1樓：蘇打
柳宗元主張任人唯賢，反對世襲特權，甚至認為天子在用人問題上有了錯誤，也應改正。他重視農戰的思想也比較突出，重視勸農耕，修水利，以利民、安民。柳宗元推崇儒學，但不主宗一家。
他的不少言論，往往從折衷調和的立場，來對儒、法、釋、道等各家學說作調和的解說，這是他思想異於其他思想家之處。
他反對天符、天命、天道諸說，批判神學，強調人事，用「人」來代替「神」，這在一千多年前神學迷信思想佔統治地位的封建社會中，是十分難能可貴的。柳宗元還把對神學的批判變成對政治的批判，用樸素唯物主義觀點解說「天人之際」即天和人的關係，對唯心主義天命論進行批判。他的哲學思想，是同當時社會生產力的發展、自然科學所達到的水平相適應的。
他把古代樸素唯物主義無神論思想發展到了一個新的高度，是中唐時代傑出的思想家。
柳宗元作品的評價
2樓：匿名使用者
三、散文創作研究整體
3樓：渡人渡己渡長生
柳宗元的詩歌禪境、詩境融合，理事描述精確，詩歌散文多深刻有濃厚的哲思，寫景逼真，融合佛理，意境清空幽寂，恬靜淡泊，往往烘托出主人公清峻高潔的人格。
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人， 唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
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4樓：
柳宗元來寓言內容形式多樣，特色鮮自明，寓意蘊藉深得詩人風詠之旨，感人之深當遠在針對某事怒斥唾罵之上。於柳文中相對而言，文字也較通俗流暢。又且內涵、外延均極闊大，讀者無論學力高低、閱歷深淺、地位尊卑，讀來皆可以有不同領會而各有所得，是柳文中的一枝奇葩，成就斐然。
（32分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 針對「夏、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促」的看法：唐人柳宗
5樓：17084旨奶
（1）柳宗元則認為秦朝迅速敗亡是其統治殘暴激起人民的反抗，並不是郡縣制的過錯。（4分）王夫之認為郡縣制的推行是歷史的必然趨勢。（2分）
（2）西漢初年在地方推行郡縣制的同時又兼行封國制度。（2分）唐朝中期手握重兵的藩鎮節度使。（2分）
教訓：地方勢力強大必然威脅**集權，郡（州）縣制有利於加強**集權。（4分）
（3）削奪節度使兵權，各地方軍的精壯之士都選入禁軍；設轉運使解運地方賦稅至**；**委派文官任知州，又設通判監督使其互相牽制。（6分）
評價：過分收奪地方權力導致地方困弱，是北宋滅亡的原因之一；本是糾正藩鎮問題的權宜之策卻成了僵化的祖宗規制，貽害無窮。（4分）
（4）中書省（2分）特點：「因事設官」，中書省委派**臨時擔任；行省長官位高權重。（2分）
認識：**集權和地方分權經歷了長期鬥爭，**集權得到發展和強化；完善、發展**集權，有利於保證社會的穩定發展；堅持制度創新，反對因循守舊，所謂「治世不一道，便國不法古」；制度創新必須符合當時的社會實際。（4分，言之成理即可）略
如何評價黃澤金的作品，如何評價柳宗元的作品？
不敢隨隨便便評價一個人，只能談點個人的淺觀點，從他的作品角度看，他毫無疑問是個深愛祖國的畫家，但是談天價作品，不論是中國的黃澤金 唐伯虎 齊白石 張大千 徐悲鴻 吳冠中 李可染 潘天壽 傅抱石 崔如琢 範曾等的天價作品，還是外國的達芬奇 畢加索 梵高 莫奈 高更 塞尚 塞尚 培根 庫寧 蒙克等的天價...
柳宗元的散文被列為什麼之一，柳宗元的文章
韓愈 768 824 字退之，漢族，唐河內河陽 今河南孟縣 人。自謂郡望昌黎 內世稱韓昌黎。唐代容古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他 文起八代之衰 明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱 韓柳 有 文章鉅公 和 百代文宗 之名，著有 韓昌黎集 四十卷，外集 十卷，師說 等等。柳宗元的文章 永州八記 柳宗...
柳宗元山水遊記的特色是什麼，柳宗元山水遊記的特點？
在情景交融 以山水自喻還不足以表現自己的感情時，柳宗元還善於加之以形象化的議論。小石城山記 中關於造物者之有無的議論，都大大開拓了讀者的思路，深化了作品的主題。這種從描繪的景物形象出發，生動活潑 極富啟發性的議論，是柳宗元為遊記文學的發展又開闢一新的途徑。柳宗元的山水遊記,內容和表現並重,思想和藝術...