔融的反擊在於他也拿一個不確定的推測說事，而這個推測如果不按陳韙的邏輯，則無不敬可言，如果按陳韙的邏輯，則陳韙就捱罵了。
這個故事說明，實話是不必當面講的。
魯迅先生說過，如某家生了小孩子請客，來客都說日後必當如何如何的吉祥話，只有說他會死是必然的實話，然而是必定要捱打的。
2樓：雲遮世說的生活
言語第二之
三、小時了了
（原文）孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。
文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。
元禮問曰：「君與僕有何親？」對曰：
「昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」元禮及客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰：
「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時，必當了了。
」韙大踧踖。
（譯）孔融十歲的時候，跟隨父親來到洛陽。當時李膺極有名望，擔任司隸校尉。到他家拜訪的，只有才子名流和李家的近親才能得以通報。
孔融到了李家門口，對僕吏說：「我是李先生的親戚。」僕吏通報後，孔融晉見就座。
李膺問道：「你與我有什麼親戚關係？」孔融回答：
「我的祖先孔丘和你的祖先老子有師生之誼，所以我與您是世代通家之好呀。」李膺和賓客們沒有不驚詫孔融的回答的。太中大夫陳韙後到，有人把孔融剛才的答話告訴了他，陳韙不屑道：
「小時侯聰明，大了不見得好。」孔融答道：「想必您小的時候，一定是很聰明！
」陳韙頓時窘迫起來。
3樓：
原文）孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。
文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。
元禮問曰：「君與僕有何親？」對曰：
「昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」元禮及客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰：
「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時，必當了了。
」韙大踧踖。
（譯）孔融十歲的時候，跟隨父親來到洛陽。當時李膺極有名望，擔任司隸校尉。到他家拜訪的，只有才子名流和李家的近親才能得以通報。
孔融到了李家門口，對僕吏說：「我是李先生的親戚。」僕吏通報後，孔融晉見就座。
李膺問道：「你與我有什麼親戚關係？」孔融回答：
「我的祖先孔丘和你的祖先老子有師生之誼，所以我與您是世代通家之好呀。」李膺和賓客們沒有不驚詫孔融的回答的。太中大夫陳韙後到，有人把孔融剛才的答話告訴了他，陳韙不屑道：
「小時侯聰明，大了不見得好。」孔融答道：「想必您小的時候，一定是很聰明！
」陳韙頓時窘迫起來。
古代有關於聰穎機智的少年故事
《世說新語》中簡短古文，古文 《世說新語》
1 孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰 冀罪止於身，二兒可得全不？兒徐進曰 大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？尋亦收至。南朝 宋 劉義慶 世說新語 言語 第二 解釋 孔融被收押，朝廷內外群臣們都很惶恐。當時孔融大兒子九歲，小兒子八歲，他們兩個如故在外面玩耍，...
世說新語古今異義,世說新語詠雪古今異義
君與家君bai期日中。日中不至 du,則是無信 對子罵父,則是無禮。zhi您跟dao父親約好正午 見。正內午時您還不到，就是不守信用容 對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。知道自己錯了覺得很慚愧，陳太丘的朋友卻是個無信,無禮的人，但好在他知錯就改。世說新語 詠雪古今異義 古今異義 兒女 古義 子...
關於《世說新語》的關於《世說新語》的資料
劉孝標原是南朝青州人。宋泰始五年 469 北魏攻下青州，他隨例被迫遷到平城，在那裡出家，後又還俗。齊永明四年 486 還江南，曾經參加過翻譯佛經。該書的注是劉孝標回江南以後之作。他採用裴松之注 三國志 的辦法，來進行補缺和糾謬的工作。孝標徵引繁富，引用的書籍達四百餘種。後人註釋該書的有餘嘉錫 世說新...